По Северо-Западу России. Том I. По северу России
Шрифт:
Почти все существенное в кремле — говорят местный исследователь — построено или возобновлено митрополитом Ионой III Сысоевичем в конце XVII века. Реставрация произведена прекрасно; небольшие остатки стенных бойниц дали рисунок для восстановления стены с бойницами; едва заметные детали одной дымовой трубы послужили образцами для возведения остальных труб. То, что погибло совершенно, восстановлено по соответствующим современным образцам: так, оконные рамы исполнены по образцу слюдяных рам ярославских церквей XVI и XVII веков; узор восстановленного на коньке крыши гребня взять из рукописи XVI века; отпиленные у сводов серьги приделаны вновь, и т. д.
Следует упомянуть, говоря о ростовской кафедре, что тут было когда-то у ростовских святителей сильное желание облечься «величавыми образами светской власти», о чем в своем повествовании, вспоминая патриарха Никона, говорит Шевырев. Это довольно явственно сказавшееся в свое время стремление, как нечто совсем неподходящее, несогласное с остальным складом русской жизни, отошло, конечно, в вечность. Духовенство этим самым будто отделило
Говоря о ростовских реставрациях, нельзя не сказать о последней: о пещерной церкви, открытой в 188-1 году в Успенском соборе при перестилке чугунного пола. В пещерную церковь эту, совершенно уже обновленную [7] , спускаются из собора; она очень невелика; справа и слева фрески XV века, значительно пострадавшие, с изображением сцен погребения и явления мощей преподобных Леонтия, и Игнатия и Исайя. Первый из них покоится тут же, направо от входа, тогда как св. Игнатий и Исайя почивают в раках своих, в соборе, с обеих сторон алтаря. Фрески самого собора сохранились хорошо; очень красиво изображение Тайной Вечери в больших фигурах в самом алтаре; Спаситель и апостолы окружают алтарь внушительным полукружием, ясно видным и из церкви, благодаря своим блестящим оглавиям. Говорят, будто поиски мощей св. Василька оказались тщетными. Замечательно, как быстро исчезают воспоминания: при раскопках этой церкви стали также искать входа в находившуюся под собором усыпальницу; нашлось несколько человек, когда-то ходивших в нее, и, тем не менее, входа не нашли — все это будто свеялось.
7
Восстановление ее торжественно отпраздновано в Ростове 29-го сентября 1885 г.
Путники обошли весь кремль; посетили церковь Иоанна Богослова, с её массивными иконами пред алтарем и горним местом, обильно снабженную фресками; были в Крестовой церкви, о которой упоминалось; посетили терема, проходя по узким галерейкам, по которым можно обойти весь кремль. Белая палата задержала их особенно долго. Это довольно обширное четырехугольное помещение, под парусным на четыре ската сводом, с могучим столбом посредине; она обращена в музей ростовских древностей. Здесь слушали они исполнение двух очень характерных вещей: был спет кант Спасителю, сочиненный св. Димитрием Ростовским и начинающийся словами: «Похвалу принесу сладкому Иисусу», и тут же священник, отец Аристарх, дал возможность слушателям насладиться его превосходными камертонами. Камертоны эти построены в лад ростовских колоколов, и на них воспроизводятся с удивительной точностью все их характерные звоны. Эта гармоничнейшая музыка долгое время разносилась кругом по Белой палате; толпа посетителей стояла неподвижной, безмолвной; и можно бы было слушать музыку эту бесконечно, — так она удивительно хороша. Не надо забывать обстановку, в которой ее удалось слушать: в этой палате угощал когда-то Димитрий Ростовский — Петра Великого.
Яковлевский монастырь находится вблизи города. Направо от входа в церковь почивает св. Димитрий, налево, близ алтаря — св. Иаков. Храм обильно снабжен фресками, расположенными одни над другими по параллельным поясам. В монастыре 45 иноков; здесь хранятся древняя шапка и посох св. Димитрия; шапка эта находилась на нем во время обретения мощей; сохранился также экипаж, служивший когда-то святителю; это нечто в роде огромной брички, с весьма узким верхом, на изогнутых дрогах и огромных, чуть не в рост человека, колесах; он выкрашен серой масляной краской.
Путешественники возвращались из монастыря в Ростов на небольшом пароходе и любовались с него одним из лучших наших видов, несмотря на безусловную плоскость берегов озера. Тихо плескавшееся в зеленеющих берегах озеро Неро, обрамленное множеством деревень, в которых живут знаменитые ростовские огородники, — деревень, в каждой из которых белела церковь, видневшийся ряд ростовских храмов, числом 22, и почти непосредственно подходящая к городу мощная стена с шестью башнями Яковлевской обители с её куполами — составляли удивительную декорацию. С берега доносились праздничные
Вологда.
Историческое. Чудские могилы. Пребывание Иоанна Грозного и его постройки. Собор. Пять посещений Петра I. Непея и Саватеев. Домик Петра L Спасообыденная церковь. Воспоминания о Батюшкове и архиепископе Иренее. Прилуцкий монастырь. Две поговорки.
Вологда, один из древнейших и почтеннейших русских городов, лежит на совершенно ровной, частью болотистой местности и страдает недостатком хорошей воды для питья.
Вологжане считают свой город, по числу храмов, пятым в России, а их 42. Собор построен при Иоанне Грозном, под личным его наблюдением, в 1568 — 1570 годах; говорят, будто постройка производилась с такой тщательностью, что строение покрывалось на ночь лубками. Однажды царь вошел в собор; что-то оторвалось от свода и упало ему на голову. Царь разгневался, велел было сломать постройку, едва смилостивился; место в своде, с которого что-то упало, показывают и до сих пор. Собор о пяти куполах, иконостас пятиярусный; по зеленому фону окраски золоченая орнаментика; фрески, покрывающие стены, — конца XVII века; но сильно возобновлены лет 30 назад и кажутся светловатыми, бледными. В храме покоятся мощи неканонизованных угодников Антония и Пимена. Красиво смотрят из алтаря высокие, в полтора роста, фигуры святых. В соборе почивают вологодские архиереи. Совершенно не подходить к собору новая колокольня в стиле не то ренессанс, не то готики. Недалеко от собора протекает река Вологда, вероятно, давшая имя городу.
Вологодская губерния — одна из частей древней, призрачной Биармии, того Заволочья, от которого богател Великий Новгород, торгуя с Азией; это — бывшие пепелища чуди, потомками которой являются зыряне, населяющие два уезда губернии: Яренский и Усть-Сысольский; когда-то было их гораздо больше, но они русеют. Должно быть, борьба чуди с напиравшими на них славянами началась Бог весть когда; первое упоминание об этой борьбе имеется в летописи 1078 года, где говорятся, что в Заволочье убить князь новгородский Глеб Святославич. Где, в каком месте? Борьба эта шла не на жизнь, а на смерть; смерть выпала на долю чуди, жизнь — на долю славян; в качестве последней защиты чудь выкапывала ямы, укрывалась в них настилками на подпорках, и если, отбиваясь в этих ямах, видели они неминуемость поражения, то разрушали подпорки и гибли; так объясняют некоторые специалисты происхождение «чудских могил», этих ям «погибельниц», имеющихся в большом числе в Вологодской губернии.
Вологда возникла в одно время с Москвой, если верить легендарному сказанию, в котором говорится, что когда, в 1147 году, в эти места прибыл из златоверхого Киева преподобный Герасим, то он нашел уже здесь селение и малое торжище на площади и вскоре имел спор с купцом Пятышевым за участок земли. Дом против церкви Св. Троицы, в которой почивают мощи преподобного Герасима, до 1843 года принадлежал Пятышевым. Это ли не прочность землевладения?
Вологда упоминается, как волость, в грамоте Ярослава III в 1265 г. Много потерпела она от новгородцев, потому что, словно предвидя будущее, постоянно тянула к Москве, под властью которой окончательно закрепилась и успокоилась при Василии Дмитриевиче. Ослепленный Шемякой, Василий жил здесь и с помощью вологжан возвратил себе московский престол. При Иоанне III Вологда служила для многих местом заточения.
Особенно нравилась Иоанну Грозному Вологда, чрез которую шел торный путь наших царей на богомолье в Кириллову обитель на Бело-Озере. Он хотел даже сделать ее столицей, начал обносить каменной стеной и был тут три раза, в 1545, 1565 и 1568 годах, прожив в последнее посещение очень долгое время. Он построил, как сказано, Софийский собор и недалеко от него, вдоль течения Вологды, заложил огромное подземное здание для казнохранилища, следов которого искали, но не нашли; им же прокопаны канавки для осушения города. С 1553 года завязался, как известно, торг с англичанами чрез Белое море, и город Вологда сделался тогда очень важным складочным местом. Первый русский посол в Англию, сопровождавший отъезжавшего Ченслера, был вологжанин Иосиф Непея. В междуцарствие Вологда пострадала от польских шаек; молодому царю Михаилу Феодоровичу пришлось обнести город деревянной стеной. В 1655 году половина жителей погибла от моровой язвы, и в эту-то тяжкую годину была построена в один день «Спасообыденная Всеградская церковь». Храм начали строить в ночи, срубили за два часа до света, святить начали в 5-м часу дня, так что в храме в тот же день совершили все божественные службы. От этого храма нет и следа; он имел 3 аршина длины и 8 ширины; нынешняя, каменная церковь построена в самом конце XVII века; свод над церковью в виде шапки, о четырех скатах, встречающийся здесь часто; по сцепам, на штукатурке, живопись масляными красками; алтарь — полукругом. В 1780 году открыто в Вологде наместничество, в 1796 году город сделан губернским; в 1824 году посетил Вологду император Александр I, в 1858 — Александр II, в 1870 — г Великий Князь Алексей Александрович, а в 1885 году — Великий Князь Владимир Александрович.