Пир мудрецов
Шрифт:
{54 Дин — звучит созвучно слову (страшный, ужасный).}
– И сколь ни есть родов на свете, женщина,
Ферикловой посуды - все прекрасные:
В две кружки, в три, громадный "дин", вмещающий
Метрет, за ним ритоны, скифы, кимбии.
– Старуха любит чаши лишь для выпивки.
Философ Клеанф в сочинении "О преобразованиях [слов]" говорит, что сосуды "фериклеи" и "диниады" были названы так по именам их [e] создателей. {55} Селевк подтверждает, что - это разновидность чаши, и приводит стихи из "Медеи" Страттида [Kock.I.720]:
{55 ...названы по именам их создателей. — Ферикл был коринфским гончарных дел мастером;
– Чему твоя макушка уподоблена,
Креонт, ты знаешь?
– Что же непонятного?
На страшный "дин", вверх днищем опрокинутый.
У Архедика в "Неудачнике" раб о какой-то гетере говорит так [Kock. III.276]:
– Я Никострату страшно горбоносую
На днях доставил; Головокружением
[f] Зовется: утащила "дин" серебряный
В потемках .
– Боги, с "дином" страхолюдина!
"Дином" (кружение) называется также и пляска, как у Аполлофана в "Невесте" [Kock.I.797]:
Вот и страшный "дин", а это пляска над корзинами.
Словом аргосская поэтесса Телесилла называет также молотильный ток [PLG.4 frag.7], а киреняне словом называют лохань для ног, как сообщает Филит в "Смеси" [frag.42 Bach].
(468) 33. ДЕПАСТР - Силен и Клитарх в "Глоссариях" говорят, что так называются сосуды у жителей Клитора. {56} Антимах Колофонский в пятой книге "Фиваиды" пишет [frag.ep.16]:
{56 ...у жителей Клитора. — Город в Аркадии.}
Все, что глашатаям кругоидущим соделать Адрастом
Велено было, - и воду, и мед наливали пречистый,
Их во серебряной чаше искусно и с толком мешая.
После же чаши-депастры вручили ахейским владыкам,
Рядом стоящим, и те возлиянье свершили немедля
Кубком златым.
[b] И снова [frag.ep.15]:
Цельносеребряный пусть кратер принесут остальные,
И золотые депастры, в моем хранимые доме.
И в следующих стихах [frag.ep.17]:
Те золотые депастры и кубок, наполненный медом,
Девственно-чистым, да будет первейшим ему приношеньем.
[с] 34. ДАКТИЛОТ (, пальцы-ушки) {57} - так называет чашу Ион в "Агамемноне" [TGF.2 732]:
{57 Дактилот — букв, «палец-ушко», что, по моему мнению, означало, что ее ручки были выполнены в виде пальцев.}
Дар унесешь, достойный быстроногости, -
То чаша "дактилот", огня не знавшая,
Награда Пелия, проворству Кастора.
Эпиген понимает так, что это чаша с двумя ручками ('), сквозь которые с двух сторон можно было просунуть пальцы ; другие - что на ней по кругу шли изображения величиной с палец, или что на ней были выступы, как на сидонских чашах, или что она была гладкая [d] на ощупь. А "огня не знавшая" - это гомеровское выражение, как "таз, в огне не бывавший" [Ил.XXIII.267], {58} то есть приспособленная для холодной воды или холодного питья. Некоторые же полагают, что это сосуд из рога: в молосской земле, говорят, есть быки с рогами необычайной длины (как из них делают сосуды, {59} описано у Феопомпа [FHG.I.285]), такой мог быть и у Пелия, {60} потому что игры в честь Пелия были в Иолке, а Иолк от молосской земли недалеко. "Но лучше сказать, - пишет Дидим в комментарии к этой драме [Schmidt р.89], - что Ион просто неправильно понял гомеровский стих, когда тот говорит [Ил.XXIII.270]:
{58 ...в огне не бывавший... — Что значило просто новый.}
{59 ...как из них делают сосуды... — То есть об устройстве рогов для питья, сделанных из бычьих рогов.}
{60 ...мог
Пятому новый, не бывший в огне фиал двусторонний.
Он решил, что "фиал" здесь - это чаша, а это медная широкая лохань [е] для холодной воды. Этот фиал называется "дактилотом", потому что внутри в нем по кругу идет углубление, как будто от пальцев или для пальцев. Впрочем, некоторые понимают "не бывший в огне фиал" как сосуд из рога, потому что такие сосуды делаются без помощи огня. А может быть, Ион назвал фиал чашею просто метафорически". А Филемон в "Аттическом словаре или Глоссарии" на слово {61} пишет: [f] "дактилот - это сосуд с двумя ручками, в которые с обеих сторон можно просовывать пальцы; а по мнению других - с изображениями величиной с палец, расположенными по кругу".
{61 ...слово ... — Имеет широкий диапазон значений: кувшин, сосуд для мазей, погребальная урна.}
35. "СЛОН" . Так назывался какой-то сосуд, - например, у Дамоксена в "Оплакивающем собственную смерть" [Kock. III.348]:
– А если мало - вот, мой раб "слона" принес.
– А это что, о боги вседержители!
– Раздвоенный ритон, в себя вмещающий
(469) Три винных меры, детище Алконово.
На празднествах случилося Кипселовых:
Пил из него Адей, глася мне здравицу.
Упоминает о нем и Эпиник в "Усыновительницах" [Kock.III.331], но его слова я приведу, когда речь пойдет о ритонах (ниже, 497а).
36. ЭФЕБ (, "подросток") - это другое название сосуда, называвшегося ("всходящий на ложе"). Так говорит афинянин Филемон в "Аттическом словаре или Глоссарии" (ср.424с). Комедиограф Стефан в "Лаконолюбце" пишет [Kock.III.360]:
– Царь {62} обещал деревню подарить ему.
{62 ...Царь... — Речь идет о Пирре (Кок).}
[b] - Деревню? Это что? Не чаши новые?
– Нет, впрямь деревня, что в Фурийском округе.
– Я, Сосия, с негодными "эфебами"
Вожусь теперь и с чашами родосскими.
37. ГЕДИПОТИДЫ (, "для сладкого питья"). О них Линкей Самосский рассказывает, будто родоссцы изготовили их, соперничая с афинскими ферикловыми чашами: афинские были из тяжелой меди и годились лишь для богатых, а родосские были легче, так что красотой их можно было поделиться и с бедными. О них упоминает Эпиген [с] в "Героине" [Kock.II.417; ниже 502е]:
Ковш, кимбии и чашу холодильную,
Четыре рога и гедипотиды три,
Да решето серебряное.
Сем пишет в пятой книге "О Делосе" [FHG.IV.494] и повторяет в восьмой, что в храме там хранится золотая гедипотида, пожертвованная местной женщиной Эхеникою. А у Кратина Младшего сказано [Kock.II.293]:
От Архефонта - гедипотид дюжина.
38. ГЕРАКЛИЙ . Писандр во второй книге [d] "Гераклеи" говорит [frag.ер.5], что чаша, в которой Геракл переплыл Океан, принадлежала Гелиосу, однако получил он ее от самого Океана. Этот герой любил пить из больших чаш, - может быть, в насмешку над этим поэты и прозаики и сочинили сказку. Но Паниасид в первой книге своей "Гераклеи" рассказывает [frag.ep.7], что фиал Гелиоса Геракл унес у Нерея и в нем доплыл до Эрифии. Что Геракл и впрямь пил помногу, мы [е] уже писали. {63} Что Гелиос переправляется на запад в чаше, об этом так сказано у Стесихора [PLG.4 и Edmonds frag.8]: