Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
из соображений пользы, не только в поисках истины, но и “по законам красоты”.
Они вбирают в себя огромный мир эмоций, оценок, субъективных представлений, а
также объективных качеств вещей, попытки вычленить и сформулировать принципы
красоты, так сказать, “алгеброй гармонию поверить”. Эта сфера человеческой
деятельности специфична для разных эпох, обществ и социальных групп. При всей
своей многообразной неустойчивости она является непременным условием
существования
исторически сложившиеся представления о прекрасном и безобразном,
возвышенном и низменном, комическом и трагическом. Они воплощаются в
конкретной деятельности, изучаются в теоретических трудах и так же, как и
моральные нормы, воплощаются во всей системе поведения, в существующих
обычаях и обрядах, в искусстве. В системе эстетической культуры можно выделить
эстетическое сознание, эстетическое познание и эстетическую деятельность.
В эстетическом сознании мы различаем эстетическое чувство, эстетический
вкус, эстетический идеал. Не вдаваясь в специальный анализ каждого элемента,
заметим лишь, что все они вырабатываются в процессе общественной практики,
выражая отношение к миру, его оценку, представления о гармонии, совершенстве, о
высшем уровне прекрасного. Эти представления воплощаются в деятельности, в
мире создания вещей, во взаимоотношениях людей, в творчестве. Эстетическое
познание предполагает выработку перечисленных нами и других категорий, их
анализ, систематизацию, т. е. создание эстетической науки. Эстетическая
деятельность — это воплощение эстетического сознания и знаний об эстетическом
в действительности и в творчестве.
* * *
18
Эстетика
(греч.
aisthetikos
“чувствующий, чувственный”) — философская дисциплина,
изучающая сферу эстетического как специфического проявления ценностного отношения между
человеком и миром и область художественной деятельности человека. Термин ввел А. Баумгартен
для обозначения “науки о чувственном знании” — низшей теории познания, дополняющей логику.
88
Завершая рассмотрение видов культуры, заметим следующее. И материальная,
и духовная культура не существуют независимо друг от друга. Множеством
различных связей они проникают друг в друга и взаимодействуют. Эти две стороны
и составляют особенность, отличительные черты любой культуры. Особенно
явственно это видно при анализе каждой конкретно-исторической или национальной
культуры.
Между материальной и духовной культурами существует не только связь, но и
различия. Материальная культура имеет тенденцию физического и морального
старения, поскольку совершенствование и развитие техники и производства в целом
постоянно вытесняет то, что было создано обществом, находящимся на прежнем
уровне знаний о мире и технической вооруженности. Духовная культура обладает
особой формой долговечности: ее истинные ценности не подвержены моральному
старению и могут различно восприниматься современниками, сохраняя свою
ценность именно в качестве явлений культуры.
ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ
1. Культура представляет собой сложную системную целостность, каждый
элемент которой обладает своей неповторимостью и в то же время вступает со всеми
другими элементами в многообразные отношения и связи,
2. И материальная, и духовная культуры взаимообусловлены друг другом в
своем развитиии, но в то же время отличаются внутренней структурой и
спецификой, связанной с формой их бытия.
3. Кроме собственно материальной и духовной культуры существуют сложные
виды материально-духовной культуры, включающей в себя особенности этих обеих
культур.
4. Любой вид культуры представляет собой специфическую надприродную
деятельность людей и общества в целом, результаты которой закрепляются на всех
уровнях культуры — от высокого до маргинального, и создает свою систему
ценностей и норм, знаковые системы как особую область значений и смысла.
5. Главной проблемой существования культуры в обществе является не только
ее сохранность, но и ее преемственность.
89
Глава V
ПРИРОДА, КУЛЬТУРА, ОБЩЕСТВО
§ 1 Природа и культура
Русский поэт XX века Николай Заболоцкий (1903—1958), написавший
множество вдохновенных стихов о природе, в одном из них говорит:
С утра обремененная работой,
Трудом лесов, заботами полей,
Природа смотрит как бы с неохотой
На нас, не очарованных людей.
И лишь когда за темной чашей леса
Вечерний луч таинственно блеснет,
Обыденности плотная завеса
С ее красот мгновенно упадет.
Вздохнут леса, опущенные в воду,
И, как бы сквозь прозрачное стекло,
Вся грудь реки приникнет к небосводу
И загорится влажно и светло.
[107, т. 1. с. 333]
Среди эпиграфов к этой книге есть слова Н. Заболоцкого о двух мирах —