Радикальный ислам. Взгляд из Индии и России

Кургинян Сергей Ервандович

14 августа 1947 года на политической карте мира появилось государство Пакистан. И сразу же на его территории начались религиозные погромы, приведшие к миллионным переселениям индуистов. Число погибших, по некоторым данным, превышало 300 тысяч человек – и все это ради создания чисто исламского государства.

Военный режим, который пришел к власти под знаменем Мусульманской лиги, также оправдывал свою легитимность с помощью ислама.

И тогда, и сегодня военные в Пакистане в любой момент могут взять власть в свои руки, используя для оправдания своих действий три традиционных обоснования:

1) «политическая неустойчивость власти»,

2) «угроза безопасности страны»,

3) «необходимость защиты ислама».

Политический лозунг «Ислам в опасности!» неоднократно использовался Пакистаном для взвинчивания массовой истерии против Индии. Защитой священного ислама оправдывалась борьба против любой внутренней оппозиции – как автономистов бывшего Восточного Пакистана (Бангладеш) или сторонников независимости Северо-Западной пограничной провинции, так и пакистанских демократических партий, требующих всеобщих выборов.

Таким образом, в Пакистане политизация ислама (подчеркиваем, именно политизация ислама, а не ислам как таковой!) исторически используется военной прослойкой и классом крупных землевладельцев для управления обществом. Что, в свою очередь, не может не порождать проникновения соответствующего ислама в политическую и военную элиту. Беназир Бхутто, по свидетельству Д.Мэрки, отметила в газете Вашингтон Пост, что «армия и разведслужбы Пакистана не одно десятилетие использовали религиозные партии для пополнения своих рядов»¹¹.

Попытку ограничить роль ислама в общественной жизни страны сделал Зульфикар Али Бхутто (президент Пакистана с 1971 по 1977).

Но и эта попытка была весьма нерешительной. К тому же с запуском в 1972 году пакистанской ядерной программы, инициатором которой он был, З.Бхутто пришлось принять во внимание мнение на этот счет исламских стран, которые ее финансировали (а значит, не форсировать антиисламские тенденции в своей внутренней политике). Широко известна фраза Бхутто: «Мы создадим собственную бомбу, даже если нам придется есть землю!» Но менее известно, что с самого начала ядерная программа Пакистана создавалась как общеисламская: Саудовская Аравия выделяла средства на исследования и производство оружейного сырья именно с расчетом на свою долю в будущем ядерном арсенале Пакистана.

З.Бхутто считал, что ядерное оружие Пакистана должно установить паритет между огромными по численности индийскими вооруженными силами и немногочисленной, но вооруженной ядерными зарядами пакистанской армией.

Существует версия, что для решения этой задачи Пакистан создал такую сеть контрабанды, которая позволила похищать и/или покупать технологию производства атомного оружия. Казалось бы, ставшие известными позднее сведения о «контрабандной сети» доктора Абдул Кадир Хана подтверждают эту версию.

Однако думается, что роль так называемого «отца пакистанской бомбы» Абдул Кадир Хана и сотрудников его научно-исследовательской лаборатории в Кахуте на севере Пакистана была достаточно декоративной. В большой степени мифом было и представление о том, что пакистанские разведчики и физики-атомщики «с миру по нитке» собирали атомные технологии.

Пакистан сделала ядерной державой не контрабанда ядерных технологий, какой бы изощренной она ни была, а коллективная воля западных стран, не только не препятствовавших Пакистану в достижении «ядерного статуса», но и прямо помогавших ему в этом (в том числе путем попустительства хищению соответствующих компонентов и чертежей).

В самом деле, многие европейские компании участвовали в развитии ядерной инфраструктуры Пакистана. Только в ФРГ свыше 70 фирм, нарушая западногерманское законодательство, поставляли в Пакистан современное электронное оборудование, контрольно-измерительные приборы, комплексное оборудование для производства гексафторида урана, компрессоров, вакуумных печей, бериллия и циркония¹².

Отмечено участие в пакистанской ядерной программе таких европейских стран, как Голландия, Бельгия, Германия, Франция и Швейцария. США, со своей стороны, поставляли диагностическое и научное оборудование, осциллографы и компьютеры. Все это определялось, прежде всего, стратегическими причинами.

В замыслах американских стратегов Исламабад должен был играть роль инструмента оказания давления на Индию и фактора сдерживания «советского присутствия». Технологии военного атома также стали «платой» Пакистану за создание крупных проблем Советскому Союзу на афганском поле. Ведь именно Пакистан организовал, вооружил и обучил Талибан – афганское движение боевиков-исламистов, получив взамен атомную бомбу для создания паритета с Индией.

Еще одной страной, чью помощь Пакистану в атомном проекте сложно переоценить, был Китай. Он построил в Пакистане атомную электростанцию, завод по обогащению урана, завод по производству «тяжелой воды», а также передал пакистанским ядерщикам проект 25 кт ядерного устройства и 5000 магнитных колец для газовых центрифуг¹³. У Китая также был стратегический интерес, который заключался в том, чтобы создать из Пакистана «ядерный буфер» между собой и своим соперником Индией. И превращение Пакистана в ядерную державу, создание его эффективных ядерных сил стало фактически основой программы обеспечения стратегической безопасности Китая.

Таким образом, вся история создания атомного проекта еще более акцентировала исламскую составляющую в государственной концепции Пакистана, что, вновь подчеркнем, было на руку всем странам-спонсорам – как исламским, так и неисламским. Но одновременно пакистанский атомный проект превратил Пакистан в весьма специфический центр коммуникаций, в особую зону, где сошлись интересы столь влиятельных и противоречивых сил, как Саудовская Аравия и страны Персидского залива, США, а также страны НАТО и стоящий, казалось бы, в стороне от этих центров сил Китай, превращающийся сейчас у нас на глазах в сверхдержаву XXI века (и по-прежнему являющийся стратегическим союзником Пакистана). Итак, с одной стороны, Пакистан – это страна, испытывающая многочисленные проблемы, страна с проблематичной устойчивостью. Но, с другой стороны, это мощнейший центр во многом парадоксальных коммуникаций. Не ощутив этой двойственности, нельзя понять ни роли Пакистана в современном мире, ни важных особенностей его исторического пути.

С военным переворотом генерала Зия-уль-Хака светские тенденции в Пакистане оказались еще более серьезно подорваны (тогда как работа над ядерной программой продолжилась и даже ускорилась – теперь уже исключительно под контролем Межведомственной разведки Пакистана (ISI)).

И без того тесные связи между религиозными деятелями и военными достигли нового уровня. Целая группа клерикальных партий – от Мусульманской лиги до «Джамаат-е-Ислами» – потребовала законодательного введения норм исламского шариата. В итоге правительство Зия-уль-Хака в 1977-1979 гг. приняло ряд законов, которые предусматривали применение традиционных исламских наказаний за преступления (отрубание рук за воровство, побивание камнями за супружескую неверность и т.д.). В декабре 1984 г. Зия организовал всенародный референдум, на котором была одобрена стратегия исламизации.