Литературный текст (Проблемы и методы исследования)
Шрифт:
9. Зойкина квартира (пьеса, 1926)
10. Китайская история (рассказ, 1923)
11. Красная корона: Historia morbi (рассказ, 1922)
12. Мертвые души (инсценировка, 1930)
13. Московские сцены (рассказ, 1923)
14. Необыкновенные приключения доктора (рассказ, 1922)?
15. Петр Великий (либретто, 1937)
16. Полоумный Журден (пьеса, 1932)
17. Последние дни (пьеса, 1935)
18. Пропавший глаз (рассказ, 1926)
19. Радио-Петя (рассказ, 1926) ?
20. Роковые яйца (повесть, (924) (82)
21. Самогонное озеро (рассказ, 1923)
22. Собачье сердце: Чудовищная история (повесть, 1925)
23.
24. Стальное горло (рассказ, 1925)
25. Тайному другу (повесть, 1929)
26. Тьма египетская (рассказ, 1926)
27. Ханский огонь (рассказ, 1924)
28. Черное море(либретто, 1937)
4. 2. Кроме того, целесообразно указать подобную синтаксическую структуру в ранних вариантах заголовков художественных произведений Булгакова (в скобках указывается окончательное название):
1. Алый мах ("Белая гвардия")
2. Белый крест ("Белая гвардия")
3. Великий канцлер ("Мастер и Маргарита")
4. Елисейские поля ("Блаженство")
5. Желтый прапор ("Белая гвардия")
6. Золотой век ("Блаженство")
7. Собачье счастье ("Собачье сердце")
8. Театральный роман ("Записки покойника")
9. Черный богослов ("Мастер и Маргарита")
10. Черный маг ("Мастер и Маргарита")
4. 3. Публицистические произведения (выборка из 177 названий - 17 очерков, 112 фельетонов, 14 статей, 34 репортажа):
1. Багровый остров (фельетон, 1924)
2. Беспокойная поездка (фельетон, 1923)
3. Благим матом (фельетон, 1925) ?
4. Брачная катастрофа (фельетон, 1924)
5. Бывший Зингер (репортаж, 1922)
6. Вагонно-ремонтный завод московского трамвая (репортаж, 1922) ?
7. Гениальная личность (фельетон, 1925)
8. Глав-полит-богослужение (фельетон, 1924) ?
9. Говорящая собака (фельетон, 1924)
10. Государственный завод минеральных и фруктовых вод No1l (репортаж. 1922) ?
11. Громкий рай (фельетон, 1926)
12. Грядущие перспективы (статья, 1919)
13. Двуликий Чемс (фельетон, 1925)
14. Желанный платило (фельетон, 1924)
15. Заколдованное место (фельетон, 1925)
15. Золотистый город (очерк, 1923)
16. Золотые корреспонденции Ферапонта Ферапонтовича Капорцева(фельетон, 1926)?
17. Комаровское дело (очерк, 1923)
18. Красный флаг (статья, 1922) (83)
19 Круглая печать (фельетон, 1925) 20. Крысиный разговор (фельетон, 1924)
21. Летучий голландец (фельетон, 1925)
22 Ликующий вокзал (фельетон, 1925)
23. Москва краснокаменная (очерк, 1922)
24.Музыкально-вокальнаякатастрофа(фельетон,
1926)
25. Негритянское происшествие (фельетон, 1925)
26. Незаслуженная обида (фельетон, 1924)
27. Неунывающие бодистки (фельетон, 1924)
28. Ноября 7-го дня (репортаж, 1923) ?
29. Паршивый тип (фельетон, 1925)
30 1-я детская коммуна (очерк, 1923)
31. Пивной рассказ (фельетон, 1924)
32. Поднятая целина (репортаж, 1922)
33. Проглоченный поезд (фельетон, 1924)
34. Путевые заметки (очерк, 1923)
35. Пьяный паровоз (фельетон, 1926)
36. Рабочий город-сад (очерк, 1922)
37 Реальная постановка (фельетон, 1925)
38. Ре-Ка-Ка (фельетон, 1924) ?
39 Самоцветный быт (фельетон, 1923)
40. Сентиментальный водолей (фельетон, 1925)
41. Сильнодействующее средство (фельетон, 1925)
42. Смуглявый матершинник (фельетон, 1924)
43. Собачья жизнь (фельетон, 1924)
44 Торговый ренессанс (фельетон, 1924)
45 Угрызаемый хвост (фельетон, 1925)
46 Удачные и неудачные роды (фельетон, 1925)
47 Электрическая лекция (фельетон, 1924)
Н.В. КОКОРИНА. ЦВЕТООБОЗНАЧЕНИЯ В "КИТАЙСКОЙ ИСТОРИИ" М.БУЛГАКОВА
г. Тверь
Особая значимость цвета (цветовых эпитетов, обозначений, целостных образов) в произведениях М.А. Булгакова несомненна и подтверждена рядом исследований1. Однако почти все работы затрагивают проблему цвета скорее как вспомогательный инструментарий для решения иных задач Тем не менее цвет в художественном мире М. Булгакова можно рассматривать как один из основных элементов смыслообразования, способный организовывать все уровни текста. Для анализа выбран ранний (1923 г.) рассказ "Китайская история.6 картин вместо рассказа", который сюжетно представляет собой скитания ходи в условной Москве (Китай-городе)2 периода гражданской войны, его вступление в Красную Армию и смерть в первом же бою.
Цвет сразу заявлен в сильной позиции ( первая строка первого абзаца) как эпитет: "это был замечательный ходя, настоящий шафранный представитель Небесной империи"3. Необычное для Булгакова цветообозначение шафранный подключает целый ряд ассоциаций: во-первых, цветовое значение прилагательного -"желто-оранжевый с коричневым оттенком"4 - акцентирует расовую принадлежность персонажа, его этнографичность; во-вторых, шафран как "южное травянистое растение"5, обладающее особым ароматом, подчеркивает экзотичность и хрупкость героя в городе с "дьявольски холодной рекой" (с.449) и "гниющим серым снегом" (с.450). Так, цветообозначение шафранный, несмотря на невысокую частотность (2), организует цветовое поле персонажа, становится доминантой дискурса героя и мира, из которого он пришел и в который он хочет вернуться. Дискурс структурно подразделяется не две неравные группы цветообозначений.
Это яркий мир теплых цветов, агатовые (1) глаза, желтые (11) веки, руки, ботинки, трубка китайца, "Ленин в желтой кофте" (с.453) в наркотических галлюцинациях ходи. Эти цветообозначения, с одной стороны, реализуют предметно-описательное значение, выступая (85) преимущественно в функции непосредственного изображения предмета, создания портретной характеристики персонажа, а с другой, являются средством создания национального азиатского колорита.
В употреблении желтого цвета М. Булгаков принципиально отказывается от предшествующей культурной традиции6. "Желтый - это вообще особенный, странный, сложный цвет в жизни многих людей"7. Вопрос о желтом цвете восходит к христианской литературе, избегавшей называть его. Эмоциональная специализация желтого в Библии негативна во всех случаях8, как негативна она в контексте творчества самого Булгакова9. Однако в данном рассказе желтый становится устойчивым знаком национальной дифференциации, приметой "желтой расы". Эмоционально нейтральный вначале желтый в контексте рассказа приобретает позитивное звучание. Подчиняясь этнографической цветовой логике, желтым маркируется психологическое состояние героя: "испуская желтоватое сияние" (с 456), т.е. улыбаясь . "Цветовой" кульминацией в создании его образа становится "шафранная улыбка" (с 454), которая оказывается репрезентирующей деталью персонажа10.