Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
однажды входит каждый из нас, уже существует определенный уровень культуры,
выступающий по отношению к каждому поколению и к каждому человеку как
данность. Сам человек существует в мире и как объект, и как субъект культуры, как
создатель культуры и как ее носитель, он может быть и тождествен культуре и
противопоставлен ей. Только в культуре и только через культуру человек становится
и продолжает быть человеком. Именно это делает необходимым изучение,
понимание
Попытки теоретически осмыслить столь сложный феномен, каким является
культура, имеет недолгую историю. Лишь в XVII веке понятие cultura стало
9
употребляться в близком к современному значении, а в XVIII веке И.
Гердер начал исследовать своеобразие культуры разных эпох и народов. Для науки
это слишком малый период. Исследования культуры пока разноречивы, разобщены,
каждый исследователь вырабатывает свой подход к этому многообразному предмету.
Поэтому в последнее время наметилась тенденция к тому, чтобы не торопиться
говорить о культурологии как о науке, предлагая более уклончивые термины, такие,
как “учение о культуре” или “логика культуры”. Еще только вырабатывается
категориальный аппарат, позволяющий анализировать структуру культуры,
обнаруживать и формулировать ее закономерности. Еще только формируется
определение культуры, более 500 дефиниций (лат. definitio
“определение”), появившихся к настоящему времени, не могут претендовать на
полноту и завершенность. Все это говорит о том, что мы имеем дело с новым
направлением научного знания, в котором все его положения находятся в процессе
становления.
В связи с этим в нашем пособии излагаются самые распространенные
воззрения на культуру. В наиболее спорных вопросах мы рассматриваем
противоположные точки зрения, чтобы дать возможность читателю
сориентироваться в многообразии современных теорий и ознакомиться с
важнейшими из них. Если это поможет читателю составить свой взгляд на вещи, то
мы будем считать задачу выполненной.
Культура как объект исследования многоаспектна, но обычно в ее изучении
выделяют направления, в центре которых стоят следующие проблемы:
— культура как особая форма жизнедеятельности человека и человечества,
причины и основные факторы ее возникновения, становления и развития;
— исторически сложившиеся формы культур, их специфика, тенденции
развития, внутренние процессы;
— сравнительный анализ различных культур во времени и пространстве —
компаративистика (лат. comparative “сравнительный”);
—
направлений так или иначе связано с другими,
и только вместе они могут расширить наши представления о культуре.
Однако прежде чем приступить к изучению теории и истории культуры,
отметим еще одну особенность культурологии. Многие аспекты самой культуры и
относящиеся к ней некоторые теоретические положения представляются нам
достаточно знакомыми. Но это не значит, что каждый из нас постиг всю глубину
любого культурного явления и может аргументированно и верно судить об их роли,
значении, ценности. Оставаясь в рамках обыденного сознания, мы скользим по
поверхности явлений, не всегда представляя их сущность. Настоящее знание, зрелые
суждения появляются только тогда, когда каждое культурное явление рассмотрено во
всей возможной его полноте, когда выявлены причины, источники, тенденции
существования, связи, возможные следствия его функционирования. Помочь
перейти в своих отношениях с культурными феноменами с уровня обыденного
сознания на уровень знания — главная задача этого учебного пособия.
10
Оно состоит из четырех частей: в первой части излагаются основные аспекты
теории культуры, во второй — говорится о становлении культуры и особенностях
этнических культур Востока, в третьей — дается история европейской культуры, а в
четвертой — русской культуры. В конце пособия располагается справочный отдел и
тесты для проверки знаний.
Пособие носит скорее просветительский, чем сугубо теоретический характер,
и предназначено для студентов негуманитарных учебных заведений, колледжей,
старших школьников. Оно может быть полезным для учителей и всех, кто проявляет
интерес к мировой и отечественной культуре.
Раздел первый
ВВЕДЕНИЕ В ТЕОРИЮ КУЛЬТУРЫ
Глава I
ЧЕЛОВЕК – ГЛАВНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ КУЛЬТУРЫ
Что может быть отправной точкой для выяснения сущности столь
многофакторного и многозначного феномена, каким является культура? Пожалуй,
главным и единственным всеобъемлющим началом рассуждений о культуре всегда и
везде становится человек — его особое положение в окружающем мире, его
деятельность, продукты этой деятельности — то, что так или иначе связано с
жизнью человека в мире природы и в мире людей.
Зададим себе вопрос: возможно ли наличие культуры вне человека и возможно