Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты
Шрифт:
А вот в округе местность буквально насыщена древностями. Наконечник железной стрелы примерно Х-XII вв. найден буквально на дороге, рядом с гильзой от ружья XXI века.
Святилище солнцепоклонников нуждается в защите, изучении археологов и современных астрономов. Причем специалисты по исторической астрономии могут по расположению дисков «звезд» и «солнца» пролить свет не меньший, чем археологи.
Об астрономических наблюдениях древних звездочетов известно мало (их книги в большинстве, если не все, уничтожены), но остались заметные следы в культовых играх россов, проводимых во время древних ведических праздников. Например, на праздник Красная Горка в ямки, называемые культовым словом «лунка», катали куриные яйца, красные, крашенные в луковой шелухе. В ХХ веке это больше забава сельской молодежи. Кто закатил яйца (они собирались вскладчину) в лунку, тот их и забирал как приз. Вместе с тем было немало людей, сохранявших ведическую традицию, унаследованную от предков. Красные яйца катали на кладбищах с могильных холмиков. Когда-то россы также катали яйца с курганов-мар. Древнейший обряд, в котором красное яйцо – символ солнца и лунка – символ луны соединялись в лунке; встречались Явь и Навь – мир живых и мертвых, дети и усопшие родичи. Только после этого проводилась тризна и обращение к Роду и родичам. Традиции этой многие тысячелетия.
Прорубь во льду, через которую рыбаки удят рыбу, а волхвы совершали жертвоприношение реке, роду в виде священных напитков и обрядовых кушаний, тоже называется лунка.
Луна ходит вокруг солнца – это хорошо знали волхвы-звездочеты. Число 7 – это число суток, определяющих каждую фазу луны. Полный лунный месяц – 28–30 суток. Точное время обращения луны-месяца вокруг солнца – 29,5 дня (29 дней 12 часов 44 минуты 3 секунды). Поэтому волхвы разделили год на 12 временных отрезков. Один отдельный отрезок символично назвали месяцем – от времени движения месяца вокруг солнца. И мы до сих пор используем этот ведический термин.
Русские женщины носили подвески в виде месяца (лунницы), но все россы молились «на восточную сторонушку», на восходящее солнце. И на лунницах солнце изображалось в виде креста и круга.
И после крещения россы читали христианские молитвы, глядя на восходящее солнце. Да и как могло быть иначе у «солнцевых внуков». Древнейшая традиция древнейшей культуры. Как ни затирай, но этот космос торчит то тут, то там, как шило из мешка.
Лунница – это еще и ладон, ладонь (длань), а еще – изогнутый лемех (ральник, сошник). Тут рядом и образ бога Ладо (см. главу «Божественные реки…»).
По положению (по четвертям) месяца и по состоянию Луны предсказывали судьбу и погоду.
«Когда месяцъ родится вниз рогами (на югъ), то зимой будетъ теплый, летомъ жаркiй; вверхъ (на северъ), зимой холодный, летом ветряный; рога кверху, но нижнiй крутой, верхнiй отлогiй, то первая половина месяца зимой холодная, летомъ ветряная; если же верхнiй рогъ круче, нижнiй отложе, то та же прмета на вторую половину месяца. Крутые рога месяца – къ ведру; пологiе – къ ненастью; тусклый месяцъ – къ мокрети; ясный, къ суху; въ синеве – къ дождю, въ красне – къ ветру; съ ушами – къ морозу. Молодой месяцъ обмывается (о перемене погоды въ новолунiе). Богоявленье подъ полный месяцъ – къ большому разливу (прмск.). Если месяцъ въ три дня обглядится, то весь будетъ ведрый, а когда три дня дождя, то весь ненастный (ворон.)».
«Ясная, круторогая» луна зимой – к стуже, летом – к ведру. Красноватый круг около луны, скоро пропадающий, – к ведру. Два таких круга, или один тусклый – к морозу; красный – к ветру; прерванный – к снегу» (В. Даль).
По русской поговорке: «И месяц светит, когда солнца нет».
Еще месяц принимали в образе коня со «звездой» во лбу. Гидронимы, отражающие и эту сторону древней веры, в бассейне Самары имеем.
Во время частичного лунного затмения (последнее наблюдалось над Самарой 1 августа 2008 г.) солнце, на две трети закрытое луной, обретало форму месяца с золотыми рожками.
Очевидно, такое соединение солнца и луны и видим в созвездии древнего святилища на лунообразной Самарской луке, в обрамлении Дива-Дивы-Дивичьих гор и священной реки Расы-Рась.
В ведическом храме на Самарской луке семь кругов, семь звезд. И шесть фаз луны. Для древних это были магические цифры. Однако, на взгляд исследователя, интереснее конфигурация звезд-кругов. Самый большой круг – знак солярный. И в то же время это два равновеликих месяца, две дуги, два вала, разделенных небольшими прогалами.
Необычная «геометрия» данного ведического храма росолан находит свое полное подтверждение в Ригведе и в идентичной Авесте.
«Не воспеть ли в песне
– – – – – – – -
Солнце-и-Луну, две (формы) Луны…»
В Ригведе недвусмысленно сказано, «Солнце и Луны», то есть это Солунь, слово-образ, хорошо знаемый в ведической Руси. Соединение Солнца-матери и Луны-отца видим в центральной фигуре из двух серпообразных половинок. Вместе с тем и полная Луна есть ночное Солнце, по казачьей поговорке, «Луна – казачье солнце». Для ночного боя и Луна в помощь.
Примечательная «геометрия» волжского храма отражена и в другом стихе Ригведы, посвященном Сурии (Суре), Солнцу и написанном минимум за II тысячелетия до н. э.:
«Мысль была ее (Сурии) повозкой,
А небо было крышей (повозки).
Два светлых (месяца) были упряжными,
Когда ехала Сурия в дом (жениха)»
Ригведа дает нам подсказку, что «Два светлых (месяца)» – это повозка бога солнца Сурии, Суры. В повозку впряжены два месяца. И в центре храма на Самарской луке видим два месяца – повозку Солнца-Сурии.
Если наш вывод верен, то за пределами Самарской луки, но рядом, может быть, в одном кольце, должен быть топоним, гидроним с именем Сура. И такой гидроним существует. Река Уса совместно с Волгой (Расой) почти замыкает круг-солнце. У реки Усы есть приток с божественным именем Сура, Суринка. Река Сура выполняет свою роль согласно ведам Ригведы: «Реки движутся по (вселенскому) закону Варуны» (РВ, II 28-4). Воды Суры текут вокруг Самарской луки, вокруг Обители богов, вокруг храма Солунь. Все по ведам.
Культовое место в Красногорском под Смоленском имело искусственную насыпь (VII–X вв.), где видим соединение солнца и луны
Отсюда можно сделать вывод: строители храма явно творили в согласии с ведами Ригведы. Они, волхвы, были или знатоками, или создателями вед-гимнов Ригведы. И гидроним Сура (Суринка), приток реки Усы, тому яркое подтверждение. И другие древневедические топонимы и гидронимы на Самарской луке и в бассейне реки Самара полностью подтверждают наши выводы. Связь храма Солунь с Сомой, Сурией и Ригведой будет освещена в главе «Огнебог Самара и священные русские напитки».