После осени. Поздняя РАФ и движение автономов в Германии
Шрифт:
Зора 2
Некоторые успехи также были скорее выражением социальной ситуации, в которой женщинам можно было дать свободное пространство; очевидно, что когда женщин хотели видеть на производстве и в офисах, создавалось больше мест в детских садах. Это не привело к фундаментальным изменениям в жизненной ситуации женщин. Для этого необходимо непрерывное движение, цели которого не могут быть интегрированы, бескомпромиссная часть которого не может быть втиснута в правовые формы, ярость и решимость которого выражается непрерывно во внепарламентской борьбе и антиинституциональных формах.
Зора 1
Легального пути недостаточно, потому что обычные структуры угнетения и насилия — это, в конце концов, законность: когда мужья бьют и насилуют своих жен, это законно. Когда торговцы женщинами покупают наших сестер из стран третьего мира и продают их немецким обывателям, это законно. Когда женщины вынуждены выполнять монотонную работу за прожиточный минимум и при этом разрушают свое здоровье, это законно. Это все условия насилия, которые мы больше не готовы терпеть и которые нельзя отменить простым осуждением. Общественное осознание масштабов насилия в отношении женщин — важный шаг, но он не привел к его предотвращению. Это феномен, когда кричащая несправедливость, с которой сталкиваются женщины, наталкивается на невероятный уровень невежества. Это толерантность, которая разоблачает мужское благодеяние. Это нормальное состояние связано с тем, что воинствующего сопротивления почти нет. Угнетение становится видимым только через сопротивление. Вот почему мы саботируем, бойкотируем, наносим ущерб, мстим за пережитое насилие и унижение, нападая на виновных.
Вопрос
Как вы оцениваете нынешнее женское движение?
Зора 2
Мы считаем, что говорить о женском движении неправильно. С одной стороны, под женским движением понимается то, что стало результатом старых структур и того, что от них осталось — от проектов, митингов до мистики. Существует множество течений, но они не дополняют друг друга плодотворно, а частично исключают и борются друг с другом. С другой стороны, новые политические импульсы приходят из других контекстов, где женщины как женщины осознают свое угнетение, которые радикально ставят под сомнение патриархальные структуры и делают политику в интересах женщин, например, женщины в латиноамериканских группах, во внутренней борьбе, в антиимпериалистических группах. Вот почему фраза «женское движение умерло, да здравствует женское движение» верна. Потому что женское движение — это не частичное движение, как движение за атомные электростанции или борьба за жилье, которые выживают, когда атомные электростанции уже не строят, а спекулятивные объекты уже недоступны. Женское движение относится ко всей совокупности патриархальных структур, к их технологии, организации труда, отношению к природе и, таким образом, является явлением, которое не исчезает с устранением отдельных эксцессов, а только в длительном процессе социальной революции.
Зора 1
Женское движение никогда не анализировало должным образом свое поражение по 218 и по государственному финансированию таких проектов, как женские приюты. Налицо отсутствие пренебрежительного отношения к государственной политике. Кроме того, поворот в семейной политике был предвосхищен волной нового материнства в женском движении. Классовый вопрос также всегда оставался в стороне, социальные различия отрицались равенством сексуальной эксплуатации. Это затрудняет, особенно в условиях нынешнего кризиса, реагирование на ухудшение условий труда и усиление эксплуатации, а также на реакционную семейную политику. Отсутствие перспективы действий для адекватного ответа на кризисную атаку приводит к дилемме: либо предпринимать наступательные действия против реакционной политики, либо просто спасать разворачивание субъективности в женских свободных пространствах. Мы не можем разрешить это противоречие теоретически, а практическое следствие, заключающееся в создании женских советов в настоящее время, не является проактивным решением. Опыт показывает, что мы, женщины, не добиваемся власти теми способами, которые как раз и предназначены для исключения женщин, для обеспечения и поддержания патриархального господства. Поэтому мы считаем, что женсовет, который предназначен для организации влияния в партиях и институтах, — это неправильный путь.
Зора 2
Но между тем существуют и другие важные подходы к обсуждению и анализу среди женщин, которые касаются будущего развития общества. Например, усиление эксплуатации с помощью новых технологий рассматривается с точки зрения перспективы снизу, новые формы заработной платы и труда анализируются в их последствиях для женщин, все более точно фиксируются косвенные структуры насилия над женщинами. Повседневная война против женщин, жесткая волна порнографии и растущая пропаганда, пренебрежительно относящаяся к женщинам, а также социальный призыв к большей матриархальности большей женственности четко осознаются и отвергаются многими женщинами. Точно так же кризис и новые стратегии капитала имеют своей предпосылкой эту регрессивную женскую и семейную политику. Политика народонаселения, и мы включаем сюда поправку 218, является попыткой оказать качественное влияние на развитие населения. Вместе с финансируемой государством генной инженерией одной из целей является увеличение числа здоровых немцев среднего класса — отбор, который необходимо предотвратить. Сегодня, как никогда ранее, нам необходимо радикальное женское движение, способное конкретно предотвратить и разорвать социальное и общественно-политическое окружение не только женщин, но и других групп населения, таких как иностранцы и меньшинства. Женское освободительное движение, которое не позволит надежде на революцию превратиться в красивую мечту.
Вопрос
Считаете ли вы себя частью женского движения или частью партизанского, или и того, и другого, и как вы видите эту связь?
Зора 1
Мы являемся частью женского движения, мы ведем борьбу за освобождение женщин. Помимо теоретического сходства, есть еще одна связь между нашей практикой и легальным женским движением, а именно: субъективная радикализация, которая может побудить других женщин к сопротивлению, что способствует тому, что женщины воспринимают себя и свое сопротивление всерьез. Чувство силы, когда ты видишь, что можешь сделать что-то, чего раньше боялась, и когда видишь, что это дает результат. Мы также хотели бы передать этот опыт. Мы не думаем, что это должно происходить в тех формах, которые мы выбрали. Например, женщины, которые сорвали пип-шоу в Берлине, оставив после себя женские знаки и зловоние, такие действия ободряют нас, укрепляют нас, и мы надеемся, что другие женщины будут учиться на наших действиях.
Мы мечтаем, чтобы повсюду существовали маленькие женские банды, если бы в каждом городе насильник, торговец женщинами, избивающий муж, издатель женоненавистнической газеты, торговец порнографией, чванливый гинеколог должен был ожидать и бояться, что банда женщин выследит его, нападет на него, сделает его публично известным и высмеянным, т.е. кто он такой, что он сделал на своем рабочем месте, на своей машине Женская власть везде!
Вопрос
Своими действиями вы можете поставить под угрозу жизнь посторонних людей. Как вы можете это оправдать?
Зора 2
Откуда взялась инсинуация, что тот, кто использует травку или взрывчатку, выбросит за борт все, что является самоочевидным для вас, для женского движения, для левых? Наоборот! Именно возможность подвергнуть жизнь опасности заставляет нас быть особенно ответственными. Вы не хуже нас знаете, что мы могли бы собрать вещи, если бы вы были правы в своем вопросе. Было бы парадоксально бороться против системы, которая ценит человеческую жизнь лишь настолько, насколько она может быть использована, и при этом стать такими же циничными, такими же жестокими, как и условия. Существуют десятки действий, от которых мы отказались, потому что не могли исключить угрозу для невинных людей. Некоторые компании прекрасно знают, почему им нравится вить гнезда в оживленных домах. Они спекулировали на нашей морали, когда устраивались в многоквартирных домах, чтобы защитить свою собственность.
Вопрос
Что вы скажете на аргумент о том, что вооруженные действия вредят движению? Они способствуют тому, что за женским движением следят и шпионят больше, чем раньше, что оно может быть опорочено как террористическое, отделено от большинства женщин и изолировано?
Зора 1
Под ущербом движению вы подразумеваете начавшиеся репрессии. Не акции вредят движению, наоборот, они должны и могут напрямую поддерживать движение. Например, наша атака на торговцев женщинами способствовала тому, что их бизнес стал публичным, что они чувствуют угрозу и знают, что им придется ожидать сопротивления со стороны женщин, если они продолжат свой бизнес. А если господа знают, что им придется ожидать сопротивления, то это укрепляет наше движение.
Зора 2
Отделение и изоляция радикальных секций любыми средствами, чтобы ослабить движение в целом, всегда было стратегией борьбы с сопротивлением. Мы испытали в 1970-е годы, к чему это приводит, когда часть левых берет на себя пропаганду государства, когда они начинают обвинять тех, кто борется без компромиссов, в государственных преследованиях, разрушениях и репрессиях. При этом они не только путают причину и следствие, но и неявно оправдывают государственный террор. Тем самым они ослабляют свою собственную позицию. Они сужают рамки своего протеста, своего сопротивления как такового. Зора 1: Наш опыт таков: для того, чтобы оставаться непредсказуемыми и защитить себя от хватки государства, необходим связующий союз. Мы больше не можем позволить, чтобы каждая группа повторяла все ошибки. Это должно быть