Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
Сойдем же, и смешаем там язык их, так
чтобы один не понимал речи другого.
И рассеял их Господь оттуда по всей
земле; и они перестали строить город.
Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там
смешал Господь язык всей земли, и оттуда
Питер Брейгель Старший
рассеял их Господь по всей земле” (35, Быт.,
Вавилонская башня
11:1—9).
Так пишет Библия о стране, которая расположена в Междуречье — между
реками Тигр
неизвестным, откуда пришли на эту землю кочевые племена, которые и создали
блестящую, но рано угасшую цивилизацию.
Долгое время считалось, что библейские легенды — порождение человеческой
фантазии, поскольку в Междуречье не сохранилось никаких следов этой
замечательной цивилизации: ни храмов, ни дворцов, ни статуй, ни башен, ни
надгробий. Только сказки кочевых арабских племен, притчи о временах Гаруна аль-
Рашида, о садах Семирамиды, да библейские истории о прекрасной стране Ниневии,
Навуходоносоре и гневе Господнем, обрушившемся на “красу царств” (как называли
Ассиро-Вавилонию).
Только в XIX веке археологам удалось найти остатки великой культуры
древности, которые подтвердили многие легенды, в частности, легенду о смешении
языков. Лингвистический анализ показал, что среди народов, населявших
Междуречье и говоривших на разных наречиях, были шумеры, семиты (их язык
назывался впоследствии аккадским), вавилоняне, амореи, кутии (гутии), хурриты,
арамейские племена, халдеи, хетты, не считая других кочевых племен с Кавказа,
Востока и Запада. Конечно, свои следы в языках Междуречья оставили и более
позднее греческое завоевание этой территории, и приход персов, которые живут
здесь до сих пор.
Месопотамия (название греческого происхождения) — территория
древнейшей цивилизации, возникшей, по данным археологии, в
VIII тысячелетии до н. э. Так называли равнину между Тигром и Евфратом. Ее
северная часть, граничившая с Армянским и Иранским нагорьями, носила название
125
Аккад, а южная, выходившая к Персидскому заливу,— Шумер. В северной степной
части была расположена Ассирия, в центральной — Вавилон и Вавилония. Все это
многообразие наименований и различие государств вполне объяснимо, если
вспомнить, как много различных племен прошло через эти края. Одни вели кочевой
образ жизни, другие нападали, захватывали поселения и города, насаждали среди
населения свой язык и формы государственности, чтобы потом оказаться
сметенными другими, не менее воинственными племенами. Поэтому на территории
от северных гор до Сирийских степей, полупустынь Аравии и Персидского залива
было несколько государств, последовательно сменявших друг друга.
Самые ранние очаги цивилизации появляются в южной части Двуречья с IV
тысячелетия до н. э., когда сюда пришли спустившиеся с предгорий Ближнего
Востока земледельцы, племена шумеров и семитов. Пользуясь благами, даруемыми
природой, они основали первые поселения, положившие начало древнему Шумеру.
Сначала это были города-государства, в
центре которых возводился храм божества, а
правителями становились жрецы храма во главе с
верховным жрецом. Они отправляли
общественные, хозяйственные, а
в особых
случаях — и судейские функции. Необходимость
регулировать снабжение водой аосевов в период
Зиккурат в Уре.
разливов и засухи требовала налаженной
Конец III тыс. до н. э.
системы ирригационного хозяйства, которым
также руководили жрецы. Храм, “выстроенный
из обожженного кирпича, был не только крупнейшей постройкой и монументальным
центром, но одновременно и общественным складом, и амбаром, где размещались
все запасы, все общественное достояние коллектива... Храм был также центром
ремесленного производства, включая и металлургию бронзы” [52, т. 1, с. 85].
Должность верховного жреца храма была выборной, а затем превратилась в
наследственную. Вначале эта должность называлась энси, затем — лугаль (“большой
человек”). Лугаль имел войско, в котором были тяжеловооруженные воины,
колесницы на сплошных колесах, запряженные ослами и приспособленные для
метания дротиков [52, т. 1 ].
Двуречье не имело сколько-нибудь значительных запасов полезных
ископаемых, поэтому как только появилась возможность производить излишки
зерна, его стали обменивать на металлы, камень,
лес,
которые привозились издалека и даже по морю.
Основным
занятием
населения
было
ирригационное земледелие, и вскоре потребовалось
объединить усилия мелких государств для
поддержания в порядке сложной оросительной
системы. Впервые политическими средствами это
попытался сделать Лугальзагеси (ок. 2400 до н. э.).