Медиареальность
Шрифт:
Сегодня трудно представить себе все последствия активной трансформации визуальной среды, воздействующей на человека с такой силой и таким образом, что в результате изменяется не только восприятие и мировоззрение, но и образ жизни. С такими перцептивно-антропологическими проблемами связана необходимость выработки критериев загрязнения визуальной среды и определения понятия нормы. Уже давно существуют международные стандарты предельно допустимых норм загрязнения воды, воздуха и даже аудиальной среды, но предельно допустимые нормы визуального загрязнения пока не определены. Визуальная экология, рассматривая визуальные образы, так же как традиционная экология, – воду, воздух, продукты питания, – т. е. все то, что мы постоянно потребляем, ставит вопрос о необходимости осознанного регулирования визуальной среды. Если визуальная экология претендует на статус экологической дисциплины, если она желает быть научным дискурсом, пусть и в гуманитарном его изводе, о качестве среды обитания современного человека, то она не может ограничиваться благими призывами гуманитариев к улучшению визуальной среды ради создания привлекательного пространства жизни. Говоря о качестве жизни, мы не можем обойтись и без выработки критериев загрязнения визуальной среды и определения понятия соответствующей нормы, опирающейся на единую шкалу оценки. Можно выделить следующие критерии качества визуальной среды: степень геометризации городского пространства, со-масштабность визуальных объектов человеку, соответствие физиологического порога восприятия количеству (количество квадратных метров рекламы на квадратный метр городской площади) и качеству (интенсивность цвета и света, яркость/контрастность, частота мигания и скорость перемещения или смены образов) визуальной информации, корреляция с положениями эргономики, дизайна и психологии зрительного восприятия (соотношение фигуры и фона, насыщенность/скудность, функциональность образа), степень соответствия эстетическим канонам и стилям художественного высказывания. Однако формальная регламентация и повсеместная стандартизация может повлечь за собой опасную унификацию публичного пространства и господство стереотипной эстетики нейтральных форм. Задачей визуальной экологии является вовлечения в сферу исследования широкого спектра тем, которые прежде не являлись объектами рефлексии в теории культуры, таких как транспорт, политики репрезентаций, реклама, дизайн, компьютерные игры, психофизиология визуального восприятия, гуманитарная офтальмология для разработки адекватных стандартов визуального загрязнения и реализации эффективных проектов взаимодействия с пространством, способных примирить противоречия между эстетическим, техническим и природным.
Визуальная среда все настоятельнее стремится к экранной форме репрезентации, к цифровым технологиям визуального образа: сущее сливается с потоком электронных образов. Но экранная фактичность актуального не приводит к осознанности. Негативные воздействия неблагоприятной визуальной экологии (сочетающей бедность, монотонность, удручающее однообразие и – чрезмерную интенсивность слишком уж манящих рекламных образов, шоковый избыток) требуют самого пристального внимания и предотвращения как геометризации, обеднения визуальной среды, так и излишне перенасыщенной, атnрактивной структуры визуального окружения. Исследования различных аспектов визуального окружения, определяющих качество жизни современного человека, делают настоятельным создание визуальной экологии. Она же может дать актуальную стратегию выживания, способ обретения естественного. Это способность победить скуку однообразия или избыточной красочности и аттрактивности рекламно-экранного мира.
1. Визуальная экология: границы и методы формирования дисциплины. Коллективная монография / Под ред. В. В. Савчука. СПб., Издательство РХГА, 2015.
2. Вирильо П. Машина зрения / Пер. с фр. А. С. Шестакова; под ред. В. Ю. Быстрова. СПб.: Наука, 2004.
3. Инишев И. Н. «Иконическии поворот» в теориях культуры и общества // Логос. 2012. № 1. С. 184–211.
4. Иттен И. Искусство цвета / Пер. с нем. Л. Монаховои. М.: Д. Аронов, 2000.
5. Лихачев Д. С. Экология культуры // Лихачев Д. С. Русская культура. М.: Искусство, 2000. С. 91–102.
6. Савчук В. В., Колесникова Д. А. Визуальная экология как дисциплина // Вопросы философии. 2015. № 10. С. 41–50.
7. Соколов М. Н. Принцип рая. Главы об иконологии сада, парка и прекрасного вида. М.: Прогресс-Традиция, 2011.
8. Эллард К. Среда обитания: как архитектура влияет на наше поведение и самочувствие. М.: Альпина Паблишер, 2016.
9. Boehm G. Wie Bilder Sinn erzeugen: Die Macht des Zeigens. Berlin: Berlin University Press, 2007.
10. Boehm G. Wiederkehr der Bilder // Was ist ein Bild / Hrsg. von G. Boehm. M"unchen: W. Fink, 1994.
11. Fiedler K. Theorie der Sichtbarkeit, in: Konersmann // Kritik des Sehens / Hg. Ralf. Stuttgart: Reclam Verlag 1997.
12. Flusser V. Die Revolution der Bilder: der Flusser-Reader zu Kommunikation, Medien und Design, 2. Aus., Mannheim: Bollmann Verlag 1996.
13. Mersch D. Blick und Entzug. Zur Logik ikonischer Strukturen // Figur und Figuration. Studien zu Wahrnehmung und Wissen, unter Mitarbeit von Maja Naef / Hrsg. G. Boehm, G. Brandstetter, A. von Muller. Munchen: Wilhelm Fink Verlag 2007.
14. Mitchell W. J. T. The Pictorial Turn // Picture Theory. Essays on Verbal and Visual Representation. Chicago; London: The University of Chicago Press, 1994.
15. Mitchell W. J. T. What do Pictures Want?: The Lives and Loves of Images. Chicago; London: The University of Chicago Press, 2005.
16. Naess A. Ecology, Community and Lifestyle: Outline of an Ecosophy. Cambridge University Press, 1989.
17. Sachs-Hombach K. Das Bild als kommunikatives Medium. Elemente einer allgemeinen Bildwissenschaft. Koln: Herbert von Halem Verlag, 2003.
18. Ulrich R. S. View Through a Window May Influence Recovery from Surgery // Science. 1984. Vol. 224. Issue 4647.
Медиаэкология
Медиаэкология – дисциплина, вызванная к жизни осмыслением происходящей подмены реальности медиареальностью. Как известно, следствием медиального поворота в культуре явился тезис «всё есть медиа». 100 В этой новой среде существования человека появляется новая дисциплина – медиаэкология, в рамках которой исследуются темы глобальной циркуляции текстов и образов, устойчивого развития и мобильности, а также концептов и истории окружающей среды как биологического и технического окружения.
100
Савчук В. Медиафилософия: приступ реальности. СПб.: РХГА, 2013.
Медиаэкология оформилась в самостоятельное направление медианауки в результате развития междисциплинарных исследовании в области коммуникации в Канаде и США в 1950–1960-е годы. Этот период связан и с широким распространением экологических идей в целом. Герберт Маршалл Маклюэн привнес понятие экологии в область медиатеории. Его работы «Галактика Гутенберга: Становление человека печатающего» (1962) и «Понимание медиа: Внешние расширения человека» (1964) включают в себя теоретические концепты близкие проблематике медиаэкологии («Глобальная деревня», «The Medium Is the Message»). Маршалл Маклюэн предполагал, что медиа активно влияют на развитие общества и что значимые периоды культуры можно соотнести с развитием определенных технологий. Он показывает, что с возникновением каждого нового вида медиа (шрифт, печатный станок, телеграф), который становятся продолжением органов чувств (глаза и уха), старые формы медиа не исчезают, а изменяют характер и значения всех других медиа, а также «отношения и пропорции» нашего восприятия, при этом меняя всю нашу культуру («протезы»). Маклюэн использует понятие экология для описания исторически изменяющихся медиаконстеляций и медиальных окружений, по-разному воздействующих на формы чувственности и современную культуру. Когда речь идет о «медиаэкологии», Маклюэн делает акцент на практике обращения с медиа. Например, в телевизионном интервью 1977 года в ответ на вопрос: «Вкратце, что такое медиа-экология?», Маклюэн отвечает: «[Меди-аэкология] подразумевает организацию различных медиа для взаимодействия и дополнения, чтобы не отменяя друг друга, один медиум мог поддерживаться другим. Например, вы можете сказать, что радио – это более эффективный медиум для развития грамотности, чем телевидение, но телевидение может быть прекрасным помощником в обучения языкам. Вы можете делать некоторые вещи на определенных носителях, которые не можете делать на других. И, следовательно, если вы будете обозревать этот медиаландшафт целостно, вы можете предотвратить проблемы, которые происходят при отмене одного медиа другим». 101 Маклюэн говорит о том, что медиа важны лишь во взаимодействии друг с другом. С этой точки зрения, медиа можно рассматривать как «виды», сосуществующие в коммуникационной «экосистеме».
101
McLuhan M. Understanding me: Lectures and Interviews / Eds. S. McLuhan, D. Staines. Cambridge, MA: MIT Press. 2003. P. 271.
Хотя термин «медиаэкология» концептуализировал американский медиатеоретик Нейл Постман, в свой речи на Национальном съезде преподавателей английского языка в 1968 году, ученый признавал, что еще в начале десятилетия термин ввел Маршал Маклюэн: «Первую вещь, которую надо сказать о медиаэкологии, это то, что не я ее изобрел, я только назвал ее» 102 . Изначально Нейл Постман занимался вопросами образования (точнее – преподаванием английского языка), но впоследствии стал одним из величайших мыслителей в сфере медиа, удерживая этот статус с 1970 до 2000 г. В таких работах как «Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business» (1985 г.), «Technopoly: the Surrender of Culture to Technology» (1992 г.) или «The End of Education: Redefining the Value of School» (1995 г.) Постман развил экологические, критические и этические взгляды на медиасистему Америки. 103 Согласно Постману, «медиаэкология рассматривает вопрос о том, как средства коммуникации влияют на восприятие, понимание, чувства и ценности человека, а также на то, как наше взаимодействие со средствами массовой информации облегчает или препятствует нашим шансам на выживание. Слово экология подразумевает изучение экосистем: их структуры, содержание и воздействие на людей. Экосистема – это сложная система сообщений, которая инкорпорирует людям определенные способы мышления, чувствования и поведения». Постман смотрел на новые формы коммуникации с позиций морали, критикуя, к примеру, телевидение, вытеснявшее письмо и считал, что работа с этическими нормами является основной задачей медиаэкологии. «Я не вижу смысла изучать медиа, если это происходить вне рамок морального или этического контекста». 104 Уже в 1995 г. Нейл Постман ввел термин «инфоксикация», говоря о проблемах цифрового общества: «Люди не знают, что делать с информацией. У них отсутствует принцип ее организации». 105 Постман совершил рывок от использования термина «медиаэкология» исключительно в переносном значении к началу демаркации нового научного поля. В 1971 г. Нейл Постман открыл первую учебную программу по медиаэкологии в Нью-Йоркском университете. Сегодня у североамериканских медиаэкологов существует собственная организация (Ассоциация медиаэкологии (MEA),media-ecology.org), научный журнал («Explorations in Media Ecology») и членство в Международной ассоциации коммуникации (ICA).
102
Postman N. The reformed English curriculum // High school 1980: The shape of the future in American secondary education / Ed. A. C. Eurich. New York: Pitman, 1970. Р. 160–168.
103
Gencarelli T. F. Perspectives on culture, technology, and communication: The media ecology tradition. NJ: Hampton, 2006. Р. 201–225.
104
Postman N. Teaching as a conserving activity. New York: Delacorte, 1979.
105
Postman N. The end of education: Redefining the value of school. New York: Alfred A. Knopf, 1995.