Мир культуры. Основы культурологии
Шрифт:
они, являясь демонстрацией государственной власти, все-таки выражали и основы
морали, господствующей в обществе.
Второго расцвета Вавилон достиг при Навуходоносоре II (605—562 до н.э.),
который подчинил себе Сирию и Палестину, расширив границы Вавилона. Именно
при нем увели в плен большую часть населения Иудеи (вавилонское пленение),
разгромили Иерусалим, о чем с горечью и проклятиями говорится
нем же город Вавилон стал прекраснейшей столицей древнего мира, с
удивительными дворцами и храмами. Была
сооружена крепостная стена, по своей мощи не
уступавшая Великой китайской стене,
построенной гораздо позже. В это время возвели
знаменитую Вавилонскую башню — ступенчатое
сооружение, достигавшее 91 метра в высоту и
имевшее квадратное основание со стороной 90
метров, и создали знаменитые “висячие сады” (и
башня, и сады входили в семь “чудес света”).
Самой же большой державой древности в
128
Ворота богини Иштар в
Вавилоне. VI век до н.э.
Двуречье стала Ассирия, сформировавшаяся во II тысячелетии до н. э. в средней
части Междуречья. Через ее торговый и культурный центр Ашшур проходили
многочисленные торговые пути, что усилило экономическое положение и
политическое влияние Ассирии, а затем во времена властного и удачливого
правителя Тиглатпаласара I (ок. 1114 —ок. 1076 до н.э.) позволило расширить свои
владения от Вавилона до Египта. Этими достижениями государство обязано своей
военной мощи. “Была создана крепкая регулярная армия, включавшая в себя
конницу и саперные части, а также систему арсеналов с искусными мастерами-
оружейниками. Хорошо организованная рекрутская армия с подразделениями в 10,
50, 100 и 1000 человек, с разведкой и переводчиками, жрецами и музыкантами
насчитывала, по некоторым данным, до 120 тыс. воинов” [52, т. 1, с. 123].
Эта огромная держава за сравнительно короткий период времени прошла путь
от примитивного общества с общинной организацией жизни до “мировой” (по
представлениям о мире в то время) империи. В VII веке до н.э. при царе
Ашшурбанипале (669—633 до н. э.) ее пределы простираются от Персидского залива
до Средиземноморья на западе и Египта на юге. В этот период появляется блестящая
культура градостроительства, и новая столица — Ниневия поражала своими
красотами, что отмечено даже в Библии. Именно здесь, в Ниневии, находилась самая
большая библиотека древности (она была найдена в результате раскопок в 1849—
1854 годах). В ней хранилось почти 20 тысяч глиняных табличек с
текстами, содержавшими в себе самые различные сведения о всех сторонах жизни
древних царств Месопотамии. На этих таблицах записаны древнейшие мифы мира,
прочитанные лишь в нашем столетии.
§ 2 У истоков древней мифологии
Древнейшие мифы Двуречья — это то культурное основание, на котором
возникли и расцвели многие легенды, мифы, верования и обычаи античности, с
ними во многом связаны или перекликаются библейские истории. Отголоски
миропонимания, характерного для государств Двуречья, можно найти в
древнееврейских, египетских и арабских мифологических и религиозных системах.
Жители поклонялись множеству божеств, связанных чаще всего с природными
явлениями: это боги неба и земли, воды и различных стихий, божества луны, солнца
и других небесных светил.
Представление о мироустройстве у шумеров исходит из того, что
первоначально все то, что составило самые различные явления природы, было слито
в единую огромную гору, которая плавала в Мировом океане. Он имел
персонифицированное начало и представлялся в виде праматери всего сущего —
Намму, которая произвела из самой себя Ана (“небо”) и Ки (“земля, низ”) и
“поселила их раздельно: Ана — на вершине горы, а Ки — внизу, у подножья” [212,
с. 33]. Когда они стали мужем и женой, у них появились дети: Энлиль — бог воздуха
и еще “семь могучих стихий, без которых не было бы
Богиня плодородия,
129
кормящая козлов.
Слоновая кость.
XIV век до н. э.
света, тепла, влаги и процветания” [там же]. Когда
же
стало на горе тесно от детей, внуков и правнуков
Ана, он решил расширить жизненное пространство
для своих потомков. Для этого он вместе с Энлилем
разделили гору на две части и разорвали ее. Ан
поднял вершину горы вверх, и стало небо в виде
твердого свода, а Энлиль опустил плоское подножье
вниз, и появилась земля — “плоский диск с
неровностями, горами и ущельями, ибо гора была
разорвана, а не разрезана” [там же]. Затем Энлиль
соорудил в центре земного диска город Ниппур
(древнейший культовый центр и, вероятно, центр шумерского племенного союза),
где он повстречал свою невесту Нинлиль, от их брака родился бог луны — Наина
(аккадское — Син). Поклонялись шумеры и сыну. Наины — Уту, богу солнца
(впоследствии его называли Шамаш), богине Инанне (в аккадской мифологии —