Новый Библейский Комментарий Часть 2 (Ветхий Завет)

Карсон Дональд

7—14 Иезекииль в точности исполнил повеления Божьи. На следующий день Бог продолжил Свое послание Иезекиилю, которое он должен был сообщить Израилю, отвечая на их вопрос о том, что означают его действия (7–10). Ему надлежало объяснить, что это знамение для них (11). Он должен объявить народу, что его действия предсказывают будущее царя — «начальствующего» всего Израиля. Они будут изгнаны со своей земли и попадут в плен. Их царь в темноте поднимет ношу на плечо и попытается бежать через пролом в стене. Он будет схвачен и вывезен в Вавилон, где и найдет свою смерть (11 — 13). Его сподвижники будут рассеяны среди других народов. Немногие из них выживут, чтобы свидетельствовать о своих злодеяниях и, следовательно, о заслуженной каре Божьей. И узнают, что Я— Господь (14—16).

Примечания. 5 «Проломай себе отверстие в стене» — здесь имеется в виду стена дома, а не городская. Это действие могло наглядно продемонстрировать отчаянную попытку избежать плена. 16 «От меча, голода и язвы» — устойчивое выражение, которое часто встречается в книге Иезекииля. Голод и болезни — естественные следствия военных действий.

12:17—20 «Зримая» весть: Израиль должен трепетать

Грозные предостережения о грядущей осаде Иерусалима и близлежащих земель Иезекииль должен был донести до людей особыми символическими жестами, «трепетом», «дрожанием». Ему повелевается принимать пищу «с трепетом», а воду с «дрожанием и печалью». Этими символическими действиями он должен был показать, что жители Иерусалима и всего Израиля будут торопливо поедать свою пищу, в страхе ожидая вражеского нападения. Город и страна будут опустошены. И они поймут, что Господь был их Богом.

Примечание. 19 «…будут есть с печалью» — ср.: 4:16, где символическими действиями подчеркивается недостаток продовольствия (см.: 4:9–17).

12:21—25 Пророчество исполнится,..

Иезекииль не был единственным заявлявшим об откровениях от Бога (ср.: 13:1—23). И люди приходили к заключению, и подчас небезосновательно, что все эти пророчества никогда не сбудутся. Ложных пророчеств было много. Однако Иезекииль предупреждал, что на этот раз все будет иначе.

Когда люди сталкиваются с истиной, которая их не устраивает, они находят для себя самые разные отговорки, «усыпляющие» доводы, и здесь приводится один из них: «…пророческое видение исчезнет», т. е. это никогда не сбудется. Еще один аргумент встречается в следующем откровении: «…он пророчествует об отдаленных временах». Иезекиилю дано Богом повеление объявить Израилю, что проходят те времена, когда пророчества не сбывались. Близки дни исполнения всякого пророчества. Слово, сказанное Богом, не замедлит свершиться, и произойдет это при их жизни.

Примечание. 22 «Поговорка» — это слово выражает скептическое отношение к пророчествам, которые не сбываются.

12:26—28 …и вскоре исполнилось

Вероятно, многие пересмотрели свое отношение к пророчествам Иезекииля, услышав его последнее предупреждение. Они признали, что предостережения Иезекииля, возможно, имеют под собой почву, но все же относятся к весьма отдаленным временам. Так и в наше время: гораздо проще отложить решение проблемы на будущее, адресовать его новому поколению, чем активно приступить к ее решению самим. «После нас — хоть потоп».

26–28 Бог говорит о легкомысленном отношении к проповеди Иезекииля его соплеменников, которые думают, что его пророчества относятся к далекому будущему (27), и Он повелевает: «Посему скажи им… ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено, но слово, которое Я скажу, сбудется» (28).

Примечание. 27 «Видение» — ср.: 7:26; 12:22.

13:1—23 Обличение ложных пророков и пророчиц

Это послание обличает ложных пророков двух категорий. К первой относятся пророки, которые верят, что они действительно могут предсказывать будущее. Они надеются, что их предсказания сбудутся. Их вести обычно такие, которые люди хотели бы услышать (10). Но, несмотря на свою искренность и хорошие вести, они вводят людей в заблуждение. Ошибочность их пророчеств непременно обнаружится. Одной искренности и убежденности недостаточно. Можно искренне заблуждаться.

Ко второй группе относятся лжепророки, служение которых не отличается бескорыстием. Об этом говорится в ст. 19. Библия осуждает религиозную практику в целях наживы. Более того, они использовали магию, а возможно, и другие средства воздействия на волю человека (18, 20, 21). Их действа вели к обману, а иногда и к смерти людей (19). Весьма примечательно, что эта вторая группа прорицателей осуждается менее строго, чем первая. Ведь они могут потерять силу своего воздействия на людей и больше не практиковать; кроме того, их деятельность вызвана просто материальной нуждой, а не стремлением причинить худое.

1–15 Иезекиилю дано повеление возвестить лжепророкам: «Горе вам! Вы не помогли Израилю в свое время. Ваши пророчества ложные, а вы все еще ждете их исполнения (1—7). Я, Господь, против вас, против ваших ложных видений (8). Вы не войдете в совет народа и не будете в списке дома Израилева, и не войдете в землю Израилеву (9). Вы усыпили Мой народ ложными пророчествами и внушили ему ложное чувство безопасности (10–12). Но грядут бедствия и напасти. С ними и вас ожидает погибель. И узнаете, что Я — Господь» (13–15).

16–21 Лжепророчицам Иезекииль должен объявить от имени Господа: Вы используете магию для наживы. Ложью и обманом вы завлекаете людей (18—19). Я против вашего колдовства. «И раздеру покрывала ваши и избавлю народ Мой от рук ваших… и узнаете, что Я — Господь» (20–21).

22—23 И как итог: «За то, что вы сбиваете с толку праведников и поддерживаете беззаконников, Я прекращу вашу деятельность, и узнаете, что Я — Господь» (22–23).

Примечание. 4 «Лисицы в развалинах» — лжепророки уподобляются лисицам, которые любят развалины и роют свои норы под жилищами. Так и лжепророки «подкапывают» общество. 9 Их постигнет тройное наказание и в итоге изгнание из израильского общества. Они не попадут в совет, т. е. потеряют статус особо уважаемых граждан; они не будут числиться в списках израильского общества и тем самым будут лишены прав, положенных израильтянину; и они останутся в изгнании — не войдут в землю Израильскую. 10 «Обмазывают ее грязью» — точнее «меловым раствором», т. е. белят, создавая видимость благополучия; внешний вид обманчив. 18 «Чародейные мешечки», «покрывала» — «реквизит» колдуний; точное назначение их неизвестно, однако главной целью лжепророчиц было одурманить жертву и держать ее под контролем. 19 «… горсти ячменя и куски хлеба» — скудное вознаграждение за их труд.

14:1—11 Осуждение идолопоклонства

Соплеменники, вероятно, признавали Иезекииля пророком и приходили к нему, чтобы через него вопрошать Бога. Этот статус Иезекииля признавался и старейшинами Израиля, которые пришли к нему «вопросить» Бога, то есть услышать слово Господне (ср.: 20:1–3).

По этому случаю Иезекиилю было открыто, что старейшины служат не только Богу. Они поклоняются и ложным богам. Весть, которую сообщил им Иезекииль, отчетлива и проста: они должны покаяться и отрешиться от идолопоклонства. Всякий, кто не оставит попытки одновременно поклоняться идолам и искать совета у пророка Божьего, понесет наказание. Если же пророк будет потворствовать их прихотям, он тоже заслуживает кары (см. также: 20:1–44).