Нимай Дас
Шрифт:
– Но он - сын Бога, - спросил я, - а отец - Кришна. Верно?
– Да. Но Отец и сын качественно неотличны друг от друга. Слова различных богословов и воплощений Бога разнятся между собой, так как религия преподносится по-разному разным людям, в разное время и в разных местах. Однако в главном все религии сходятся. Все они говорят, что человек должен познать Бога, с любовью сл}›жить Ему и вернуться в Царство Божие.
У меня было еще много вопросов, но я не хотел, чтобы наша беседа стала поверхностной. Я хотел впитать в себя все знания, которые Гурудев мог мне дать. Все, что он говорил, глубоко проникало в мое сознание. И если бы я мог и дальше вот так же задавать вопросы и слушать ответы, впитывая их, как губка, это принесло бы мне непреходящее духовное благо. Но хотя Гурудев давал мне исчерпывающие ответы, у меня появлялись все новые и новые вопросы. Однако я решил остановиться.
Когда Гурудев ответил на мой последний вопрос, я подумал, что он больше не хочет разговаривать и что сейчас он предложит заняться другими делами. Но он не уходил, а продолжал сидеть. И хотя он молчал, я чувствовал, что он хочет что -то сказать. Несколько минут мы повторяли мантру. Облака скрыли последние лучи заходящего солнца, и небо потемнело.
– Нимай, - наконец заговорил Гурудев, - можно мне задать тебе вопрос?
– Конечно.
– Он касается меня лично, моего служения Кришне. У меня есть кое-какие сомнения, и мне нужно с кем-то посоветоваться.
Я не нашелся, что сказать на это, и просто сидел и молчал. Я хотел быть полезным своему духовному учителю.
– Ты знаешь, что последние месяцы я учусь молиться непрестанно и рассказываю о непрестанной молитве другим…
– Да, и мне кажется, это замечательно. Гурудев улыбнулся:
– Правда? Но меня все-таки кое-что смущает. С одной стороны, я открыл для себя нечто очень важное, что может очень помочь мне развить в себе сознание Кришны. И я хотел бы опубликовать книгу о молитве, «Семена молитвы». Но, боюсь, некоторые преданные станут критиковать меня.
– О, Гурудев, Вы должны опубликовать эту книгу!
– воскликнул я.
То, что делал Гурудев, т.е. его молитвенная практика и лекции о молитве, вызывало у меня глубокий интерес и искреннее восхищение, и я не удержался, чтобы не показать этого.
– Ваши попытки научиться молиться постоянно и лекции о молитве - это как раз то, в чем нуждается сейчас наше Движение. После всех этих споров и падений лидеров преданным просто необходим человек, который был бы для них примером во всем. Всем преданным, с которыми я разговаривал, очень нравятся ваши лекции, в которых вы говорите, что мы должны всегда думать о Кришне и постоянно молиться Ему. Вы же сами говорили: что бы мы ни делали, всегда найдется кто-то, кто будет нас критиковать.
– Это так, - проговорил Гурудев.
– Но я думаю не только о том, что скажут другие, - я пытаюсь понять, а не по ложному ли пути я иду, доставит ли то, чем я занимаюсь, удовольствие Прабхупаде, и поможет ли это проповеди. Я не хочу, чтобы это превратилось в дешевый спектакль, наподобие тех, которые устраивают всякие мошенники, утверждающие, что они все время говорят с Богом или Иисусом.
– Но то, что вы делаете, не дешевый спектакль, - возразил я.
– Вы подаете нам пример и говорите нам о том, чем многие из нас пренебрегают. Прабхупада всегда думал о Кришне. И он сам и Кришна хотят, чтобы мы следовали его примеру. Мы все время увлекаемся внешней деятельностью и забываем о том, ради чего мы ею занимаемся.
Меня очень интересовало все, что было связано с молитвенной практикой Гурудева. Я был восхищен тем, что он делал, и, насколько я мог судить, он был очень увлечен своим занятием. Я не сомневался, что он и сам знал, чего хочет, а я ему, вероятно, был нужен лишь для того, чтобы иметь возможность обсудить с кем-то свои замыслы. И мне было очень жаль, что у него не было другого собеседника, кроме меня, полного сомнений и совершающего оскорбление за оскорблением. Но, по крайней мере, высказывая свое мнение, я не кривил душой. Я действительно очень любил слушать, как Гурудев говорит о внутренней жизни и о том, что мы должны постоянно молиться Кришне.
Глава 11
Дневник Гурудева. Семена молитвы.
5 апреля
Слова поддержки, сказанные Нимаем по поводу моих упражнений в молитве, очень мне помогли. Он уверил меня, что преданные получают большую пользу от чтения «Семян молитвы». Поэтому, когда мы выберемся отсюда, я напечатаю эту книгу небольшим тиражом и буду раздавать ее тем, кого интересует эта тема. Но я хочу не только издать книгу о молитве, я хочу также и делать то, о чем пишу в ней. Я хочу того же, о чем говорит Парада в своей молитве в книге «Кришна»:
«О Господь! Ты милостиво спросил меня, что Ты можешь сделать для меня. И сейчас, отвечая на Твой вопрос, я просто прошу Тебя дать мне способность никогда не забывать Твои лотосоподобные стопы. Меня не заботит, куда забросит меня судьба, я молю лишь об одном: позволь мне всегда помнить о Твоих лотосоподобных стопах».
В последние месяцы я стал меньше думать о Господе Кришне и Шриле Прабхупаде и меньше разговаривать с ними, но когда мы оказались здесь, я стал обращаться к ним гораздо чаще. Сейчас я понимаю, что молюсь Кришне, видя в Нем лишь того, кто убережет меня от опасности, смерти, нападения, паники, боли и других несчастий, обычных для материального мира. Этот мир все еще кажется мне реальным, и я боюсь пропасть без вести в этом диком месте. Да, это низший вид молитвы и преданности. Тех, «кто встает на путь преданного служения из-за того, что испытывает страдания или нуждается в деньгах», Кришна называет праведными, но материалистичными людьми. Но что же тут поделаешь - таков мой уровень сознания. Однако я испытываю также и чувство благодарности, потому что точно так же, как. этот мир реален для меня и вызывает у меня страх, моя молитва, в которой я прошу защитить меня, тоже реальна и искренна. Чем больше я напуган, тем с большим чувством я молюсь Кришне и тем сильнее ощущаю Его присутствие. Немного забавно, что тот, кто якобы стремится развить в себе чистую и бескорыстную любовь к Богу и кто часто высмеивал, в своих лекциях «лицемеров, которые молят Бога дать им хлеб насущный», сейчас склоняет колени перед Господом Нрисимхой и говорит: «Пожалуйста, защити меня: я боюсь». Думать о Кришне меня заставляет вой волков. А это говорит о том, что не такого уж высокого духовного уровня я достиг. Великие преданные, такие как Господь Чайтанья и Шрила Прабхупада, стоявшие на высшей ступени чистого преданного служения, всегда, даже находясь в опасности, хотели лишь одного: доставлять удовольствие Кришне.
Молитва
О Господь Кришна!
Я совсем не думаю о Тебе,
принося воду,
зажигая огонь
или вновь подметая пол.
Но эти простые дела
считаются бхакти,
если выполняются как служение Тебе.
Мне так трудно
думать о Тебе,
повторяя Твои Имена.
Мне легче кланяться,
зажигая огонь,
чем склоняться к Твоим стопам.
Я буду ценить любое дело,
которое Ты позволишь мне делать для Тебя:
я буду мести пол для Тебя
и выбрасывать мусор за дверь;
я буду проверять уменьшающиеся
запасы еды
и думать о том, как выбраться отсюда;
я буду спать, ходить по нужде
и мыть свое тело.
Но я знаю, что этого слишком мало.
Когда я кипячу воду
и всыпаю в нее рис,
желая приготовить пишу,
которая нравится мне,
было бы преувеличением сказать:
«Я готовлю прасад для Тебя».
А когда я созерцаю наши местные «Гималаи»,
то я совсем не медитирующий йог-мистик,