Политическая экономия западной цивилизации

Соколин Борис

Принятие странами ЮBA и Японии западного пути связано либо с колониальным наследием, либо с военным поражением. Находились весьма влиятельные силы, становившиеся своеобразной пятой колонной по продвижению западных ценностей. В такой же степени это справедливо и для стран Ближнего и Среднего Востока. Возникает вопрос о долговечности и стабильности западных ценностей в этих странах. Для того чтобы на него ответить, нужно четко представлять характерные черты западной и других цивилизаций и оценить степень соответствия тому или иному цивилизационному типу народной психологии. По сути это философская проблема, из которой проистекает и экономическая мотивация.

Наиболее характерной чертой цивилизации является тип преобладающей в ней религии. Для Запада это протестантизм и католицизм. Католики и протестанты, когда-то непримиримые противники, губившие за веру свои и чужие жизни, сейчас мирно сосуществуют. Не означает ли это, что те войны были вызваны проблемами передела церковной собственности

и прикрытием этого передела эмоциями старых верующих и новообращенных? Действительно, противоречия обрядового толка были основными. Но требование протестантов вести службу на родном языке, а не на латыни можно признать сущностным противоречием национального интереса и церковной наднациональности. Во всяком случае, в главном католики и протестанты не расходились. И те, и другие не на словах, а на деле признавали первичность бытия и вторичность сознания. Это находило выражение в поощрении накопительства и богатства. Богатая церковь, собирая свою десятину, понимала, что сумма будет тем больше, чем богаче ее данники. Католическая церковь, единственная в мировой истории, практиковала продажу индульгенций. Любой католик мог творить что угодно (не порицая вслух догматы веры) и получать полное отпущение грехов. С этого предпринимательства начинался капитализм. Так что нельзя согласиться с утверждением М. Вебера, что католическая религия стимулирует расточительство, праздность и альтруистическую общественную активность. Вряд ли за всю историю католичества можно найти хоть один пример массового альтруистического движения. Зато мы легко найдем крестовые походы, благодаря которым увеличивалось богатство церкви. Очевидно, что подобный меркантилизм поощрял и воспитывал индивидуализм и лицемерие. Религиозное воспитание на Западе всегда играло большую роль. Надо помнить, что еще тевтонские рыцари истребляли славян со словами «С нами Бог», и эти же слова были выбиты на пряжках солдат вермахта и эсэсовцев. Между ними пролегли семь веков, но ничего не изменилось. Западная цивилизация характеризуется тем, что ее религии всегда (!) освящают любые выгодные власти и бизнесу дела. На Востоке политическая роль церкви и религии нивелировалась светской властью. Поэтому восточные церкви не всегда одобряли политические акции. Между ними постоянно существовали (и до сих пор существуют) трения и противоречия, причем зачастую идеологические. На Западе конфликты между церковью и светской властью имели характер политический. И паписты, и протестанты использовали религию в качестве прикрытия, как фактор политической борьбы. А в ней, как известно, святых не бывает. На Западе роль денег неизмеримо выше, чем на Востоке. Исламисты могли объявить газават и вырезать неверных, но в основе этого гнусного действия лежали, прежде всего, религиозные причины. Западная церковь уничтожала политических противников, и эту традицию восприняли и протестанты, и светские власти. Поэтому к числу характерных черт западной цивилизации следует отнести:

страсть к накопительству;

предпочтение материалистического мировоззрения;

лицемерие;

индивидуализм;

предприимчивость;

агрессивность;

низкую нравственность;

рационализм.

В итоге мы получили восемь характерных черт западной цивилизации. Рассмотрим их подробнее.

Потребность в богатстве закладывается на Западе еще с младенчества. Там неудачником считается бедный.

Страсть к накопительству не означает безудержного потребления. Это как раз не характерно для западного образа жизни. Потребление должно быть на высоком уровне, но в определенных пределах. Только очень богатые люди могут позволить себе какие-либо чудачества или экстравагантные выходки.

На Западе живут материалисты. Говоря о боге и душе, они лукавят, потому что в этой жизни стараются все получать по максимуму. Вера в бога – удобная ширма для устройства материальных дел на этом свете. Доказательством служит тот факт, что именно на Западе с его внешним почитанием церкви, получили развитие оккультизм, сектантство, спиритизм и прочие увлечения, не соответствующие официальным церковным догматам. Спасение души, как само понятие, западного человека не особо волнует, в то время как забота о теле относится к разряду насущных.

Сколько раз Россия, Османская империя, Китай, Индия сталкивались с лицемерием Запада. Несколько примеров из недавнего прошлого.

В Великую Отечественную войну обещали открыть второй фронт в 1942г., а высадка в Нормандии состоялась в 1944гг. В 1994г. Россия вывела войска из Германии под честное слово о нераспространении НАТО на Восток, а блок вобрал в себя всю Восточную Европу.

В XIX веке после русско-турецкой войны 1828-29 гг. и событий 1830-х годов, Россия оказала существенную помощь Турции в подавлении мятежа в Египте и в результате добилась благоприятного для себя соглашения о проливах. Спустя семь лет под давлением Запада договор был аннулирован.

Я привел примеры из российской истории. Много о лицемерии Запада могут рассказать китайцы, впервые столкнувшиеся с этой проблемой в конце XIX века, индийцы, познававшие западную цивилизацию в течение почти двухсот лет и так ее и не принявшие, и многие другие народы мира.

Литература всегда являлась

визитной карточкой любой цивилизации. В произведениях американских писателей Дж. Лондона, М. Твена, О. Генри, Э. Хемингуэя и европейских О.де Бальзака, Э.Золя, Ч.Диккенса, У.Теккерея, Т. Манна, Л. Фейхтвангера царит культ героя – одиночки. «Боливар не вынесет двоих» – эта фраза О. Генри стала знаковой для западной цивилизации. Добиться успеха на Западе проще в одиночку – там ценят именно индивидуальность, а коллективистские начала подавлены. Успех зависит от того, насколько выгодно человек-товар себя продает, и он всячески себя рекламирует. На Западе тип поведения основывается не на коллективистской психологии, а на психологии индивидуализма, что приводит к огромному перекосу в сторону прав личности по отношению к требованиям защиты общества.

Очень полезное следствие индивидуализма – предприимчивость, Ведь, чтобы обеспечить себя, не рассчитывая ни на чью помощь, требуется проявить незаурядную смекалку, сообразительность, а затем все придуманное претворить в жизнь. Наиболее ярко предприимчивость проявилась в США. Освоение североамериканских земель началось еще в XVII веке голландцами. Именно тогда был основан Нью-Амстердам, ныне известный как Нью-Йорк. Затем в дело включилась Франция, а впоследствии и Англия. В результате англо-голландских войн во второй половине XVII века Голландия утратила свои американские колонии, перешедшие в собственность Англии. Противостояние в тех местах между Англией и Францией на протяжении всего XVIII века, военные действия против индейцев сформировали вполне определенную атмосферу жестокости и ненависти. К этому надо добавить, что и Англия, и Франция высылали в свои североамериканские колонии нежелательные элементы (иначе говоря, преступников и авантюристов).

Многие жители метрополий ехали искать счастье в малонаселенные заморские земли. Дух свободолюбия, вседозволенности и наживы стал привычной атмосферой американских колонистов. Их потомки его развили, добившись сначала независимости от Англии, а затем, на протяжении всего XIX века завоевав Калифорнию, Техас, вынудив Францию уступить Луизиану, а Россию – Аляску. Все это время коренное население методично истреблялось.

Бескультурье и цинизм американцев – ведущей силы Запада – не случайны, а закономерны. Используя терминологию Л.Н. Гумилева, можно сказать, что в XVII-XVIII веках из Европы произошел большой выброс пассионарности на Североамериканский континент. Того заряда хватило примерно на 100 лет. Причем он всегда подпитывался за счет иммиграции. Известно, например, что выходцы из СССР составляют, в среднем, треть научного потенциала Соединенных Штатов, а в некоторых областях фундаментальных наук – более половины. Латиноамериканские пассионарии дали мощный импульс сфере обслуживания. США, будучи изначально страной отверженных цивилизованным миром одиночек, стали ведущей индивидуалистической державой с наибольшим потенциалом предприимчивости. Это вынудило другие страны также подтягиваться к их уровню. Тем самым лидерство США в западном мире было неслучайным и постоянно поддерживалось бывшими метрополиями и их соседями по европейскому континенту. Правда, усложнение жизни, увеличение ее скорости вынудили людей во второй половине XX века консолидироваться, естественно, по этническому признаку. США сейчас превращаются из страны предприимчивых одиночек в страну энергичных национальных меньшинств. Пассионарность белой части коренного населения США (граждане в 3-м и т.д., поколениях) на излете, а пассионарность латинос, азиатов, черного населения и выходцев из стран Восточной Европы на подъеме. Такая смена носителя пассионарности, будучи опасной для США, ничего не меняет с точки зрения сохранения предприимчивости в качестве характерной черты западной цивилизации.

Тесно связана с индивидуализмом и предприимчивостью агрессивность. Частично она объясняется психологическими характеристиками колонистов в США, но если говорить о Западе в целом, то первооснова – это опять же религия. Нетерпимость католиков не имеет аналогов в мире, а протестанты те же католики, только отколовшиеся от них в силу обрядовых причин и роста национального самосознания ряда европейских народов. Крестовые походы, преследование еретиков и колдунов с ведьмами – порождение католической церкви. Самая страшная в мире инквизиция – папская.

Вновь обратимся к историческим примерам. Реконкиста в XV веке в Испании. Фанатизм католиков не знал границ. Изгнанием мавров они не ограничились и уже в начале XVI века – массовое изгнание евреев. В этот же период была создана инквизиция, получившая распространение во всем западном мире. Запылали костры, на которых сжигали еретиков и ведьм. В заморских колониях творились небывалые зверства в отношении коренного населения. Право же, история православия, мусульманства и буддизма (восточных религий) не знает примеров такого насилия и такой агрессии. Я подчеркиваю, что ни ислам, ни православие никогда не проводили таких (!) масштабных репрессий. Выборочный и индивидуальный террор был и на Востоке. Более того, в XX веке его проявления усилились, во многом, кстати, как реакция на экспансию западной цивилизации. Но в том же XX веке возросло число террористических актов на самом Западе, причем террористы – не столько исламские фанатики, сколько собственные «законопослушные» граждане.