Полное собрание сочинений. Том 8
Шрифт:
Въ самомъ д л , какъ и во многомъ другомъ, такъ и въ д л воспитанія, мы, Русскіе, находимся въ исключительно счастливомъ положеніи. —
Ежели въ моихъ мысляхъ о народномъ образованіи найдется хоть малая доля истины, которая войдетъ въ сознаніе челов чества и послужитъ основаніемъ дальн йшему развитію новыхъ время-сообразныхъ идей образованія, я, не увлекаясь самолюбіемъ, знаю, что большей дол того, что я сд лаю, я буду обязанъ не своей личности, но тому обществу, въ которомъ я долженъ былъ д йствовать. —
Начиная учить д тей въ Русской деревн , я не могъ, не бывши набитымъ дуракомъ, принять въ основаніи ни н мецко-протестан[т]скую лютеровскую систему, ни классическую, ни езуитскую, ни нов йшую теоретическую систему воспитанія. [160]
160
В подлиннике:воспитанiю.
«Т мъ легче мн было ошибаться!» Безъ сомн нія. Я даже твердо уб жденъ, что я непременно бы ошибся въ основаніяхъ, ежели бы изъ того пути, въ который я былъ вовлеченъ условіями моего развитія и моихъ учениковъ, я бы сталъ д лать общій выводъ о т хъ началахъ, на которыхъ должна основываться вся наука образованія; но я этаго не стану д лать. Я, напротивъ, попытаюсь доказать, что всякой частной пріемъ въ образованіи в ренъ относительно и что всякій общій выводъ не можетъ быть в ренъ, потому уже, что онъ общій выводъ.
Я попытаюсь доказать, какъ для каждаго условія можетъ быть отысканъ наив рн йшій путь, и какъ вс общіе пути всегда должны быть нев рны. Я постараюсь доказать, что стремленіе къ общимъ выводамъ было величайшее зло, остановившее развитіе науки воспитанія, постараюсь показать, какъ всл дствіе того д ло образованія отстало отъ другихъ сторонъ развитія челов чества и какое значеніе всл дствіи этой отсталости получило въ наше время, и наконецъ представлю мои мысли о т хъ средствахъ исправленія этаго зла, которыя мн кажутся возможными.
Я знаю, что въ моихъ выводахъ много и много будетъ ошибокъ и невольной лжи, происходящихъ отъ недостатка знаній и ложной точки зр нія, и потому, сколько возможно, буду стараться изб гать построенія теоріи, въ которую бы были включены вс возможныя стороны предмета. Я началъ было такого рода сочиненіе, въ которомъ, постановливая аксіомы о челов честв , движеніи развитія, о душ и т. п., я старался захватить все въ свой кругъ сужденія. Но опытъ уб дилъ меня, что какъ не льстивы для самолюбія такого рода категорическія сочиненія, въ которыхъ мысли такъ общи, что охватываютъ все, и вм ст съ т мъ для каждаго представляютъ особенную неясную идею, что такія сочиненія, несмотря на вн шнюю логичность, им ютъ мен е уб дительности и вліянія, ч мъ скромныя представленія хотя не всестороннихъ фактовъ, но такихъ, изъ которыхъ самъ читатель д лаетъ тотъ выводъ, который побудилъ автора къ выставленію этихъ фактовъ. — Всл дствіи этаго я буду держаться преимущественно критическихъ и историческихъ пріемовъ, [161] т хъ самыхъ, которые, по моему мн нію, должны быть приняты и въ д л образованія. Кром того очень часто я долженъ буду повторять вещи, давно, можетъ быть, изв стные читателю, но которые, для связи моего изложенія, мн необходимо будетъ поставлять на видъ ему.
161
Зачеркнуто:а не философскихъ, однимъ словомъ
————
О ЗНАЧЕНІИ НАРОДНАГО ОБРАЗОВАНІЯ.
Въ
Я привожу этотъ разговоръ съ Прудономъ, потому что это въ моемъ опыт былъ единственный челов къ, который понималъ значеніе народнаго образованія и книгопечатанія въ наше время. Говорить о значеніи книгопечатанія и образованія кажется такой пошлостью въ наше время, а между т мъ мн кажется, что значеніе это нетолько недостаточно, но совс мъ непонято. Когда просунешь разсученную нитку въ иглиныя уши, то ч мъ больше тянешь, т мъ меньше проходитъ нитка. Чтобы прод ть ее, нужно выдернуть нитку и вновь ссучивши прод ть ее. Такъ и со многими уб жденіями, которыя считаются общепринятыми.
< Народное образованіе въ настоящее время для насъ русскихъ есть единственная законная сознательная деятельность для достиженія наиболышаго счастія всего человечества. [162] Вотъ положеніе составляющее мое уб жденіе, которое я попытаюсь доказать. —>
Финансовое.Трудъ потребности образованіе. [163]
————
ВАРИАНТЫ СТАТЬИ «О НАРОДНОМ ОБРАЗОВАНИИ».
162
Зачеркнуто:Книгопечатаніе и народное образованіе есть единственная законная д ятельность <челов чества> для <своего> достиженія наибольшаго счастія всего челов чества.
163
Конец рукописи оторван и от него сохранились только отдельные слова, лишенные общей связи:законы, соотв тственность ихъ.... <госу....> наро[д]у.... н нія — образованіе
Оставляя в стороне мелкие разночтения, встречающиеся в рукописном тексте статьи «О народном образовании» и в других педагогических статьях Толстого, мы вносим в настоящее издание только важнейшие варианты. Отдельные места, не вошедшие в журнальный текст и несомненно исключенные из печати в силу цензурных условий того времени, мы вносим непосредственно в текст издания, с соответствующей оговоркой в комментариях. В тех же случаях, когда мы не вполне уверены в том, что данное место исключено по требованиям цензуры, мы печатаем его в отделе вариантов, обозначая его звездочкой.
Условные сокращения означают: ркп.— рукопись, « Я. п.» — «Ясная поляна».
Стр. 4, строка 5 св.
После слов:стремится к образованию в ркп. следует:Не только нельзя найти челов ка, который бы непризнавалъ образованія благомъ, но каждый, начиная съ грудного ребенка, самъ не зная того, д лаетъ всё, что можетъ, для пріобр тенія знаній. Мн кажется, излишне будете доказывать несомненную для вс хъ истину, что потребность образованія и пріобр тенія знаній всегда была и будетъ одна изъ главныхъ потребностей челов ка. Никто не станетъ отрицать также, что во вс хъ правительствахъ и обществахъ съ т хъ поръ, какъ существуютъ правительства и общества — зам тна въ бол е образованномъ класс народа потребность передачи своихъ знаній мен е образованному классу народа, <уравненія его посредствомъ образованія>.