Процессуальный ум: Руководство по установлению связи с Умом Бога

Минделл Арнольд

Таким образом, наши мысли, чувства принадлежат нам, как отдельным людям, однако в то же самое время они могут быть сцеплены с нашими друзьями вследствие «разделяемого» нелокального сновидения. С точки зрения процессуального ума взаимоотношений, есть только один процесс сновидения, происходящий с двумя каналами выражения: вами и мной. Среди всего множества вещей, которые мы можем разделять с другими, мы разделяем взаимоотношение между и и X. Мы разделяем связь между тем, что заигрывает со мной в отношении вас, и частью меня, которой нужно видеть это заигрывание.

Причинные локальные и сцепленные сигналы

Что эта теория сцепленности означает на практике? В Главе 7 я упоминал о двух типах сигналов взаимоотношений, один из которых носит причинный и локальный характер, а другой является нелокальным и сцепленным. Теперь давайте пойдем дальше. Сперва подумаем о причинных сигналах. Возьмем еще один пример вас и

вашего друга. Представим себе, что у вас был «плохой» сон о ком-то, ранящем ваши чувства. В результате вы просыпаетесь в плохом настроении и чувствуете, что нечто ранило ваши чувства. Если вы (как и) выступаете в роли жертвы, когда в следующий раз встречаетесь со своим другом, то он или она может реагировать на это раздражением или, напротив, родительским отношением, отчасти, в зависимости от того, были ли вы готовы сражаться со своим призрачным противником в сновидении, или нуждались в родительской любви. То есть ваши сигналы «жертвы» в зависимости от ситуации, могут вызывать раздраженную или участливую реакцию.

В своей книге «Сновидящее тело во взаимоотношениях» я говорил, что персонажи вашего сновидения могут «насновидеть» чувства другого человека. «Насновидение» [35] (dreaming-up) означает, что вы можете находить реакции другого человека – вроде раздражения или сердечности вашего друга – в своих собственных сновидениях. «Насновидение» означает, что вы можете видеть в своих сновидениях отражение всего переживаемого вами во внешнем мире. В свете данной книги, более полным определением будет то, что ваш процессуальный ум, стоящий за теми образами сновидения, стремится выражать себя множеством способов, используя для этого «ваши» внутренние фигуры и все и всех в окружающем вас мире.

35

Я сознаю, что неологизм «насновидение» потребует привыкания. (Прим. пер.)

В любом случае, мы можем говорить о «причинном на-сновидении», если кто-либо реагирует сигналом, наподобие X, увидев один из ваших сигналов. Однако, если реакция X этого человека случалась на расстоянии, без какой-либо возможности видения ваших сигналов «и», то можно говорить о не-причинном, или сцепленном насновидении. Таким образом, ваши чувства к другому человеку могут вызываться видимыми локальными сигналами, вроде улыбок или ворчаний, или могут быть сцепленными на расстоянии. Однако в моем опыте оба эти вида переживаний – причинность сигналов и сцепленность сигналов – зачастую случаются в одно и то же время! С помощью видеокамеры можно видеть, как сигналы взаимодействия лицом к лицу связаны и причинным, и не-причинным образом. Взаимоотношения носят явно локальный характер, и это означает, что взаимоотношения – это дело вас в вашем теле и меня в моем, создающих видимые сигналы друг в друге. Однако, в то же самое время взаимоотношения также нелокальны, то есть наши сигналы кажутся возникающими одновременно, как если бы они были связаны через посредство процессуального ума.

Чтобы иметь хорошую связь с кем-либо, следуйте своим сновидениям и двойным сигналам, а также почти невидимому переживанию процессуального ума. Помните упражнение на взаимоотношения из Главы 7? Помните миф пары, тотемный дух или духи земли, характерные для взаимоотношения? С точки зрения процессуального ума, все мы – представители чего-то большего. Это просто другая точка зрения, но она представляет собой ключ, который можно использовать, когда больше ничего не работает, когда вы оказываетесь в однобокой, косной позиции. Анализировать сновидения и следовать сигналам очень важно для взаимопонимания и совместной жизни. Однако вследствие сцепленности, взаимопонимание недостаточно могущественно, не столь могущественно, как оно могло бы быть с добавлением опыта процессуального ума во взаимоотношениях. Секрет взаимоотношений заключается в том, чтобы находить процессуальный ум и использовать его для того, чтобы свободно перетекать между ролями и частями, не отождествляясь ни с одним человеком, ни с одним сигналом и ни с одной частью.

Процессуальный ум в отношениях

Схема «Процессуальный ум во взаимоотношениях» (ниже) обобщает различные идеи взаимоотношений, содержащиеся в данной книге. С точки зрения тотемного духа, взаимоотношения касаются вашего тотемного духа, открывающего самого себя. Это убеждение создает практику, которой тысячи лет! Мы обнаружили ее в Африке, когда работали там с шаманами (о чем я упоминал в Главе 11). Когда мы спрашивали шаманов, как они работают с взаимоотношениями, они рассказывали, что лишь кратко разговаривают с людьми, нуждающимися в

помощи во взаимоотношениях. Шаманы выслушивают людей, а затем посылают их домой! «Но!» – сказал я – «как же насчет их взаимообмена, их связи в личных отношениях?». Они отвечали: «Нет, нет, посылайте их домой. Никогда не говорите людям, чтобы они что-либо обсуждали друг с другом!» Я спросил: «А что вы делаете, чтобы помогать?» Они говорили что-то вроде: «Ну, ага, хмм … мы говорим с духом». Они проводили ритуалы с духом, связывающим всех людей, они говорили со своими богами, своим процессуальным умом и таким образом соприкасались с сущностью людей.

Работа с взаимоотношениями и революция любви

Попросту говоря, процессуальный ум – разум и сила любви. Я не имею в виду любовь в смысле «быть милыми» или любящими. Я хочу сказать, что любовь – это главный процесс-фасилитатор, стоящий за всеми проблемами отношений, будь они личными, деловыми, групповыми или международными по своей природе. В этом смысле, любовь представляет собой принадлежащую к сущностному уровню невыразимую характеристику двух или более людей. Она лежит за пределами хорошего или плохого, теплого или холодного. Для нашего повседневного ума, который застревает в общепринятой реальности, сознательное использование процессуального ума – это новый вид революции любви. В то время как нам нравятся определенные аспекты наших друзей и не нравятся другие, процессуальный ум взаимоотношений охватывает все отношения целиком и использует все их части как фазы их общего процесса. В этой революции все, что вы сновидите или чувствуете, является «вашим», а также частью живого поля отношений. Один из великих секретов взаимоотношений состоит в том, чтобы быть наполовину в своем процессуальном уме и наполовину вне его. Говорите «здравствуй» другому человеку и в то же самое время открывайтесь другому уровню, где части и непространственные призраки в одинаковой мере принадлежат как вам обоим, так и космосу.

Большинство людей во взаимоотношениях ждут, чтобы те или иные вещи исходили от другого человека. Но будучи в измененном состоянии процессуального ума, мы ждем, чтобы идентичности – наша собственная и других – «исчезали» (submerge, букв. «уходили в глубину». – Прим. пер.), а потом снова появлялись! Реальность и сновидение работают лучше всего, когда они составляют часть постоянно возникающего и исчезающего процесса в реке вневременности. Например, если друг постоянно забывает позвонить, то в общепринятой реальности вы можете сердиться. Но на уровне сущности вам следует знать информацию до звонка. Так что вы по-прежнему можете быть в ярости, и в то же самое время вы не расстроены. В общепринятой реальности по-прежнему имеется причинность, но в некотором смысле, на уровне сущности «вы» тоже не звонили. Имеется текучее единство, река, которая петляет между различными частями ситуации. Вы – тот, кто сердится; вы – тот, кто забывал позвонить; и вы – ни то, ни другое, вы – течение, всеведущее вездесущее творение, которое поочередно говорит за каждую часть, когда она возникает.

Симметричные причинные обвинения

Это представление об отношениях кажется странным? Безусловно, да! Но чтобы иметь удовлетворяющие отношения, нам недостаточно точки зрения общепринятой реальности. Нам нужно понимание отношений как живого квантового театра. Чтобы помогать отношениям, самому себе и всевозможным групповым процессам, будьте шаманом: ждите, чтобы вещи появлялись, но и сами охотно погружайтесь в глубину и перетекайте туда и обратно между и и X. Этот подход поможет справляться с самой распространенной, равно как и самой серьезной проблемой отношений и мира – «симметричными обвинениями». В процессе симметричных обвинений нам кажется, что ситуация «вызвана» другой стороной! Эта позиция – исходный пункт и источник топлива для ВСЕХ конфликтов, которые мы переживаем -от повседневных стычек во взаимоотношениях до геноцида и войн в Дарфуре, Руанде, Ираке и Афганистане. Перспектива процессуального ума уничтожает симметричные обвинения, поскольку в квантовой сцепленности ни один человек в одиночку на самом деле ничего не вызывает в абсолютном смысле.

Например, если вы меня в чем-то обвиняете, то я, скорее всего, буду – симметричным образом – обвинять в проблеме вас!

Я: «Вы вызвали проблему!»

Вы: «Нет, вы!»

Однако если мы помним о квантовом театре шамана – о процессуальном уме, который подхватывает все сцепленные части сновидения и играет с ними – то дела могут обстоять плохо лишь на мгновение. Мы оба можем «убивать друг друга» симметричными обвинениями, но если мы добираемся до процессуального ума, такая «смерть» может сводиться к отстранению от наших однобоких позиций (по крайней мере, на несколько минут). Помните гиперпространства? На минуту покиньте реальность. Теките со способностью сцепленности процессуального ума и представляйте или понимайте позицию другого человека. Тогда вы можете обнаружить, что признаете: «Да, у вас важная точка зрения. С этой точки зрения, проблема – это я!..