Путешествия к американским берегам
Шрифт:
10августа. Пасмурно, временно дождь или бус, OSO умеренный.
Оставались на месте. Несмотря на незначительность потока, у которого мы стояли, берега его были затоптаны бобрами. Ночью у нас была презабавная тревога: когда бобры, выплыв на реку, забрали дух и захлопали хвостами, что они обыкновенно делают при нырянье, часовому показалось, что кто-то с берега бросается каменьями.
По мере удаления от Нулато табак принимается в высшей цене и требования на него возрастают: это потому, что здешние туземцы, исключая поселившихся между ними улукагмют, сдавая приобретаемые ими промысла своим торговым соплеменникам, не ходят ни к приморью, ни в Нулато. К нам привозили несколько бобровых шкур, прося табака и оленины. Туземец не берет в толк цель экспедиции, возражая, что он нарочно промышлял в надежде получить от русских необходимые ему вещи.
11августа. Облачно, временно просияние солнца, SO умеренный; в ночь свежий дождь.
Летник, на котором проживала наша должница, находился в миле ниже нашего стана, на мысу, от которого протягивается длинная отмелая коса. Имея надежду на обсервации, я не хотел терять тихое утреннее время на приставанье и решился подарить топорик старухе. Туземцы вообще встают поздно, но добрая женщина нас не прокараулила. Схватив вязанку сухой рыбы, она знаками и криком указывала место пристани и, когда мы проплыли мимо, кинулась к берестяной лодочке, вероятно, в намерении отдать долг. Ласковое «чикиха» («дарю») остановили ее. Слушать выражение благодарности нехорошо ни на каком языке.
До полудня мы проплыли около 20 миль по главному направлению к SW 30°. Квихпак местами протекает в одном русле, местами усеян островами, и тогда его ширина увеличивается от у 3/4 до 11/2 мили. По пути мы приставали к одному довольно значительному летнику, но, не найдя ни одного туземца, который понимал бы по-приморски и мог сказать название занимаемого ими места и вблизи протекающей речки, мы назвали ее Быстрою, потому что сквозь устье этой речки, заваленное хламом, вода прорывается с шумом водопада. Речка Быстрая, до 20 сажен ширины на устье, служит как бы границей между двумя племенами ттынайцев, рознящихся наречием. Миль 11 ниже ее, на разоренной в прошлое лето такаяксанцами одиночке, мы определили в полночь по обсервации широту 63°16'30", долготу по хронометру 159°28'30" западную от Гринвича. Полуденная тень показала склонение компаса 30° восточное. От этого места река течет довольно прямым плесом по направлению к югу около 15 миль, до отделения от себя, при жиле Важичагат, протока в реку Иннока. В четвертом часу пополудни, будучи внезапно застигнутым жестоким шквалом с дождем от S, промоченные до костей, мы пристали к берегу близ другой разоренной одиночки, на устье порядочной речки, впадающей в Квихпак также с нагорной стороны.
Ввечеру один туземец привез нам нельму около 3 футов длины, в ней было 37 фунтов веса. Впоследствии мы видели и больше этой, но во всяком случае квихпакская нельма размерами не может равняться с ленскою; зато несравненно ее вкуснее.
12 августа. Пасмурно, S свежий, временно бус, в ночь дождь.
Оставались на месте. Наша палатка стояла на каменистой лайде, под крутым яром 400 футов высоты. От нечего делать бродя по окрестным местам, мы нашли в полугоре небольшую открытую площадку, вроде террасы, с которой представляется прекрасный вид на луговую сторону. На ней поставлен большой крест. Ввечеру посетило нас несколько туземцев с жила Важичагат. Имея сношения с приморьем через Анвигский перенос, некоторые из приезжих понимали чнагмютское наречие народа кангюлит, и потому мы могли вести беседу. Рассказывая об изобилии промыслами мест, через которые протекает река Иннока, и описывая разорения, причиненные им такаяксанцами, они просили у нас заселения. Я обнадеживал их тем, что русские, поселенные в Нулато, впредь не дозволят такаяксанцам и никому другому производить беспорядки и насильства, но, кажется, действительнейшим утешением послужили горячая вода, называемая чаем, и несколько листов табака.
13 августа. Облачно, OSO тихий.
В час пополудни мы спустились на жило Важичагат, или Макаслаг, как называют его улукагмюты, а с ними и Малахов в своем журнале. Все народонаселение от мала до велика окружило нас: одни предлагая свои услуги, другие – рыбу, третьи – ягод и прочая. Почти во 100 душах обоего пола мы заметили всего 18 мужчин, и то большей частью стариков. По словам их, 32 человека молодежи убито в прошлогодний набег такаяксанцев на отдельные одиночки, на которых те проживали, запасая рыбу. По инструкции мне надлежало осмотреть Иннока [69] , и как при жиле Важичагат Квихпак отделяет от себя в нее приток, называемый Ццеяка, то для сокращения пути мне хотелось им пробраться [70] .
69
Каждое племя одной и той же реке дает свое название. Вершина реки Иннока известна под именем Тлегон; средняя часть называется Шильтонотно, или собственно Иннока; низовье, то есть протяжение реки, заключенное от впадения в нее протока Циеяка до слияния самой реки с Квихпаком, туземцы называют Иттеге, а племя народа канг-юлит Чагелюк («Таловая»).
70
Малахов кратко и неудовлетворительно упоминает в своем журнале 1839 года, что он проходил этим протоком в весеннее полноводье.
Один из туземцев вызвался быть проводником, однако, испытав все зависящие от нас средства и употребя три часа времени на проход через бар устья, притом узнав, что в настоящее время весь проток прорезан многими мелководными россыпями, мы были вынуждены оставить свое намерение, тем более что, нуждаясь в табаке и других товарах, необходимых для покупки продовольствия, и надеясь встретиться с грузом для Нулато, мы могли взять из него потребное количество и тогда начать осмотр Иннока, поднявшись с его устья.
Все туземцы, проживающие по Иттеге, переходят к приморью как зимой, так и летом, следуя через Важичагат, потом горной речкой, выпавшей в Квихпак, почти напротив жила достигают вершины Анвига, от которого продолжают путь по тому направлению, которым следовал Глазунов в первый свой поход в 1835 году. Переход от Важичагата на жило Кикхтагук, при обыкновенных обстоятельствах, выполняется в трое суток.
14 августа. Пасмурно, утро тихо, временно бус; в полдень OSO умеренный, дождь.
Воспользовавшись тихостью утреннего времени, мы спустились миль на 15 к устью реки Анвиг. Главное направление Квихпака, от Важичагата до этого места, есть SW 25°. Река, постоянно более мили шириной, разделена островами на несколько протоков, из которых главнейший, под правым берегом, от 150 до 300 сажен ширины. Горнокаменное сложение этого берега также от Важичагата изменилось из песчаниковых пород в глинистые. В некоторых утесах туземцы добывают кровавик, из других просачиваются натеками очищенные охряные земли различных оттенков, как-то: темно-малинового, кирпичного, желтого, палевого и белого; третьи, состоя из затверделых пород, спускаются перпендикулярно к реке и на мысах представляют большие затруднения при подъеме против течения. Кровавик переходит передачей к туземцам Юннака и далее к верховью Квихпака. За шарик двух дюймов в диаметре иногда платят в Нулато бобра второго сорта.
Река Анвиг на устье 100 сажен шириной, по описанию Глазунова, составляется из трех горных потоков и протекает от NW правого компаса. Светлые ее воды на протяжении почти мили не смешиваются с водами Квихпака. Главное жило расположено при устье на левом берегу и при случающихся запорах льда в весенние разливы затапливается; другое небольшое жило находится в полумиле от устья, на правом берегу Квихпака, в небольшом разлоге. В начале нашего ознакомления с народами материка здесь предположено было учредить первое заселение, но выгоды торгового местоположения Икогмюта перевесили.
Как Важичагат представляет естественную грань ттынайцев, разнящихся наречием, так Анвиг разделяет курящих от нюхающих, сам придерживаясь обоих наслаждений. Старики, молодые, женщины, дети неотвязчиво протягивают руки за прошкой [71] , получавшие занюхивались и закуривались, до беспамятства или исступления. Грешно было отказать кому-либо. Жители Анвига были первые из туземцев материка, принявшие дружелюбно нашу партию, посланную в 1835 году для обозрения стран Квихпака. Миролюбие жителей не изменялось. В настоящее время на обоих жилах проживают 120 душ с лишком обоего пола.
71
Так вообще зовут табак чукчи и народы северо-западной Америки.