Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
законодательным путем, другая же часть сохранялась в моральных нормах и
правилах поведения в обществе.
13 Обычай — стереотипный способ поведения, который воспроизводится в определенном
обществе или социальной группе и является привычным для их членов.
14 Традиция (лат, traditio “передача”) — элементы социального и культурного наследия
(определенные общественные установления, нормы поведения, ценности,
т.д.), передающиеся из поколения в поколение в течение длительного времени и действующие так
или иначе в любом обществе и во всех областях общественной жизни.
70
Мораль обычно определяется как такой вид общественных отношений,
который регулирует действия человека в обществе. Отличием морали от других
обычаев и традиций, существующих в мире людей, является то, что моральные
нормы выступают как всеобщие, охватывающие специфику человеческого,
человечного в человеке. Мораль включает в себя исторически складывающиеся
идеалы и принципы, связанные с поведением людей. Они возникают в каждом
обществе стихийно и зависят от различных обстоятельств: особенностей трудовой
деятельности, кочевого или оседлого образа жизни, господствующей религии, форм
организации общества (при демократической форме складываются одни нормы
поведения, при монархической — другие), и иных конкретно-исторических реалий.
Весь способ существования общества, формы отношений между людьми постоянно
воспроизводят эти идеалы и принципы как неотъемлемые, составляющие самую
суть общественной жизни. Моральные установки существуют не только в качестве
представлений о полезном или целесообразном поведении, в результате которого
можно достигнуть конкретных результатов. Моральные нормы — это требования
должного, безусловного, или, строго говоря, императивы (лат. imperativus
“повелительный” — повеление, настоятельное требование, приказ, закон), лежащие
в основании любой деятельности, достижения любых целей. Причем нормы морали,
в отличие от норм другого рода, не связаны с какими-либо учреждениями или
общественными санкциями, а поддерживаются общественным мнением, привычным
поведением общества в целом или его определенного слоя и самим человеком.
В любом обществе и в любой социальной сфере мораль имеет характерные
черты. Во-первых, это выработанные ходом исторического развития представления о
добре и зле, долге, совести, справедливости. Они реализуются и поддерживаются
общественными оценками, одобрением или порицанием, воплощаются в неписаные
нормы
— реальные нравы и поступки людей, которые могут как совпадать с
представлениями о добре и зле, так и отличаться от них. Не напрасно в смутные
годы римского общества Цицерон восклицал: "О tempora, о mores!" (“О времена, о
нравы!”). И в этот период существовали представления о добром, должном и иных
позитивных основах морали. Но реальные поступки людей, мягко говоря, не совсем
с ними совпадали. В-третьих, этикет — манеры поведения людей. Кроме того, в
обществе существует философское осмысление поведения человека через категории
этики — учения о морали как одной из форм общественного сознания, ее сущности,
законах ее исторического развития и роли в общественной жизни.
Все стороны морали, нравственной культуры реализуются в поведении людей,
в тех поступках, которые они совершают. И здесь стоит отличать воспитание,
привычку соблюдать нормы отношений в обществе, этикет и т. п. от нравственной
установки человека, связанной с самым глубинным смыслом каждой категории.
Кант говорил: “Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным
удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них,—
это звездное небо надо мной и моральный закон во мне” [130, т. 4, ч. 1, с. 499].
Моральные отношения никогда не были неизменными, раз и навсегда
71
данными. Они возникали по мере необходимости, вбирали в себя эту необходимость
и на протяжении тысячелетий пополнялись все новыми и новыми правилами.
Каждое новое поколение, приходя в этот мир, уже застает определенный уровень
развития морали. Вся система отношений между людьми приобщает его к этому
уровню, прежде всего передавая существующие в обществе представления о добре и
зле, должном и неприемлемом, чести и бесчестье. Эта система отражена в
повседневной жизни и поведении людей. Меняется образ жизни — меняются и
представления о моральных нормативах и способах их реализации. Система морали
очень динамична. Моральные нормы постоянно укрепляются, расшатываются,
видоизменяются, отмирают.
Например, германский историк Видукинд Корвейский (X век) пересказывает
одну из героических песен приблизительно VI века. В ней говорится об Иринге,
дружиннике одного из конунгов (военный вождь у скандинавов), мужественном