Посох Времени
Шрифт:
Коли не забудешь, чему учили, никто тебе не соперник. Сильна будет твоя рука – Посох не сотворит страшного. Уйдёт Время и из него, дай только срок, только бы в руки Тёмным не попал. Сам знаешь, они могут пустить его Силу по кругу, и тогда уж будет течь время бед, пока не решат Боги его отменить. Ты при жене да детях часто стал мыслить земным и о земном. Смотри, Велимудров, пропадёшь сам и сгубишь других, коли так и дальше будет…
Вершина повернулся и, шагнув во мрак, исчез…
Через два дня в казацкой Слободе между реками Ай и Уй собрались на Копу раданы, воеводы, старейшины боярских Родов, весь Круг Ведичей, Круг Волхвов, Д"iи и Капен-Инглинги Капищ Сварога и Перуна, а
Сей день для общего Родо-племенного схода определён был ещё до того, как Верховный Жрец Вершина много лет назад занял своё Светлое место в Капище Св'aрога.
Знали все присутствующие и их Предки, что сойдёт Тень с неба и придёт этот Час собраться всем. Собраться на то, чтобы решать Судьбы Родов своих.
В поле у Слободы разбит был стан Великий, ибо народу прибыло много. Слободские казаки стали дозорами вокруг и сколько было костров к каждому, что стоял с краю, подъезжали да справлялись, а всё ли спокойно? Ещё до ночи, видя, что атаман усадил в сёдла даже парубков[92], а всё одно не может охватить межи лагеря, раданы, поговорив меж собой, тут же выставили и своих верховых им в помощь. Прибыли на Копу многие, однако же, далеко не все войдут завтра в Копный Круг Ведичей.
Охранять глав Родов было должно старательно, а потому и свободные от дел характерники Круга Золотых Поясов подъезжали к огню то тут, то там, желали здравия, да снова отъезжали к межам стана охранять сход Раданов.
Чуры Добрые да Боги Светлые были заодно со своими потомками, а потому ночь прошла тихо, хотя и довелось перед рассветом погонять у перелеска каких-то джунгар, отбившихся от своих. Те лишь в большом количестве представляли серьёзную силу, а так, ватагой всего три на десять[93] голов… Мелочь. Вои РАСА их быстро окружили и отправили к Праотцам их узкоглазым отзавтракать. Никак эти желтоликие не могли ожидать, что в глухом месте, в заросшей сухим, прошлогодним камышом пойме рек может быть так густо казаков. Но, с другой стороны, появление малого отряда аримов был и добрый знак. Видать, кровожадным джунгарам неведомо было о том, что между Уйю и Айем собирается Великая Копа.
Едва Ярило стал отрываться от горизонта, копники плотно откушав стали собираться у Перунова древа[94], под которым, грея покатые бока после холодной ночи, лежал Царь-Камень Копа. Одесной от того камня поставили справу, массивный деревянный стул Волостного Копного Старшины, Яса, или даже Светлого Родового Князя, ежели такого выберут. Шуйцей лежали брёвна для старцев. Копники сплошь многосемейные мужи да бояре, те, кто полностью выполнил долг перед Родом своим[95], а тако же Жрецы и Д"iи Святорасы и потомков Рода Небесного. А иначе-то никогда не бывало. Как могут что-либо решать те, кто ещё не обзавёлся семьёй, или полоумные, а тако же смерды, или не ведающие РА? Нет, на Копу, конечно, могли пригласить и смерда или веся[96], но только для того, чтобы свидетельствовать перед Богами, Предками и Раданами о каком-то важном деле, но не боле того.
Решать на Копе дано только тем, кто в Родах своих не мешал кровей в супружестве с родичами или язычниками, кто выполнил долг перед Родом, кто достоин принимать решения, и выбран на то среди таких же, как сам достойных, старцами или ведунами. Иначе никак.
Стоит только задуматься, …а какой из смерда может выйти князь? Смерд и выйдет, как ты его не ряди. Даже река после весеннего паводка целый месяц сор да муть прочь выносит, а уж поток крови-то в человеке помельче реки будет. Её, кровь эту, замутить легко, да вот очистить непросто. Тако же, как и цегана[97], так и безбородого на Копу не пустят. Никто из славных бояр бороды не стриг, ибо даже слово «борода» от «богатство Рода», где каждый влас – связь с одним из Предков. Да и все богатства потомков Рода Небесного и Свято-Расы не в теремах да коровах, а в Знаниях да умениях их древних Родов. Что же касаемо самой бороды, то среди бояр даже воев, коим и разрешено иметь бороды короткие, всё одно не найти было ни одного женоликого. От Пращуров ведомо, что рядиться в девку не пристало достойным мужам. Как поётся в народной песне: «А Тришку безбородого изгоню из Рода я, ведь чтобы бабаю рядиться, надо девицей родиться…».
Вот собрались мужи достойные, ждут, пока старцы не приведут под уздцы белого коня, да не привяжут позади дуба векового. Дедушки, старшие Родов Омов да Емвы, Тиманов да Пелымов привели пятилетнего белогривого красавца, привязали и сами выстроились у камня Копы. Воздели к Яриле руки потомки Свято-Расы да Рода Небесного, стали гимны Богам петь, да почитать всех до единого, прося помощи их в трудных вопросах, дабы всё, что содеется, происходило не токмо по решению Копы, но и по воле Богов наша. От пения долгого, да от Ярилы восходящего многим жарко сделалось.
Стали мужи снимать с плеч одёжу, да на землю подле себя складывать. В это время первыми к Копному камню подошли старцы, что накануне собирались малым Кругом, дабы сейчас на Копе не терять времени напрасно на определение Яса, знающего кон Копы. Когда собравшиеся притихли, слово взял старец Свебож из Родов Сосьвы.
— Друзе наша. Здравия и достатка Родам ваша. Все ведают, почто собрались здесь, поелику день этот определён был для Копы ещё Светлыми Предками нашими. Вчера Малый Круг Ведичей порешил не открывать к глаголу сход наш, пока не выберем единогласием Князя и не поставим рядом с его пасадой Главного Волостного Старшину…
Свебож повернулся по сторонам всем своим тощим будто жердь телом, обвёл присутствующих вопросительным взглядом, и продолжил:
— Неча тут елозить да изворачиваться. Малый Круг Ведичей просит Копу принять на Княженье асура народов Веров Вулкана, а Копным Старшиной его чародея Светозара Велимудрова. …Тише Раданы! Шуметь не будем, подавайте голоса от самог'o Вулкана одесной и по кругу…
Раданы стали поднимать руки к сердцу, а после дланью вперёд со словами: «Во славу Богов и Предков наша». Остановились лишь на пришедших от Кезов и Дебесов. Копа недовольно зашумела…
— Будет гудеть! — остановил недовольство Свебож. Стар я, чтоб молодые глотки перекрикивать. Сами ведаете прав не тот, кто громче кричит, а тот, кто прав. Помните: «Кто прав, тот и молча прав»? …Говорите Дебесовы и Кезовы, что вам не так, поелику никто ничего на Копе не примет, покуда все не будут единогласны?
От Кезов вперёд вышел седобородый витязь:
— К асуру Вулкану ничего не имеем, он славный царь. Мудрости Предков обучен, народ, что под его десницей в достатке, хоть по крови он и не Вер, а Рода Силоваева. Соседей своих чтит, а вороги его боятся будто бесы Перуновых стрел[98]. А вот что до чародея его, то пытаем, …кто таков? Не взыщите, друзи, а мы с Верами мало вели родства, и не знаем поплечников Вулкана. Понятно, что Копа всё принимает всегда только единогласием, однако ж, и Старшиной младого витязя или волхва ставить как-то негоже. Позволь, Свебож, у асура Веров спросить, как он сам, поручится ли за чародея своего годами не умудрённого? Ведь Копу ведёт Яса да Старшина, должно ведать, кто этот Светозар?
Вулкан молчал, смерив твёрдым взглядом сына Велимудрова. Старцы Малого Круга Ведичей в этот миг переглянусь, и кивнули в сторону Свебожа, отвечай, мол, и за нас. Тот только брови седые сдвинул, да опершись на посох, шагнул в сторону Веров.
— Что до чародея именем Светозар, давайте тогда чуть погодя. А вот Вулкана Князем на лихолетие, …что? Принимаем ли? Снова ставим на голос. Давайте опять же от него и пойдём…
Копники друг за другом все отдали свои «голоса» за Князя Вулкана.