Лунное сияние махамудры
Шрифт:
2. Поведение и надлежащая позиция тела
Наропа и другие мастера линии передачи неоднократно подчёркивали, насколько важно сохранять во время медитации надлежащую позицию тела. Все они считали, что между телом и умом существует прямая взаимосвязь. Если мы приведём тело в совершенную позицию, то и ум автоматически установится в состояние покоя. Не следует недооценивать важность надлежащей позы при медитации, поскольку для достижения необходимого медитативного состояния одного ума недостаточно.
Наиболее известной позой для медитации считается «семичастная
1. Сесть, сложив согнутые ноги одна на другую. Если это пока не получается, то можно сложить ноги так же, как в это делается при практике в «позе бодхисаттвы».
2. Сложить вместе ладони на высоте примерно десять сантиметров ниже пупка, положив ладонь правой руки на ладонь левой таким образом, чтобы большие пальцы касались друг друга.
3. Выпрямить спину и привести тело в вертикальное положение.
4. Вытянуть руки таким образом, чтобы они сильно не сгибались в локтях.
5. Немного наклонить голову вперёд таким образом, чтобы подбородок приблизился к адамову яблоку.
6. Кончик языка должен слегка касаться верхнего нёба за передними зубами, а мышцы рта должны оставаться расслаблены, чтобы рот был чуть-чуть приоткрыт и зубы не касались друг друга.
7. Что касается глаз, то взгляд должен быть недвижим и устремлён в пространство, по линии от кончика носа. Подобная позиция тела называется позой Вайрочаны ввиду того, что именно в этой позе он наиболее часто изображается на тханках и в статуях.
Некоторые люди говорят о том, что нет нужды уделять особое внимание нюансам, касающимся положения рта и зубов, но лучше выполнять всё так, как было описано выше. В тексте Камалашилы «Ступени медитации» рекомендуется контролировать ещё один, восьмой аспект позиции тела – дыхание. Он пишет, что мы должны избегать шумного, резкого дыхания, а, напротив, дышать размеренно и спокойно, так, чтобы почти не ощущать собственного дыхания. В тексте «Нервущаяся нить» сказано:
Плечи нужно расправить,Кончика языка должен касаться верхнего нёба,Рот оставаться в расслабленном состоянии,А глаза должны смотреть в пространство по касательной от кончика носа.Мастер Пагме Дордже сказал:
Сядьте на удобную подушку, скрестив ноги,Сложите ладони так, чтобы большие пальцы касались друг друга.Выпрямите спину,А голову слегка наклоните вперёд.Наропа сказал:
Ключевые точки положения тела таковы:Спина прямая, как будто бы позвоночник —Это бусины, нанизанные на прямой стебель тростника.Тело должно быть в вертикальной позиции,А голова наклонена чуть вперёд,Как склонившийся бутон лилии.Руки должны быть опущены вниз,Формируя ромб.Сложите ладони вместе,Поместив чуть ниже пупка.Ноги скрестите,Как линии фигур на игральной доске.Не стоит ломать голову над тем, что имел в виду Наропа, сравнивая ноги с «линиями фигур на игральной доске», но что касается всего остального – надлежащего положения ног, прямой спины, наклонённой вперёд головы, сложенных ладоней и опущенных рук – то эти ключевые точки позиции тела очень важны для правильной медитации.
Правильная позиция тела приносит пользу как на физическом, так и на ментальном уровне. Сидячая поза со скрещёнными ногами позволяет контролировать потоки психофизической энергии, которые направлены вниз. Сложенные на уровне чуть ниже пупка ладони позволяют уравновешивать тайную энергию внутреннего тепла. Прямая спина и вертикальное положение тела предотвращают рассеивание психофизической энергии. Расправленные плечи позволяют держать под контролем сущностные капли жизни. Немного наклонённая вперёд голова и касающийся нёба язык способствуют сохранению контроля над потоками психофизической энергии, которые направлены вверх. После того как мы примем надлежащее положение тела, все другие разнонаправленные потоки энергии начинают течь естественным образом. Особенно этому способствует взгляд, направленный в пространство от кончика носа. Нам следует сохранять это положение глаз, не моргая слишком часто и не позволяя взгляду блуждать по сторонам. Это позволит нам контролировать все вспомогательные потоки энергии, поскольку каналы, по которым они циркулируют, связаны с глазами.
Сохранение надлежащей позиции тела помогает нам работать с потоками психофизической энергии, каналами, по которым она циркулирует, и сущностными каплями жизни. Если гармонизировать эти три главных аспекта существования, то пять элементов, составляющих тело, придут в естественное состояние, и ни один из них не будет нарушать их общего равновесия. Когда элементы тела уравновешены, оно остаётся сильным и здоровым. Благодаря этому мы начинаем лучше выглядеть, а наш ум становится более сконцентрированным, спокойным и приспособленным для практики медитации. Хорошее состояние нашего тела позволяет нам лучше контролировать ум – сохранять его концентрацию, остроту, равновесие и ясность. Ум естественным образом избавляется от перевозбуждения, вялости и сонливости.
Неспособность удерживать тело в корректной позе медитации может создать для практикующих немало проблем. Например, если тело наклонено в правую сторону, то ментальную ясность может быстро сменить поток беспорядочных мыслей. Если тело наклонено в левую сторону, то ощущение благополучия может смениться перевозбуждением и беспокойством. Если тело наклонено в правую сторону, то тревожащие ум мысли будут возникать в основном в силу восприятия внешних объектов, а если в левую – то в силу внутренних ментальных процессов. Если тело наклонено вперёд, то уравновешенное состояние ума может быть нарушено возбуждением. Если тело отклоняется назад, то ум может утерять присущее медитации ощущение открытости и лёгкости и будет легко поддаваться различным отвлечениям. Неспособность сохранять надлежащее положение глаз и направление взгляда может привести к возникновению усложнённого мышления и беспокойства. В своём тексте «Ступени шраваков» Асанга пишет:
Если привести тело в надлежащую позицию, то ум будет оставаться в покое.Мы сможем долгое время пребывать в медитативном состоянии без отвлечения,Не зная ни физической, ни ментальной усталости.Подобная позиция тела в корне отличается от того, чему учит индуистская традиция.Эта совершенная позиция из поколения в поколениеПередаётся буддами и шраваками.Её действенность подтверждается действенностью самой традиции.Как выполнять концентрацию на выбранном объекте
Для практики медитации необходимо устремление, поскольку без устремления мы не сможем выполнять практику систематически и регулярно. Устремление рождается благодаря размышлению о пользе медитации. В одной сутре сказано:
Если учения не приведут к медитации,Нам не постичь истинной природы реальности,Точно так же, как не утолить жажды,Лишь слушая рассказы о воде.Такие цитаты подтверждают важность медитации, о которой говорится в учениях Будды. Следующая цитата демонстрирует пользу, которую приносит медитация. В «Сутре запредельной мудрости» сказано:
Медитация естественным образом помогает намИзбавиться от цепляния и привязанности к объектам чувственного восприятия.Она также позволяет нам получить духовное прозрение и укрепляет тело.Медитация пребывания в покое позволяет нам сохранять ощущение физического и ментального благополучия, делает нас более сконцентрированными, устраняет рассеянность и возбуждение, наделяет нас способностью сохранять осознанность, позволяющую нам избегать ошибок и ложных суждений. Наши физические возможности возрастают. Освоение медитации пребывания в покое откроет нам возможность приступить к практике проникающего видения. Таким образом, медитация пребывания в покое способна принести нам огромную пользу. Это может быть временная польза или длительная польза; она может быть связана с различными аспектами мирской жизни, а также способствовать нашему духовному развитию. Если мы будем постоянно напоминать себе о всей той пользе, которую приносит практика медитации, у нас возникнет устремление выполнять её регулярно и систематически. В тексте Васубандху «Различение середины и крайностей» сказано: