Обитель богов. Колыбель Ригведы и Авесты
Шрифт:
«Собор св. Софии в Константинополе ориентирован на восход солнца в день Рождества Христова, который был престольным праздником этого храма» (ст. 282).
Крест с полумесяцем на византийских монетах
Б. А. Успенский с привлечением огромного числа источников убедительно говорит о преемственности Солнца и Христа и их солярного символа «крест» (круг).
Деятели
«В первые 3 века распространения христианства церковь не была единодушна относительно даты рождения Иисуса. Числа колебались между 18 и 19 апреля и 28 и 29 мая. В 336 г., во время правления Константина – первого христианского императора, церковь установила 25 декабря в качестве официальной даты рождения Христа, чтобы противопоставить христианского бога языческому Митре» (Ф. Тремотье, К. Ричи «От античности до средних веков». М., 2002 г., стр. 126).
Католическая церковь отмечает Рождество Христа 25 декабря, в день солнцеворота. Возможно, тут подгонка под ведический праздник, а может быть, просто признание данного дня особым, священным.
В России 25 декабря колядовали, славили бога Коляду, Солнце. Единение Солнца и Христа, Круга и Креста проповедовалось задолго до появления христианства. И единение Солнца и Луны проповедовалось провидцами древности за тысячелетия до н. э.
То же мы видим в культовых местах России. Где на горках и рукотворных марах, курганах (преимущественно не погребальных, но культовых), олицетворяющих солнце (солунь), стояли каменные кресты. Один из таких крестов видим на фотографии, сделанной на городище Лукомль (Л. В. Алексеев «Западные земли домонгольской Руси», кн. 1. М., 2006).
На Самарской луке у села Смолькино стоит камень с солярными знаками, где крест помещен в круге.
В образе Солунь крест (солнце) и месяц (луна) имеют историю, идущую к первым векам христианства. Широко известны и ведические лунницы-подвески с изображением кругов и крестов.
Русский купольный крест с лучами, расходящимися от средокрестия
Вернемся к Волге и ее древним именам Раса, Рась, Рось, Русь. У Птоломея встречаем Pho. Видим прямую связь Расы и знака Лабарум. Эта связь видна не только в звучании и правописании древнего символа, но и в его навершии, в солярном знаке Крест-Солнце. Самарская лука с храмом Солунь ведут нас к Солнцу, Лабаруму и Христу, важнейшим символам древнего мира.
Знак Лабарум состоит из соединения двух элементов: посох с крестом – всемирное древо и знак «R» – пастырь. На взгляд автора данной книги, «R» не просто пастырь, а Волга – Раса (Rasa). Волга-Раса – это и мировое древо россо-ариев, и пастырь в белой одежде (священный Млечный поток). По этому древу ходили волхвы и богомольцы по святым криницам. Посох волхвов – есть символ мирового древа.
Посох волхвов действительно часто завершался крестом – символом солнца, скобой – символом луны, конской головой – символом солнечного коня Савра. Христианство переняло от волхвов и пастухов посох как символ власти: «Архиерейский посох, жезл как символ власти при пасении паствы» (В. Даль). У рядовых священников носить этот распространенный в древности символ не принято. И все же преемственность видна и тут.
Дохристианская традиция видна в народных поговорках: «У Горыни посох – сосна красная». У ведического богатыря Горыни не старческий посох – но символ силы и значимости. Помним народное: «Припаси посох на путь, а слово на ответ». Связь слова и символа понималась отчетливо. Посох с крестом – это символ мирового древа с Солнцем (Арко, Сурия…), символ Расы-Волги.
Камень с солярным и гидронимическим символами у села Смолькино
И само слово ЛАБАРУМ вполне предсказуемо разделяется на два русских слова: «лаба» (белая, солнечная) и «рум» (Русь). В Ригведе (РВ, VIII, 4–2) есть слово «рума», которое переводчиками с санскрита трактуется как заказчик жертвы, сомы, что лишний раз подтверждает его прямое отношение к традициям россов (см. гл. «Огнебог и св. реки России»). Лабарум – Белая Русь. Из Расы вышла Рассия, Млечная, Святая Русь. Каким-то чудом символ и слово «лабарум» соединились и подсказывают, что и тут все не случайно, но закономерно. Лабарум – это и Солнце правды, и Солнце Руси.
И в Библии Солнце правды – Христос, Бог. Все по ведам, написанным задолго до Р.Х.
Знаем реку Лабу в Центральной Европе. После того как немцы здесь вырезали россов, Лаба стала Эльбой. Но на территории Чехословакии река до сих пор зовется Лаба. Такая же река в Краснодарском крае в России…
Лаба – священная река Россов. Имя Лаба равнозначно имени Белая, молочная. Раса (Волга) тоже река Млечная, молочная. Более того, священная река Кама, приток Расы, тоже имеет значимый приток, священную реку Белую (Белая Воложка), которая считается историческим истоком Расы. Символ Лабарум всеми своими гранями подтверждает, что Волгу и волхвов объединяет посох – образ мирового древа. Посох волхвов изготавливался выше роста человека.
Всемирное древо – это образ мира, известный многим народам. Для древнего росса всемирное древо представлялось в виде великой реки Раса, Роса, Рось-Волга. Другие реки с именем Рось, Рась, Росица, Росава, Роскуда, Роставица – тоже священные реки, потоки священного жертвенного напитка раса, роса. А мировое древо, оно одно – Волга. Именно по нему, по реке-древу (где дельта – корни, а притоки – ветви) ладьи россов поднимались к божественному миру, к Северу, к прародине…
Да и Урал (Камень, Каменный пояс) выглядит как посох Пастыря, Большого Волхва – вероятно, рассматривался древними как ось мира. И по-своему они были правы.
Но не только Юг и Север соединяет Рось-Волга. По ведам, Рась-река одним берегом омывает Явь (мир живых), а другим берегом – Навь (мир предков), то есть разные миры. Возможно, волхвы имели в виду небесный Млечный путь, но верхний мир проецировали на Рось-реку. Тут все символично. Рось-Волга разделяет Восток и Запад, Восход и Закат.
Вместе с тем Самара-Уса, лесостепь образуют горизонталь. Горизонталь эта идет от Западной Сибири и Южного Урала до Днепра и Дуная. На этой горизонтали не однажды повторяются реки Рось, Рась, Сура, Бузулук, Самара… Своего рода пунктирная линия. Волга и Самара с лесостепью образуют огромный крест – коло, знак Лабарум, знак ХР(истос).