Мать. Вопросы и ответы 1950-1951 гг
Шрифт:
Но разве нет неизбежных несчастных случаев? Я только что прочитал об одном таком случае, рассказанном американцем, обладавшим даром ясновидения. Маленький ребенок играл на железнодорожных путях и был, естественно, в опасности. Вдруг этот американец, свидетель происходящего, увидел возле ребенка привидение и, с облегчением вздохнув, подумал, что ребенок будет спасен. Но к великому своему удивлению, привидение закрыло рукой глаза ребенка и увлекло его под поезд. Этот человек был сильно взволнован, он не мог понять, как существо, которое он принял за высшее существо, могло толкнуть ребенка на смерть.
Конечно, такое действительно могло случиться, но, не увидев происшествия, невозможно объяснить его.
Поэтому сейчас можно дать два объяснения и притом совершенно различных. Во-первых, возможно, что такова была судьба ребенка, в том смысле, что такое
Но это странно, потому что… Временное помрачение сознания, ослабление сознания действительно можно уподобить ситуации, когда некто закрывает вам руками глаза.
В поле человека, в его физической атмосфере могут находиться мелкие, но очень назойливые и враждебно настроенные сущности витального мира, для которых человек является предметом злых забав. Одна из самых распространенных – так отвести вам глаза, что вы никак не можете найти нужную вещь, она лежит прямо перед вами, но вы ее не видите! Это очень частое явление. Вы упорно ищете, переворачивая все на свете и заглядывая во все возможные уголки, но найти понадобившуюся вещь не удается. Вы оставляете поиски и спустя некоторое время (когда как раз снимают «руку с глаз») обнаруживаете, что вещь преспокойно лежит там, где вы искали, она лежит, как лежала, ее никто не трогал! Просто вы не были достаточно сознательны и поэтому не увидели ее. Эти мелкие сущности очень часто развлекаются подобным образом. Они, кстати, в некоторых случаях могут и унести вашу вещь, а потом возвратить, хотя могут и не возвратить! Словом, с перемещением вещей, да и вообще в обращении с ними эти сущности могут выкидывать самые разные шутки. Они несносны. Г-жа Блаватская умела пользоваться их услугами, я не знаю, правда, как ей удавалось заставить их быть столь любезными, потому что обычно это очень неприятные существа.
Мне не раз приходилось иметь дело с различными витальными существами, но сейчас хочу привести два особенно впечатляющих примера, противоположных друг другу в том смысле, что их герои противоположны по своим свойствам…
В витальном мире есть мелкие существа, похожие на маленьких фей, которые доброжелательно относятся к человеку и порой даже стараются услужить, помочь нам, хотя и не присутствуют постоянно в нашем окружении, а появляются, когда находят это занимательным для себя. Первый случай относится к той поре, как помнится, когда я обычно готовила пищу для Шри Ауробиндо. Одновременно с этим мне приходилось заниматься и многими другими делами, поэтому часто бывало так, что, поставив на огонь молоко, я делала что-то еще, или же мне по той или иной причине нужно было быть у Шри Ауробиндо, а иногда с кем-либо побеседовать, и, по правде говоря, я не всегда успевала следить за временем и забывала о молоке. Если это случалось, возникал момент, когда я вдруг чувствовала, как чья-то маленькая ручка тянет меня за складку сари (в то время я носила сари) в ту сторону, где находилось молоко. Я спешила туда и оказывалось, что я появилась вовремя: закипающее молоко готово было вот-вот перелиться через край. И так бывало не раз, когда я вполне отчетливо ощущала, что как будто рука ребенка хватает меня за одежду и увлекает в нужном направлении.
Другой случай произошел в то время, когда у Шри Ауробиндо было обыкновение медитировать во время ходьбы по комнатам. Такая медитация могла быть очень длительной. Но для того, чтобы Шри Ауробиндо мог следить за временем, в каждой комнате установили часы, так что он в любое мгновение мог посмотреть и узнать, который час. Часов по числу комнат было трое. Одни были в той комнате, где работала я и с которой Шри Ауробиндо начинал свою медитацию. Придя однажды, он захотел узнать, сколько времени, но когда взглянул на часы, те остановились. Тогда он вышел в соседнюю комнату с тем же намерением, но и там часы вдруг остановились! В ту же минуту, что и первые, понимаете? С разницей в какие-нибудь секунды. Он входит в следующую комнату… часы стоят. Он проделал то же самое три раза – все часы стояли! Тогда, вернувшись в мою комнату, он сказал, что это скверная шутка, и часы поочередно, в том же порядке, возобновили свой ход. Я сама все видела, понимаете? Всю эту милую историю. Шри Ауробиндо был рассержен, и как только он сказал, что это дурная шутка, все часы пошли!
Есть такой взгляд, согласно которому материальный мир пребывает в забвении по отношению к Божественному. В этом забвении мир пребывает изначально?
Здесь имеет место определенное совпадение. Как нельзя сказать, что материальный мир есть порождение тьмы и неведения, так и, наоборот, неверно утверждать, что тьма и неведение есть создание мира материи; они совпадают по времени появления в том смысле, что источник их происхождения один и тот же. Возникновение тьмы и неведения произошло одновременно с возникновением того, что мы называем материальным миром, одно тесно связано с другим, но считать, что одно было причиной, а другое – следствием, или наоборот, в смысле последовательности во времени, неверно. Одно совпадает с другим, так как и то, и другое суть совпадающие во времени результаты деятельности некоего третьего начала, их первопричины: то, что породило тьму и неведение, в то же самое время и тем же актом породило и материальный мир, каким мы его знаем.
5 апреля 1951 г.
«Все, что происходит на земле, находится под пристальным наблюдением супраментального сознания; процессы в ментальной, витальной и материальной областях, вся игра Вселенной, составляют для него предмет глубокого интереса, но интереса иного, отличного от ментального, свойства.
Здесь почти та же разница, какая существует между тем, какого рода интерес проявляет к происходящему на сцене кукольного театра тот, кто дергает за веревочки и кому известно, что и как должны делать куклы, и интересом зрителей, наблюдающих спектакль, но видящих лишь то, что совершается последовательно во времени, и ни о чем не догадывающихся. Тот, кто только наблюдает за спектаклем и кому недоступна его скрытая суть, с тем более сильным, напряженным, страстным интересом хочет знать, что произойдет дальше, с возбужденным вниманием следит он за развитием непредвиденных, драматических событий; а тот, у кого в руках все нити игры, кто приводит в движение все действо, сам остается спокоен и невозмутим. Определенная живость интереса зрителей идет от незнания, тесно связана с иллюзией и потому пропадает, когда неведение исчезает. Так же и в основе интереса, который человеческие существа проявляют к материальной стороне мира, лежит именно иллюзия; стоит только отбросить ее, как человек тотчас же теряет всякий интерес к игре. […] Вот почему так долговечны и до сих пор живы иллюзия и неведение: человек любит их и не желает с ними расстаться, они все еще сохраняют для него свою притягательность».
Каким образом интерес, о котором здесь говорится, может основываться на иллюзии?
А вы считаете, что не погружены в иллюзию? Вы воображаете, что существуете вне ее? В мире, каков он есть сейчас, всё есть иллюзия. Может быть, есть и преимущество в том, чтобы видеть только поверхностную сторону вещей, а вы к тому же видите всего лишь малую ее часть, но сущность, самая сердцевина вещей, причинные связи между ними остаются вам не доступны. Знаете ли вы, что произойдет завтра?.. Вы можете догадываться, говоря себе, что завтра будет похоже на сегодня, но вы совсем этого не знаете. Вы не знаете, что будет с вами завтра, а что будет через месяц, вы знаете еще меньше, и еще меньше – через год. Может быть, вы знаете, что с вами было до появления на свет? Или что с вами будет после смерти?.. Сейчас вы проявляете интерес к своим занятиям и делам только потому, что просто не знаете, куда это приведет в действительности. Если бы вам полностью было бы известно, что произойдет на самом деле, то, убеждена, большинство из вас преспокойно, сложа руки и ничего не предпринимая, стали бы дожидаться, пока все это сбудется. Если бы вы наверное знали, какой оборот примут события, то тогда весь ваш энтузиазм в ваших делах пропал бы, поскольку в большинстве случаев у вас возникал бы вопрос и вывод: «А нужно ли мне заниматься этим делом, если я приду к такому результату? Нет, конечно».
В таком случае в существовании иллюзии есть необходимость?
Я не сказала, что существование иллюзии – необходимость, я сказала, что это очевидность, а это не совсем одно и то же. Изменение, преобразование, развитие – вот что является необходимым.
В этом деле одной из самых важных является способность выполнять определенную работу с полной заинтересованностью, энергией и интенсивностью, даже в точности зная заранее, каков будет ее результат, и даже если результат этот противоположен тому, которого, по-вашему, следовало ожидать. Это не просто, но это необходимо.
Я не могу понять, почему это необходимо!
Я говорю о том, что необходимо достичь такого состояния, когда вы можете выполнять работу, несмотря на то, что отлично знаете, что получится в результате, и продолжать действовать, даже если этот результат противоположен тому, который вам хотелось бы получить. Поэтому если говорить о необходимости, то она состоит не в том, чтобы оставаться в иллюзии, а в том, чтобы сохранять состояние полной непривязанности!