Начало и конец нашего земного мира

Кронштадтский Иоанн

Вне Солнечной системы в небесных пространствах существует множество таких развалин, блуждающих от одной солнечной системы к другой. Появляясь в наших местах, они наводят невольный ужас своим видом огнен­ного меча, как бы предшественника общественного бед­ствия.

Неподвижные, сверкающие на небе точки, или звез­ды тоже подвергаются переменам и даже совершенному исчезновению. Некогда усмотрено было, что одна из бле­стящих звезд переменила свой блеск с белого на крас­ный , и вслед за тем окончательно померкла. С тех пор ее не видно.

Наблюдавший это небесно-историческое событие астроном был поражен явлением и невольно воскликнул: "Прославив Бога! Мы видели конец! Значит мир имеет на­чало».

141

Быть может, для одного из тамошних миров, вереде которого та блестящая звезда служила солнцем, наста­ло то время, о котором возвещено в Евангелии и про наше Солнце, что и оно некогда померкнет и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небес­ные поколеблются /Матф. XXIV, 29/.

Надо полагать, что ожидаемая конце мира огнен­ная катастрофа Земного шара может произойти при стол­кновении Земли с одной из блуждающих развалин или ко­мет, ибо выражение: «звезды спадут с неба» указывает на известное явление звездного дождя, но, вероятно, самом обширном значении этого астрономического яв­ления.

По Божественному Откровению: «ожидаем но­вого неба и новой земли, на которых обитает прав­да»/2 Петр. Ill, 13/.

II.

Св. Писание возвещает о Боге, что невидимое Его, вечная сила Его и Божество от создания мира чрез рассматривание творений видимы /Рим. 1,20/.

Обратим наши испытующие взоры к тверди небес­ной, да уразумеем хотя отчасти, какое великое значение заключается в слове Творца: «Да будут светила».

В беспредельных сферах небосклона мы видим ве­ликое дневное светило - солнце и светило меньшее -Луну и поражаемся множеством мерцающих звезд. Чис­ло их до изобретения зрительных труб насчитывали ты­сячами, а теперь при помощи телескопов усматривают­ся миллионы. Постепенно, по мере усовершенствования зрительных инструментов открываются сотни миров, о которых прежде ничего не знали. Так необъятен видимый мир.

Еще в древности догадывались, что отдаленные, сверкающие на небе точки ни что иное, как сияющие соб­ственным светом небесные тела. При помощи же зри-

142

тельных труб это предположение сделалось достовер­ным. Звезды, именуемые неподвижными, такие же само­светящиеся небесные светила, как наше солнце. Иное дело планеты, как наша Земля, Марс, Юпитер и другие подобные им: они заимствуют освещение свое от солн­ца, а собственный их свет непостоянен и недостаточно силен для того, чтобы тела эти считать самосветящими­ся источниками света и тепла для других небесных тел. Они в качестве спутников вращаются вокруг солнца, со­вершая регулярно свое годовое движение и, в свою оче­редь, имеют свои спутники, совершающие вокруг них ме­сячные обороты.

Спутники Солнца - планеты, по-видимому, имеют много общего с нашей землей, ибо в сильные зрительные трубы усматриваются на их поверхности неровности, гор­ные цепи, глубокие впадины, водные пространства, ка­налы. Все это говорит в пользу гипотезы насчет обитаемо­сти их, или, быть может, только пригодности их для житель­ства, ибо несомненно, что цельустройства мира - обита­нии его, как говорит Исайя: «Бог, образовавший землю и создавший ее: Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее, Он образовал ее для жительства» /Ис. 45,18/.

В этом выражении пророка так же точно, как и в гл. 49, 13 иу ИеремииX, 12 и в книге Бытия I, 1 полсловом «земля» надобно разуметь весь физический мир.

Расстояния планет от нашего Солнца чрезвычайно велики. Так от Земли до Солнца 150 млн. км, от Марса в полтора раза больше, от Юпитера в 5 раз, от Сатурна в 9 раз и от Нептуна в 30 раз.

Чтобы наглядно удостовериться в великости после­днего расстояния, вычислили, что ядро выпущенное со скоростью 1 /3 версты в секунду, долетело бы до Нептуна в 2850 лет.

Так велики расстояния в планетной системе одного нашего Солнца. А таковых систем солнечных нет числа. Хорошо, что се. Бытописатель книги Бытия при изобра­жении творения упомянул кратко о Солнце, Луне и звез-

143

дах, указав только их служебное значение по отношению к нашей Земле и не распространялся насчет звездных миров, ибо ум человеческий только теряется в напрас­ных усилиях постигнуть непостижимое слабыми челове­ческими понятиями и измерить неизмеримое ничтожны­ми земными числами.

Почти у каждой планеты есть свои малые спутники, подобные нашей Луне, а у Сатурна, кроме восьми малых спутников есть кольцо вокруг всей планеты. Догадыва­ются , что спутники прежде своего формирования состав­ляли такие же отделившиеся от планеты кольца.

Видимое же у Сатурна кольцо не разделилось. Оно осталось как бы памятником формирования тел небес­ных чрез постепенное отделение от первоначального ядра множества колец. Эта идея развита подробно в из­вестной Канто - Лапласовой гипотезе творения. Сущ­ность ее в том, что небесные тела определялись посте­пенно чрез вращение первоначально великого шара, в котором весь мир с его бесчисленными мирами создан вначале в виде зародыша.

Нынешние небесные тела силой Всевышнего умно­жались постепенно, как в руках Иисуса Христа малые пять ячменных хлебов в пять и более тысяч хлебов при насы­щении пяти тысяч мужей у моря Тивериадского. И тут и тогда действовало одно и то же Лицо, Премудрость Бо­жия, создавшая мир /Притч. Солом. VIII, 22 - 31; Иоан. I, 3/. Полагают, что отделялись сперва кольца, а из них уже устроились отдельные шаровидные тела, которые в свою очередь, от влияния центробежной силы дробились на меньшие кольца и тела. Так совершилось три системы миров: великих - предназначенных быть дневными све­тилами; средних - предназначенных быть для обитате­лей, и малых - предназначенных быть светилами ночи и служить для указания времени. Отчего же дробление не­бесных тел не пошло еще дальше? Потому, что дальней­шее дробление остановлено мановением всемогущества Строителя мира. Что говорит об этом Писание?

144

Во второй день творения создана твердь, т.е. утвер­ждены пределы как небесных тел, так и пустых между ними пространств.

Если бы дробление продолжалось, то вселенная превратилась бы в начальные пылинки или космическую пыль. Она, т.е. космическая пыль, составляет ныне осо­бую принадлежность только великих светил и служит для образования блестящей солнечной фотосферы, получив­шей окончательное устройство только в четвертый день творения, когда мириады солнечных светил засияли по слову Божию: «Да будут светила». Они явились при об­щем ликовании небесных воинств, когда все Ангелы вос­кликнули от радости/Иов. 38, 7/.