Логика и рост научного знания

Поппер Карл Раймунд

полагаю, что возможно достаточно глубокое понимание, там повсеместно распространенным. Поэтому я опаса-

юсь, что большинство моих читателей, по всей вероятно-

* P o p p e r К. R. The Myth of the Framework. — In: F r e e -

сти, сознательно или бессознательно верит в этот миф.

m a n E. (ed.) Essays in Honour of Paul Arthur Schillp. The Abdica-

Миф концептуального каркаса можно выразить в одном

tion of Philosophy: Philosophy and Public Good. La Salle, Illinois: Open Court, 1976, p. 23—48.

Настоящая статья основывается на ва-

•предложении:

рианте, который я впервые подготовил в 1965 году.— Перевод с со

Рациональная ,и плодотворная дискуссия невозмож-

кращениями В. Н. Брюшинкина.

яа, еели участники ,ее,не: имеют юбщего концептуально-

558

559

го каркаса основных предпосылок или по крайней мере

куссия между лицами, придерживающимися в корне?

не достигли соглашения по поводу такого каркаса с

"различных каркасов, может быть в высшей степени пло-

целью проведения данной дискуссии.

дотворной, даже учитывая то, что она обычно бывает

весьма трудной и, возможно,не столь приятной, как

Таков миф, который я собираюсь критиковать.

первая (хотя мы вполне можем научиться наслаждать-

ся ею).

В моей формулировке этот миф выглядит как впол-

По моему мнению, о некоторой дискуссии можно ска-

не здравое высказывание или разумное предостереже-

зать, что она была тем более плодотворной, чем больше

ние, которое следует учитывать при проведении рацио-

ее участники узнали в ходе нее, иначе говоря, чем,.

нальной дискуссии. Некоторые даже думают, что этот

больше интересных и трудных вопросов было задано

миф является логическим принципом или по крайней

участниками дискуссии; чем больше им пришлось об-

мере основывается на логическом принципе. Я же, на-

думать новых ответов; чем больше пошатнулись их

оборот, считаю, что это не только ложное, но и в кор-

мнения; чем радикальнее изменилась их точка зрения: не порочное утверждение, широкое распространение

в результате дискуссии, короче говоря, чем шире стал; которого неминуемо должно подорвать единство чело-

их интеллектуальный горизонт.

вечества и резко увеличить вероятность применения на-

Понимаемая таким образом, плодотворность дискус-

силия и возникновения войны. В этом и заключается

сии практически всегда будет зависеть от первоначаль-

главная причина, побуждающая меня бороться с этим

ного несовпадения мнений участников дискуссии. Чем: мифом и опровергать его.

больше эти несовпадения, тем плодотворнее может

Вместе с тем я хотел бы отметить, что этот миф со-

бытьдискуссия, конечно при условии, что, несмотря на.; держит в себе и зерно истины. Хотя я уверен в том, что

утверждения сторонников мифа концептуального карка-

мнение о невозможностиплодотворной дискуссии вне

са, такая дикуссия не является совершенно невозмож-

рамок общего концептуального каркаса неоправданно

ной.

преувеличено, я все же готов признать, что для тех ее

III

участников, которые не разделяют общего концептуаль-

ного каркаса, дискуссия может представлять серьезные

Однако действительно ли дискуссия невозможна?

затруднения.Дискуссия будет затруднена и в том слу-

Обратимся к самому крайнему случаю. У Геродота

чае, когда концептуальные каркасы, используемые раз-

встречается очень интересный, хотя и несколько оттал-

личными ее участниками, имеют мало общего между со-

кивающий рассказ о древнеперсидском царе Дарий Iv бой, но она будет тем легче, чем больше будет область

который решил дать урок грекам, постоянно проживаю-

совпадения этих каркасов. Действительно, когда участ-

щим в его стране и имевшим обычай сжигать умерших.

ники дискуссии полностью согласны друг с другом, Дарий «велел призвать,—читаем мы у Геродота,—

обычно оказывается, что они участвуют в самой легкой

эллинов, бывших при нем, и спросил, за какую цену

и спокойной из всех возможных дискуссий — хотя, по

согласны они съесть своих покойных родителей. А те

всей вероятности, такая дискуссия несколько скучнова-

отвечали, что они ни за что не сделают этого. Тогда

та.

Дарий призвал... каллатиев, которые едят тела покой-

Как же, однако, обстоит дело в отношении плодо-

ных родителей, и спросил их через толмача, за какую

творности дискуссии? В приведенной мною формулировке

цену они согласятся сжечь на костре своих покойных

мифа концептуального каркаса невозможной объявля-

родителей. А те громко вскричали и просили царя не

лась именно плодотворнаядискуссия. В противовес это-

кощунствовать» (5, с. 160]1.

му я буду защищать тезис, что дискуссия между людь-