Полное собрание сочинений. Том 73. Письма 1901-1902 гг.

Толстой Лев Николаевич

Прошу вас, милостивый государь, извинить меня за откровенность, с которой я излагаю свое мнение, противоположное вашему, и верить чувствам симпатии и уважения, с которыми я остаюсь вашим покорным слугою.

Лев Толстой.

26 августа 1901.

Печатается по копировальной книге № 4, лл. 126—127. Дата Толстого нового стиля: в копировальной книге письмо находится после письма к Богатикову от 15 (по новому стилю 28) августа и перед письмом к Зутнер от 28 августа н. ст. Впервые опубликовано в газете «La vie nouvelle» 1901, от 14 декабря с предисловием Бурдери; в переводе на русский язык, под датой «26 августа ст. ст. 1901 г.», опубликовано в «Свободном слове» 1902, 2,

столб. 7—8.

Ответ на письмо Э. Бурдери, пастора свободной реформатской церкви в Меше (Франция), от 15 августа н. ст. 1901 г. В этом письме Бурдери выражал сочувствие мировоззрению Толстого и его ответу синоду, а также обосновывал свой разрыв с римско-католической церковью, с семьей и друзьями и свою преданность французскому свободному протестантству.

¹ Луи Огюст Сабатье (1839—1901) — французский протестантский богослов.

* 139. Берте Зутнер (Bertha Suttner).

1901 г. Августа 15/28. Я. П.

Ch`ere Baronne,

Je vous remercie pour votre bonne lettre. Il m’a 'et'e tr`es agr'eable de savoir que vous me gardez un bon souvenir.

Au risque de vous ennuyer en r'ep'etant ce que j’ai dit maintes fois dans mes 'ecrits, et ce que je crois vous avoir 'ecrit, je ne puis m’abstenir de vous dire encore une fois que plus j’avance en ^age et plus je m'edite la question de la guerre, plus je suis convaincu que l’unique solution de la question est le refus des citoyens `a ^etre soldats. Jusqu’ `a ce que chaque homme `a l’^age de 20, 21 ans abjurera sa religion — non seulement le christianisme, mais les commandements de Mo"ise: tu ne tueras pas, et promettra de tuer tous ceux que lui ordon[n]era de tuer son chef, m^eme ses fr`eres et parents, comme le dit `a toute occasion cet idiot bavard et cruel qu’on appelle Empereur d’Allemagne,¹ — jusqu’alors la guerre ne cessera pas et deviendra de plus en plus f'eroce, ce qu’elle devient de nos jours.

Pour que la guerre disparaisse il ne faut ni conf'erences, ni soci'et'es de paix, il ne faut qu’une chose: le r'etablissement de la vraie religion et `a la suite de cela le r'etablissement de la dignit'e de l’homme.

Si la moindre partie de l’'energie qui est d'epens'ee `a pr'esent pour les articles et les beaux discours dans les conf'erences et les soci'et'es de paix 'etait employ'ee dans les 'ecoles et parmi le peuple pour d'etruire la fausse religion et propager la vraie, — les guerres deviendraient bient^ot impossibles.

Votre excellent livre² a produit un grand effet en popularisant l’horreur de la guerre. Il faudrait `a pr'esent montrer au[x] gens que ce sont eux-m^emes qui produisent tous les maux de la guerre en ob'eissant aux hommes plus qu’`a Dieu. Je me permet de vous conseiller de vous vouer `a cette oeuvre qui constitue l’unique moyen d’atteindre le but que vous poursuivez.

En vous priant de m’excuser pour la libert'e que je prends, je vous prie, ch`ere Madame, d’agr'eer l’assurance de mes sentiments les plus distingu'es.

L'eon Tolstoy.

28 Ao^ut 1901.

Дорогая баронесса,

Очень вам благодарен за ваше доброе письмо. Мне было чрезвычайно приятно узнать, что вы сохраняете обо мне хорошее воспоминание.

Рискуя надоесть вам повторением того, что я говорил много раз в своих писаниях и о чем, мне кажется, я вам писал, не могу воздержаться, чтобы не сказать вам еще раз, что чем дольше я живу и чем больше думаю над вопросом о войне, тем больше

я убеждаюсь, что единственное решение вопроса — это отказ граждан быть солдатами. До тех пор пока каждый человек в возрасте 20, 21 года будет отказываться от своей религии — не только от христианства, но и от заповедей Моисея: не убий, и пока будет обещать убивать всех тех, кого ему прикажет убить его начальник, даже своих братьев и родителей, как говорит при всяком случае этот болтливый и жестокий идиот, называемый германским императором,¹ — до тех пор не прекратится война и будет становиться всё более и более жестокой, — такой, какой она делается в наше время.

Для того, чтобы не было войны, не надо ни конференций, ни обществ мира, а нужно только одно: восстановление истинной религии и, как следствие этого, восстановление достоинства человека.

Если бы самая малая часть энергии, которая тратится сейчас на статьи и на речи на конференциях и в обществах мира, употреблялась бы в школах и среди народа на уничтожение ложной религии и на распространение истинной, — войны скоро стали бы невозможными.

Ваша превосходная книга² произвела огромное действие в смысле внушения ужаса к войне. Теперь следовало бы показать людям, что они сами производят всё зло войны, повинуясь людям больше, чем богу. Позволяю себе посоветовать вам посвятить себя этой работе, которая представляет единственное средство достигнуть той цели, которую вы преследуете.

Прося вас извинить меня за смелость, которую я беру на себя, прошу вас, сударыня, принять уверения в совершенном почтении и уважении.

Лев Толстой.

28 августа 1901.

Печатается по копировальной книге № 4, лл. 128—129. Дата Толстого нового стиля: в копировальной книге письмо отпечатано перед письмом к Чирьеву от 15 августа. В ГМТ хранятся два черновика-автографа, одно без даты, другое датировано 25 августа 1901 г., по содержанию мало отличающиеся от последней редакции письма.

Берта Зутнер (1843—1914) — немецкая писательница, автор романа «Долой оружие». См. т. 68.

В письме от 14 августа 1901 г. Берта Зутнер выразила Толстому сочувствие по поводу отлучения.

¹ Об отношении Толстого к германскому императору Вильгельму II см. «Царство божие внутри вас», гл. VIII, «Патриотизм и правительство», гл. IV, «Не убий», письма к кн. Г. М. Волконскому от 4 декабря 1899 г. и к Л. Ф. Анненковой от 2 августа 1900 г., т. 72.

² В яснополянской библиотеке сохранился русский перевод Ф. И. Булгакова: «Против войны», СПб. 1891. См. т. 66, стр. 58—59.

* 140. С. И. Чирьеву.

1901 г. Августа 15. Я. П.

Милостивый государь,

Очень рад буду познакомиться с вами. Мы пробудем в деревне, Ясной Поляне, до первых чисел сентября. Что же касается проекта реформ высших учебн[ых] заведений, то я боюсь, что мое мнение об этом предмете не может вам быть ни полезным, ни интересным. Я полагаю, что наше правительство, имея в виду готовить для себя в высших учебн[ых] заведениях нужных ему чиновников — цель, не совместимая с истинным образованием, — никогда не разрешит разумной и свободной постановки образования. Conditio sine qua non истинного образования есть полная свобода как учащих, так и учащихся и их отношений между собой, а этого-то не хочет и не может допустить наше правительство, а потому и все проекты, подлежащие утверждению правительства, не могут достигнуть цели.