Мать. Вопросы и ответы 1950-1951 гг
Шрифт:
И не нужно из-за этого принимать несчастный вид.
Вы уподобляетесь тем, кто, приходя в отчаяние от нынешнего порядка вещей в мире, только и делает, что повторяет: «Ну почему этот мир так уродлив?» Что толку в этих стенаниях, если это в самом деле так? Единственное, что можно сделать, – это работать, чтобы изменить существующее положение. С чисто умозрительной точки зрения, естественно стремление понять, почему все мире происходит именно так, а не иначе, но человеческий ум не способен к пониманию подобного рода вещей. При современном состоянии человеческого развития добиваться его было бы бессмысленным занятием. Смысл же есть лишь в том, чтобы стремиться изменить мир. Мы все сходимся в том, что современный мир отвратителен, что он не таков, каким ему следует быть, поэтому единственное, что нам нужно делать, – это работать, чтобы он стал другим. Отсюда вытекает, что единственной нашей заботой должны быть поиски наилучшего средства для решения этой задачи, и мы способны понять (хотя и не до конца), что таким наилучшим средством, орудием являемся мы сами! И без сомнения, себя вы понимаете лучше, чем соседа, вы понимаете свойства человеческого сознания лучше, чем природу сознания, проявленного, например, в звездах. Увидев все это, вы, вероятнее всего, поколебавшись немного, скажете себе: «Наилучшее
Многие будут упрекать вас в эгоизме и они будут правы, если вы будете эгоистично заниматься этим делом, то есть ради собственной выгоды, ради того, чтобы приобрести особые способности, приобрести такие силы, которые позволят вам оказывать воздействие на других людей, или если вы будете искать лишь возможности сделать свою жизнь более комфортной. Естественно, если вы будете действовать в таком духе, то это будет проявлением эгоизма. Но самое замечательное то, что тогда вы ничего не добьетесь! Ибо с самого начала вы станете обманывать себя, вы будете жить в постоянно возрастающих иллюзиях и скатываться в еще большую тьму. Из этого следует, что все устроено намного лучше, чем может думать человек; иначе говоря, если вы будете выполнять свою работу эгоистически (мы говорили, что эта работа у нас под рукой), вы не достигнете ничего. Поэтому основное требуемое здесь условие состоит в том, чтобы делать свое дело с полной искренностью в стремлении осуществить божественную Работу. Таким образом, если вы начнете дело именно в таком духе, заверяю вас, оно станет для вас путешествием столь захватывающим, что, даже если потребует долгого времени, вы никогда не почувствуете никакой усталости. Но, повторяю, действовать нужно именно так, как я сказала, со всей доступной вам силой воли, упорством, настойчивостью и с тем необходимым в таком занятии бодрым настроением, которое позволит вам с улыбкой встречать трудности и со смехом – ошибки. Тогда все у вас пойдет хорошо.
Что это за зеркало, которое может дать отражение Всевышнего?
Само Сознание. То, о чем вы спрашиваете, возможно только благодаря его вездесущему присутствию; без него мы бы ничего не смогли добиться. Если бы высшее Сознание не обитало в сердце всякого создания, никогда создание не смогло бы прийти к постижению Сознания.
Для преобразования витального существа нужны воля, настойчивость, искренность и т. д. В какой части существа все это сосредоточено?
Источник искренности, воли, настойчивости – в психическом существе, но их проявление различно у различных людей. Обычно эти качества обретают форму в высшей части ментального существа, но для их действенности необходимо, чтобы они получили поддержку хотя бы какой-то части витала, ибо это придает воле силу, ее энергия реализации образуется благодаря ее связи с витальным существом. Если бы воля находила в витале только элементы сопротивления, вы вообще были бы лишены способности действовать. Но всегда где-то в витальном существе есть часть, которая способна проявить волю, пусть порой сама эта часть и незначительна, но тем не менее именно в ней действительно есть место воле к преобразованию. И когда в какой-то момент в ней возникают сильное стремление и воля (пусть даже совсем кратковременная) обрести сознание Божественного, стать Его воплощением в жизни, то оказывается достаточно одного такого мгновения, чтобы это состояние словно молния пронизало все ваше существо – даже в клетках тела оно находит отзыв. Вам, может быть, это будет незаметно, но этот отклик возникает во всех частях существа. И лишь постепенно, со всей внимательностью и тщательностью объединяя все эти откликнувшиеся (пусть даже однажды) части существа, вы сможете получить более или менее стройное, упорядоченное целое, которое позволит вам продолжать работу, обладая подлинной волей, искренностью и настойчивостью.
В детстве, когда психическое существо ближе всего к внешнему сознанию и время от времени оказывает воздействие на него своим проникновением, оно в какой-то момент сообщает ребенку впечатление о прекрасном, достойном воплощения, – и даже если такое впечатление мимолетно, оно может послужить тем зачатком, который впоследствии станет основой вашей деятельности. Вместе с тем, есть огромная масса людей, которым вам и в голову не придет говорить о необходимости реализации Божественного, о необходимости йогической работы для Его обретения. Если вы понаблюдаете, то убедитесь, что сказать об этом можно лишь ничтожно малому числу людей. Иначе говоря, в это число входят те из человеческих существ, которые уже «готовы» к йоге. Это означает, что некоторые из них уже начали работу по реализации Божественного, и этого начала уже достаточно, чтобы с ними говорить о подобных вещах. У других эта готовность объясняется их прошлым и пробуждение наступает благодаря достижениям в предыдущих воплощениях. Но мы сейчас ведем речь о таких, кто готов к работе в меньшей степени. Я имею в виду как раз тех людей, которые пережили описанный опыт, когда, словно молния, вас пронизывает определенное состояние и находит отзыв во всем существе, и этого уже достаточно, чтобы быть готовым к йоге. Это происходит с немногими. Люди, действительно готовые к йоге, немногочисленны по сравнению с несознательной человеческой массой. По отношению же к вам несомненно одно: уже самый факт того, что вы находитесь здесь, свидетельствует, что, по крайней мере, однажды вы пережили это состояние, и есть такие, кто уже очень далеко продвинулся по пути (иногда они и сами не догадываются об этом) – по крайней мере, у вас это было, было это спонтанно возникшее состояние полной связи с Высшим, подобно электрическому шоку, молнии, пронизывающей вас и пробуждающей в вас осознание того, что есть нечто, требующее реализации. Возможно, этот опыт нельзя передать словами, здесь уместнее лишь «язык» огня, пламени. Но такого опыта уже достаточно для начала работы. Благодаря ему образуется ядро, вокруг которого вы будете медленно, постепенно выстраивать свое существование. И если это ядро появилось, оно уже никогда не исчезнет. Только если вы заключили соглашение с враждебными силами и приложили значительные усилия, чтобы разрушить однажды образовавшуюся связь и не замечать ее существования, вы, возможно, будете полагать, что она исчезла. И все же достаточно одной мгновенной вспышки, чтобы это состояние вернулось.
Если хотя бы однажды такое с вами было, вы можете сказать себе, что в этой жизни или в другой вы обязательно достигнете реализации.
29 марта 1951 г.
«Религиозные догматы и постулаты – это всего лишь ментальные построения, и если вы ограничиваете себя ими, превращая их в свой кодекс поведения, то это означает, что вы не знаете и не можете знать истину духа, ибо она – свободная и необъятная – простирается далеко за рамки всех кодексов и догматов. […] Во всех религиях есть те, кто достиг высокого уровня духовного развития. Но не религии обязаны они своей духовностью; скорее наоборот, они сами привнесли духовность в религию. В любом другом месте, т. е. родившись в совершенно ином вероисповедании, они бы жили такой же духовной жизнью. Именно их собственные способности, сила внутреннего существа, а не исповедуемая ими религия, сделали их такими».
Действительно ли все религии являются ментальными построениями?
Вначале нет, но со временем они, без сомнения, таковыми стали.
Что такое «Малая Колесница» и «Большая Колесница»?
Это термины буддизма. Насколько я понимаю эти выражения – дословный перевод с пали. Считается, что религией Севера является «Большая Колесница», религией Юга – «Малая Колесница». Малая Колесница очень строго придерживается учения, соответствующего тому, что сохранилось – или верят, что сохранилось – от проповедей Будды.
Как вам, вероятно, известно, Будда учил, что Бога не существует, что эго не обладает подлинной реальностью, что нет вообще таких существ, которые нисходят в земной мир из высших миров для воплощения, что нет… Он отрицал очень многое из возможного, почти всё. Подобный же крайний нигилизм и свойственен религии Юга, она говорит «нет» всему и вся, тогда как в религии Севера, которая исповедовалась в Тибете, а затем оттуда распространилась в Китай и далее в Японию, мы находим такие существа, как бодхисатвы (выступающие здесь в роли святых, институт которых присущ и другим религиям мира) и будды, которые представляют собой что-то вроде полубогов или богов. Не знаю, бывали ли вы когда-либо в буддийском храме (я бывала – в Китае и Японии), но если вы зайдете в его залы, то обнаружите огромное количество статуэток, изображающих всех бодхисатв, всех их учеников, всех обоготворяемых буддийской мифологией сил природы, и, наконец, вы будете просто ошеломлены бесчисленным сонмом богов! Если же посетите буддийский храм на Юге, ничего подобного вы там не увидите, не будет даже никаких изображений. Может быть, и само название «Большая Колесница» было дано из-за того, что в ней много всего, а «Малая Колесница» – из-за того, что совсем мало! Но в точности я не знаю происхождения этих терминов.
«Только в том случае, когда вы свободно делаете выбор, не навязанный вам извне, он приобретает для вас внутреннюю ценность, становится реальным. Вы должны сознательно выбирать и религию, и страну, и даже семью».
Что значит «выбрать семью»?
Человек появляется на свет в определенной среде, в окружении определенных людей. Когда он совсем мал, вся окружающая его обстановка кажется ему, за редким исключением, вполне естественной, потому что в этих условиях он родился и успел привыкнуть к ним. Но, если позже в нем просыпаются духовные устремления, очень может быть, что среда, в которой он жил до этого, станет тяжела для него – например, в том случае, когда люди, воспитавшие его, не разделяют его устремлений или когда их представления полностью противоположны тем, что выработались у него. Вместо того чтобы примиряться с этим положением, оправдывая его тем, что он член именно этой семьи, что у него есть мать, отец, сестры и братья, человек может попытаться найти (я не хочу сказать, что для этого непременно нужно отправляться куда-то) близких по духу людей со сходными устремлениями; если его намерение найти тех, кто, подобно ему, чего-то ищет в жизни, искренно, то тогда у него постоянно будут появляться возможности встретить таких людей благодаря обстоятельствам, которые могут складываться самым неожиданным образом. Когда же ему удастся найти одного или нескольких человек с точно таким же умонастроением, с теми же устремлениями, естественно, между ними образуются близкие, задушевные, дружеские отношения, возникнет своего рода братство, то есть подлинная семья. Они вместе, потому что близки друг другу, они вместе, потому что их объединяют поиски одной цели, одно стремление; в разговоре они прекрасно понимают друг друга и у них нет ни малейшего повода для разногласий, так что их внутренняя жизнь вполне гармонична. Это и есть подлинная семья, семья одних устремлений, одних духовных наклонностей.
Выбор же страны может зависеть от самых разных обстоятельств и определяется внутренним сродством. Если, например, оказавшись в какой-либо стране, вы ощущаете нечто вроде ответа, внутреннего отклика вашим устремлениям, если окружающее соответствует вашим вкусам, вашим склонностям, вы вполне можете избрать для проживания именно эту страну, хотя, естественно, это необязательно будет страна, где вы родились, а раз вы решили в ней жить, вы с основанием можете сказать: «Эта страна – моя страна». Множество людей большую часть своей жизни перемещается по миру по вполне тривиальным материальным причинам, но есть и такие, кто ищет окружение, сообразное их внутренним вкусам, устремлениям, или края, где природа, принятый жизненный уклад отвечает их глубинной сущности; остановившись где-либо в подходящем месте, они уже не двигаются с него и спустя несколько лет у них может появиться уверенное чувство, что эта страна – их страна в гораздо большей степени, чем та, в которой дом, деревня или город, где они родились.