Настольная книга по теологии. Библейский комментарий АСД Том 12
Шрифт:
Но первый шаг — это прийти к Иисусу «такими, какие есть: со всеми своими грехами и немощами. Он желает, чтобы мы полагались на Него. Мы можем прийти к Нему со своими слабостями, порочностью, неразумием и пасть к Его ногам в раскаянии. По великой милости Своей Он заключит нас в объятия Своей любви, перевяжет наши раны, очистит нас от всякой нечистоты. Именно здесь многие терпят неудачу. Они не верят, что Иисус прощает лично их. Они не верят Богу на слово» (Путь ко Христу, с. 52).
Этот богатый опыт прощения учит людей прощать своих ближних. Дух прощения, какой был у Христа (Свидетельства
IV. Литература
1. Atkinson, David J. et al., eds. New Dictionary of Christian Ethics and Pastoral Theology. Downers Grove, I11.:lnterVarsity, 1995.
2. Barclay, Oliver R. The Intellect and Beyond. Grand Rapids: Zondervan, 1985.
3. Bonhoeffer, Dietrich. The Cost of Discipleship. London: SCM Press Ltd., 1959.
4. Childress James F. and John Macquarrie, eds. The Westminster Dictionary of Christian Ethics. Philadelphia: Westminster, 1986.
5. Davis, John J. Evangelical Ethics. Phillipsburg, N.J.: Presbyterian and Reformed Pub. Co., 1985.
6. Frankl, Victor. "Youth in Search of Meaning," 1973. National Catholic Education Association Convention, New Orleans, Louisiana (Waco, Tex.: Word Cassette Library, 1973 |No. 0205]).
7. Geisler, Norman L. Ethics: Alternatives and Issues. Grand Rapids: Zondervan, 1971.
8. Henry, C.F.H., ed. Bakers Dictionary of Christian Ethics. Grand Rapids: Baker, 1973.
9. Henry, C.F.H., ed.. Christian Personal Ethics. Grand Rapids: Eerdmans, 1975.
10. Heschel, Abraham Joshua. The Sabbath. New York: Farrar, Straus, and Giroux, 1977.
11. Hess, J. Daniel. Integrity. Scottdale, Pa.: Herald Press, 1978.
12. Johnsson, William G. "On Behalf of Simplicity." Adventist Review, Mar. 20,1986. P. 4.
13. Kainer, Gordon, Faith, Hope, and Clarity Mountain View, Calif.; Pacific Press, 1977.
14. Kaye, Bruce, and Gordon Wenham, eds. Law Morality, and the Bible. Downers Grove: I11.: Inter Varsity, 1978.
15. Lammers. Stephen E., and Allen Verhey. Eds. On Moral Medicine: Theological Perspectives in Medical Ethics. Grand Rapids. Eerdmans, 1987.
16. LaRondelle, Hans. Perfection and Perfectionism. Berrien Springs, Mich.: Andrews University Press, 1971,1975.
17. Lutzer, Erwin W. How to Say No to a Stubborn Habit. Wheaton. Ill: Victor Books, 1985.
18. McDowell, Josh, and Bob Hostetler. Right From Wrong. Dallas: Word, 1994.
19. Moore, Peter C. Disarming the Secular Gods. Downers Grove, 111.: Inter Varsity, 1989.
20. Mott, S. Charles. Biblical Ethics and Social Change. New York: Oxford University Press, 1982..
21. Niebuhr, H. Richard. Christ and Culture. New York. Harper and Brothers 1951.
22. Sell Alan P. Aspects of Christian Integrity. Louisville: Westminster/John Knox, 1990.
23. Shames, Laurence. The Hunger for More. New York: Times Books. 1989.
24. Smedes, Lewis B. Choices: Making Right Decisions in a Complex World. San Francisco: Harper and Row, 1986.
25. Smedes, Lewis B. Love Within Limits. Grand Rapids: Eerdmans, 1978.
26. Smith, Paul. Managing God's Goods. Nashville: Southern Pub. Assn., 1973.
27. Springett, Ronald M. Homosexuality in History and the Scriptures. Washington, D.C.: Biblical Research Institute, 1988.
28. Taylor, Richard S. The Disciplined Life. Kansas City, Mo.: Beacon Hill, 1962.
29. Thielicke, Helmut. The Ethics of Sex. Grand Rapids: Baker, 1964.
Брак и семья
Вступление
Важное значение, которое Библия придает браку и семье, видно из того факта, что семь из десяти заповедей Божьего нравственного закона так или иначе говорят о ее предназначении. Вторая заповедь призывает родителей заботиться о благополучии своих детей; четвертая велит всем членам семьи соблюдать день субботний; пятая требует уважительного отношения детей к своим родителям; а десятая запрещает желать чего–либо, что принадлежит дому ближнего. Три из оставшихся шести, хотя и не упоминают конкретно членов семьи, дают ясные указания по поводу семейных отношений. Седьмая заповедь запрещает прелюбодеяние; восьмая высказывается против воровства, а девятая запрещает говорить ложь о ближнем.
Дополнительное свидетельство Божественной заботы о браке и семье мы усматриваем в том факте, что Христос, сотворивший род человеческий (Кол. 1:16) и как великий Я ЕСМЬ даровавший нравственный закон как руководство для поведения (Ин. 8:58; Исх. 31:14,18), использовал свадебное торжество для того, чтобы совершить Свое первое чудо (Ин. 2:1–11). И словом, и примером Библия разъясняет заботу Бога о благополучии семьи.
Нельзя рассматривать все библейские семьи в качестве образца для подражания, поскольку семьи библейской эпохи были зачастую искажением первоначального замысла Бога. Необходимо отличать Божественную волю от относительных допущений после грехопадения. Тем не менее человек, который с молитвой вникает в библейские принципы семейной жизни, найдет для себя важное и действенное руководство.