Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
неоднозначное явление. “Вера — это особое
психологическое состояние уверенности в достижении
цели, наступлении события, в предполагаемом
поведении человека, в истинности идеи...” [там же, с.
50], т.е. вера представляет собой эмоциональное
состояние приятия какого-либо положения без
доказательств, без логической аргументации или
подтверждения на практике. (Невозможно логически
или иным способом доказать существование Бога, равно
как
содержится ожидание желаемого, причем важно и то,
насколько значимо это желаемое для человека и
общества. Религиозная же вера непременно
Коленопреклоненный с наосом.
предполагает возможность общения с
Египет. II тыс. до н. э.
сверхъестественными силами, с богами или
демонами, возможность существования каких-то
свойств, качеств, связей, которые воспринимаются как необходимые, значимые или
желаемые, как, например, чудодейственные силы и способности.
Кант различал три типа веры: прагматическую, доктринальную и моральную.
Прагматическая (лат. pragma “дело, действие”) — вера из выгоды. Например, когда
в языческом Риме император Константин I (ок. 285—337) сделал христианство
государственной религией (впрочем, сохранив языческие культы), многие перешли в
эту веру. Но часто это были люди неверующие, ищущие выгод, мест в
государственной службе и других благ, которые предоставлялись только тем, кто
принял новую обязательную религию. Такая вера может сопровождать не только
религию, но и стать основой другой идеи, даже связанной с наукой (вспомним
“теоретические” изыскания Т. Г. Лысенко в биологии, отношение к философии
81
марксизма и пр.). Прагматическая вера становится основой ханжества в религии.
Доктринальная
(лат.
doctrina
“руководящий
принцип”) вера требует закрепления не столько смысла,
сколько буквы религии. Каждое ее положение должно
быть установлено раз и навсегда, никакие разночтения
или трактовки невозможны. Это чаще всего ведет к
фанатизму и следующему за ним уничтожению
инакомыслящих и инаковерующих.
Моральная вера представляет собой образ жизни
данного, конкретного человека. Она не претендует на
окончательность и законодательность веры, спокойно
относится к другим проявлениям веры и вообще к другим
религиям. Здесь религия смыкается с морально-
нравственным аспектом культуры, поскольку выступает
как свобода совести.
Каждая религия включает в себя и
соответствующие обряды — ритуалы (лат, ritualis
“обрядовый”), которые предписаны для отправления
культа. Это действия, совершаемые верующими в
процессе реализации своей веры. Например, верующий
мусульманин должен пять раз в день становиться на
Статуэтка молящегося
молитву непременно лицом к востоку и
из буддийского
предварительно совершив омовение. Коран
святилища.
специально обращает внимание на то, что если
Хадда. V в. до н. э.
путешествующий в пустыне не имеет воды для
омовения, он может использовать песок. Важно, чтобы ритуал был исполнен. Знание
ритуалов каждой религии освобождает от многих неловкостей, а иногда и
конфликтов, которые возникают на почве взаимонепонимания.
В средневековой Испании даже военные действия прекращались на три дня в
неделю: в пятницу не воюют мусульмане, в субботу — евреи, в воскресенье — христиане.
До сих пор деловые люди Судана хвалятся тем, что у них возможно решить любое дело в
любой день недели, поскольку в каждый из названных дней не работает только часть
учреждений.
Кроме того, в каждой из религий непременно есть священные книги, в
которых излагаются предания, молитвы, даются предписания, касающиеся жизни
верующих. Во многих текстах мы встретимся с описанием истории верующего
народа, как, например, в Ветхом завете; в них можно найти советы на все случаи
жизни, вплоть до способов приготовления пищи или правил гигиены (например, в
Торе — священной книге иудаизма16). В большинстве священных текстов заложены
16 Иудаизм — религия, возникшая в I тысячелетии до н. э. в Палестине и распространенная
главным образом среди евреев. Основные догматы — признание единого бога Яхве и
82
общечеловеческие моральные принципы. Многие из них совпадают, несмотря на
различие религий. Так, заповеди, предписывающие не убивать, не красть, не лгать,
почитать родителей, можно встретить практически в любой религиозной системе.
Еще одним элементом каждой религии являются различные организации,
упорядочивающие саму религиозную деятельность. К ним относятся монастыри,