Обществознание
Шрифт:
Культовая деятельность формирует пространство и время религиозного человека. Позволяет человеку с помощью праздников не только поклоняться Богу, но и получать утешение и духовную силу, а посредством паломничества в святые места чувствовать связь с потусторонним миром, а при помощи молитвы, как основного способа общения с Богом, выражать ему свою любовь, послушание, благодарность и обращаться с просьбой.
Внекультовая религиозная деятельность предусматривает миссионерство – проповедь вероучения среди неверующего населения, духовное образование и воспитание и управление религиозными делами.
Третьей составляющей религии выступает религиозная организация – добровольное объединение последователей той или иной религии на основе общности верования и культовых обрядов.
Религиозные организации представляют систему учреждений, деятельность которых направлена на удовлетворение религиозных
Среди религиозных организаций обычно различают: религиозную группу, харизматический культ, деноминацию, секту, церковь.
Религиозная группа – это первичная форма религиозной организации, представленная небольшой группой людей для совместного отправления религиозных обрядов. Харизматический культ рассматривается в качестве одной из разновидностей секты, формирующейся вокруг какой-то конкретной личности, наделенной необыкновенными божественными качествами. Деноминация (лат. denominatio – наделение специальным именем) – это тип религиозной организации, сочетающий признаки церкви и секты. С церковью ее роднит иерархическая система управления организацией, а с сектой – принцип добровольности. Секта (лат. secta – учение, школа, направление) – это форма религиозного объединения, возникшая в качестве оппозиции к господствующей церкви, характеризующаяся обособленностью от мира, малым числом членов и их избранностью. Церковь (греч. kyriake – божий дом) – это весьма многозначное понятие. В узком значении церковь представляет культовое здание. В широком смысле слова – это тип религиозной организации со строго централизованной и иерархизированной системой отношений между священнослужителями (клиром) и прихожанами (мирянами) на основе общего вероучения (символа веры) и культа при отсутствии строго контролируемого членства, определяемого не свободным выбором индивида, а традицией.
Четвертым структурным элементом религиозного сознания являются религиозные отношения – общественные отношения, которые определяются религиозным сознанием и образуются в процессе отправления культа и основываются на вере в реальность отношений между богом и верующими и в его влиянии на их судьбоносную жизнь.
Религиозные отношения делятся по их видам, на внекультовые и культовые.
Культовые отношения складываются в ходе совершения культовых действий. Важное место в них занимают двусторонние «иллюзорно-практические» отношения между человеком и Богом. Внекультовые религиозные отношения складываются между родителями и детьми, между преподавателями духовных учебных заведений и студентами, между религиозными проповедниками и их слушателями.
Ни одна из существующих на сегодняшний день общепринятых классификаций религий не может считаться исчерпывающей. Это связано с тем, что классификация религий – очень трудная задача, поскольку нет точных данных об их количестве. Вместе с тем классификация необходима, так как позволит внести определенную логику в процедуру научного познания религиозных конфессий.
В основу классификации и систематизации религий разными исследователями предложены разные критерии.
Исходя из предмета религиозной веры выделяют такие типы религий, как анимизм, тотемизм, фетишизм. Считая их ранними формами верования, некоторые ученые к вышеперечисленным типам добавляют культ предков, шаманизм и табу [36] . Более расширенный список ранних форм религий предложен С. А. Токаревым. Наряду с вышеперечисленными он выделяет: ведовство, знахарство, нагуализм и различного рода культовые обряды [37] . Ранние религиозные формы характеризуют верования и обряды первобытного человека. Их проявления обнаруживаются в современных религиях.
36
Дубровская О. Н. Древние религии мира. М.: РИПОЛ КЛАССИК, 2003. С. 7–96.
37
Токарев С. А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990.
С учетом характера происхождения, распространения и влияния выделяют древние, традиционные (национальные и мировые) и нетрадиционные (новые) религии [38] .
Религии древних цивилизаций также именуются политеистическими и языческими. К этим религиям относятся: древнеиндийская, древнеегипетская, древневавилонская, древнекитайская, древнегреческая, древнеримская, древнекельтская, древнеславянская и др.
Традиционные религии – это современные религии, подразделяющиеся на национальные и мировые. Среди этих религий выделяются как политеистические, так и монотеистические. Национальные религии соотносятся с определенным этносом и государством и генетически связаны с родоплеменными религиями. За продолжительную историю своего бытия они претерпели значительную эволюцию. Перечислим основные национальные религии:
38
Ильин В. В., Кармин А. С., Носович Н.В. Религиоведение. СПб.: Питер, 2006.
– индуизм – религия самого долгого пути;
– джайнизм – религия строгого аскетизма;
– сикхизм – религия добровольного компромисса;
– даосизм – религия пассивного подхода к жизни;
– конфуцианство – религия морального самосовершенства;
– синтоизм – религия национального превосходства;
– иудаизм – религия, дарованная еврейскому народу Господом Богом и др.
Мировые религии вначале образовались в границах культуры одного народа, затем распространились по всему миру. К мировым религиям относят христианство, ислам и буддизм.
Нетрадиционные (новые) религии сформировались в 1950–60-е гг. в США, а в 1970-е гг. распространили свое влияние в европейских странах под различными наименованиями – «религии Нового века», «неканонические религии», «внеконфессиональные организации», «тоталитарные секты», «религии современности» и др. Часть «религий Нового века» произошла из традиционных религий, другие являются модификацией древних культов. Возникновение нетрадиционных культов – это результат образовавшегося вакуума духовных ценностей в европейской культуре после упадка доверия традиционным религиям и тех кризисных явлений, обусловленных региональными и глобальными проблемами экономического, экологического и демографического характера. Много нетрадиционных религиозных организаций существует в Российской Федерации. Их социальной базой является молодежь и люди в возрасте до 50 лет. В большинстве своем это образованные, материально обеспеченные люди, но разочарованные в сложившихся духовных ценностях. В новых религиях их привлекает достаточно ясная организация, жесткие правила поведения, авторитарность харизматических лидеров.
На сегодняшний день отсутствует четкая классификация новых религий. Условно их можно разделить на шесть групп: неоориентальные, неохристианские, синтетические, неоязыческие, сайентологические, сатанистские.
В соответствии с генеалогическим подходом, где учитываются исторические связи между религиями, выделяют:
– авраамические религии – иудаизм, христианство и мусульманство;
– религии юго-восточной Азии – индуизм, джайнизм, буддизм, сикхизм;
– индоевропейские религии – религии славян, германцев, кельтов, греков и римлян. Данная классификация предоставляет возможность проследить историю религий и выявить их общее духовно-культурное пространство.
Английские ученые Дж. Леббок (1834–1913) и Э. Тайлор (1832–1917) предложили классификацию религиозных верований в зависимости от состава пантеона богов – политеизм, монотеизм и генотеизм [39] . Политеизм – многобожье, система верований, основанная на вероисповедании во многих богов. Многобожье сформировалось в период перехода от первобытного строя к рабовладельческому. В этот момент формируется пантеон богов с определенным именем и культом. Политеистическими религиями являются верования древних египтян, греков, римлян, славян. Монотеизм – единобожье, религиозное верование, признающее только одного бога. Данная форма вероисповедания сформировалась в рабовладельческом обществе. Традиционно к монотеистическим религиям причисляют иудаизм, христианство, ислам. Генотеизм – однобожие – особый тип богопочитания, являющийся разновидностью политеизма и переходной ступенью к монотеизму. Генотеизм – религия с иерархией богов и верховным Богом.
39
Бабинов Д. А. Происхождение религии и ее ранние формы / Религиоведение: учеб. пособие / М. Я. Ленсу, Я. С. Яскевич, В. В. Кудрявцев [и др.]; под ред. М. Я. Ленсу [и др.]. Мн.: Новое знание, 2003. С. 26.