Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
способного воссоздать целостную картину мира. Но если для науки получение
знания является основной целью, то в искусстве, помимо самого знания, заключено
еще и отношение к нему. Только в искусстве мы сталкиваемся и с осмыслением того,
о чем идет речь в художественном произведении, и с отношением к нему автора, и с
действующей моделью мира, как его понимает художник.
Как и каждый вид культуры, искусство имеет особую знаковую систему —
выразительные средства
особый “язык” искусства, но и создает “новую реальность”, не обязательно
совпадающую с той, которая называется окружающим миром. В этой “новой
реальности” утверждаются ценности, выработанные обществом в различных видах
своей деятельности, а также те ценности, которые создает духовный мир художника.
Вместе с ценностями искусство несет в себе идеалы своего времени, общества,
социальной среды; одновременно оно само может формировать идеалы будущего
или переосмыслять идеалы прошлого и настоящего.
Искусство представляет собой творческую деятельность, центральным
звеном которой является создание художественного образа. Художественный образ
— специфическое явление, присущее исключительно искусству. Ни одна другая
человеческая деятельность, репродуктивная или созидательная, не создает такого
75
феномена. В чем же особенность художественного образа?
Художественный образ — это такое сравнение, сопоставление, соединение
различных сторон реального или вымышленного мира, в результате которого
появляется новый предмет, персонаж или новое качество. В книге Ю.
Борева “Эстетика” художественный образ сравнивается со сфинксом. В этом
создании древнего искусства соединились человек и животное, древний художник
увидел “нечто человеческое во льве и нечто львиное в человеке”. Можно вспомнить
также историю создания любого персонажа известными художниками. Множество
прототипов имели образы Евгения Онегина, Татьяны Лариной, Анны Карениной и
других. Художественный образ существует как элемент или часть произведения и
как целая художественная система, составляющая сущность искусства.
Художественное произведение — это целостность, в которой все ее элементы
взаимосвязаны, взаимопроникают и взаимодействуют. Обратимся в качестве
примера к роману А. С. Пушкина “Евгений Онегин”. Здесь каждый персонаж, даже
проходной (например, гости на балу у Лариных), совершенно закончен и
самодостаточен для того, чтобы существовать как отдельный образ. Весь мир романа
пронизан многообразными связями, один персонаж без другого потерял бы часть
своей полноты, наиболее цельно он воспринимается именно в сравнении и
сопоставлении со всеми другими персонажами и обстоятельствами. Так,
отношениям между Онегиным и его деревенскими соседями посвящена лишь одна
строфа:
Сначала все к нему езжали,
Но так как с заднего крыльца
Обыкновенно подавали
Ему донского жеребца,
Лишь только вдоль большой дороги
Заслышат их домашни дроги.
Поступком оскорбясь таким,
Все дружбу прекратили с ним...
[Гл. II, V]
Однако обратите внимание на то, какие простые и точные детали связаны с
поведением всех действующих лиц, как в них сразу и окончательно отмечена вся
глубина различия между образом их жизни, привычками и даже элементами быта.
Другой пример: чаще всего принято сравнивать по сходству или противоположности
Татьяну и Ольгу, Онегина и Ленского. Сравнимы даже Онегин и Ольга или же
секунданты — Зарецкий и Гильо, сопоставимы и письма, которые пишет каждый из
влюбленных героев. В знаменитом письме Татьяны постоянно звучит обращение к
возлюбленному:
Я знаю, ТЫ мне послан богом,
До гроба ТЫ хранитель мой...
Не правда ль? Я ТЕБЯ слыхала:
76
ТЫ говорил со мной в тиши...
И в это самое мгновенье
Не ТЫ ли, милое виденье,
В прозрачной темноте мелькнул,
Приникнул тихо к изголовью?
Не ТЫ ль с отрадой и любовью
Слова надежды мне шепнул?
[Гл. III]
Чувства Онегина совсем иные:
Я знаю, век уж МОЙ измерен;
Но чтоб продлилась жизнь МОЯ,
Я утром должен быть уверен,
Что с вами днем увижусь Я...
[Гл. VIII]
Влюбленный Ленский пребывает в тумане лирических абстракций:
Что день грядущий мне готовит?
Его мой взор напрасно ловит,
В глубокой мгле таится он.
Нет нужды; прав судьбы закон.
[Гл. VI. XXI]
По поводу этого автор иронически замечает:
Так он писал, темно и вяло
(Что романтизмом мы зовем,
Хоть романтизма тут нимало
Не вижу я. Да что нам в том?)
И наконец перед зарею,
Склонясь усталой головою,
На модном слове идеал
Тихонько Ленский задремал.
[Гл.VI, XXIII]
Каждое из писем — маленький шедевр, наполняющий образ героя
неповторимым личным содержанием, и без сопоставления этих писем картина была