Распечатки прослушек интимных переговоров и перлюстрации личной переписки. Том 2

Трегубова Елена

Говорю – и думаю: ну как я могла ввязаться в этот разговор?! У Шломы же ровно в одно ухо влетает – через другое вылетает. Испытываю, короче, обычное, при встречах со Шломой, состояние изумления себе же самой: как же Шломо опять умудрился меня раскрутить на эту никчемную болтовню на важнейшие темы?!

Сижу, еле удерживаюсь, чтобы не заснуть, смотрю через реку. Купол собора отсюда – цвета подпушка в голубиной подмышке.

Шломо затих на миг – к моему удивлению. И вдруг вскакивает, кричит:

– А! Вот они! Вот они идут! – и рванул к спуску с моста.

Я смотрю: а с моста спускаются две старушки-англичанки, к которым Шломо под портиком Сэйнт Пола со спорами приставал!

Я думаю: какое счастье! – и закрываю глаза. Рядом, прямо на дорожке усевшись, какой-то юноша играет на непонятном музыкальном инструменте – звучащем как электронные гусли. Я просыпаюсь – и первое, что вижу – гигантской высоты потолки в моем

номере отеля! В вертикали комната гораздо больше, чем в горизонтали! Кровать страшно неудобная – панцирная, провисающая – хотя и широкая, с железными старинными ржавыми ножками. Но выспаться я, в небесной какой-то перине, успела так, как никогда в жизни не высыпалась – несмотря на то, что легла часов в пять утра, несмотря на то, что сквозь светлый сон, как сквозь пальцы, плыли все яркие звуки Иерусалимского утра: цоканье ослика с бричкой – здесь, внутри Старого города, у Яффских ворот; крики «Рэ га! Рэ га!» таксистов – входящим, вносящимся на бешеной скорости в ворота торговцам, с гигантскими, на голове несомыми, деревянными подносами вытянутых бубликов, с сезамом (сквозь сон был явственно виден каждый раз даже неповторимый рыночный жест: волосатая щепотка пальцев, цапля, заглядывающая сама же себе в рот и нетерпеливо качающая клювом); звон чего-то бьющегося в тарантайке на одном деревянном колесе; беготня в сандалях по неровным, мытым, уже горячим камням мостовой. Выходящую на крошечный балкон (прямо напротив Давидовой цитадели) дверь закрыть, заградиться от звуков, не было никакой возможности – жара! – и, вместо не имеющихся в номере занавесок дребезжали, снаружи, раскладушки ржавых железных персиан с жабрами, с частыми горизонтальными ребрами: закинуть ржавый замочек накрепко никак не удавалось – и персианы то и дело клацали, стукали – от малейшего жаркого дыхания ветра – впуская, вместе с жарким, рёберным лучом (завис в воздухе и на каменных подножных плитах), в мой и без того прозрачный, праздничный сон весь Иерусалим. Я, вероятно, могла бы проспать еще хоть неделю – после всех последних дней без сна – но удивительный, непонятный, в солнце растворяющийся музыкальный звук заставляет меня встать и, по ниточке звука, притянуться к балкону, быстро ступить ступней на горячие разбитые камни балкона и заглянуть вниз: никого не видно! Я влекусь в ванную комнату – к светлому, большому, чуть левее расположенному окну. Высовываюсь. Кто, на чем играет? Нет, ничего не видно! Царь Давид на гуслях – разве что! И нанизывается сразу на тонкую, жаркую, музыкальную эту ниточку, мигом, и чудо небывалой, самой счастливой в жизни ночи здесь, в сердце Старого города, в Храме, – и – уже под утро, здесь внизу, в кантине отеля, разговление греческими цуреккиями – неизмеримо вкусными громадными ватрушками, где вместо начинки, в центре каждой – ярко крашенное вареное яйцо. Яйца отжертвываемы похожему седой бородой на арабского деда мороза маленькому палестинскому священнику с широкими сизыми губами и симпатичной женой, и присмиревшему Радовану, и застенчивому юному худенькому Предрагу. А в моих, жутко быстро сжираемых, с голодухи, цуреккиях – вместо этого в середине – ярко красные, ярко изумрудные, ярко мажентовые вмятины. Нанизывается моментально, на нитку звука, и весь безумный отель – с неимоверно узкими, неимоверно крутыми и неимоверно высокими лестницами, с чудовищными кафтанами на стенах, с похожим на гигантскую игровую доску для игры в нарды высоченным, в человеческий рост, лакированным ярко инкрустированным деревянным изголовьем дивана в фойе на этаже, – безумное здание, возведенное в османские времена – и с тех же времен, верно, унаследовавшее экстравагантные традиции санитарии: с мизинцевым слоем пыли на всём – так что поначалу я даже боялась чихнуть – чтобы не погубить смерчем всех остальных обитателей. Брызгаясь спросони холодной водой в раковине, я мою золотую мушмулу – и, выдвинув на балкон углом стул, сажусь на солнце и рассматриваю сливающиеся с солнцем волнистые сверкающие филиграннейшие линии (как на морском нёбе от игры солнца с мелководными волнами) – инкрустацию на косточке с невероятной жадностью и скоростью сжираемой мушмулы. Без всяких fade out и fade in, с обиднейшей ясностью и громкостью, не успев насытиться мушмулой, слышу ор в ухо:

– На лавках спать запрещено!

Вытаращиваю глаза – и вижу довольнейшее наклонившееся ко мне лицо бомжа, кажется – cockney, с подбородком, грозящим лбу кулаками.

– Здесь нельзя спать! Вас заберут в полицию! – довольно острит бомж, улыбается – не оставляя никаких шансов избежать эстетического удовольствия созерцания беззубого его рта – и с достоинством уходит прочь по набережной, замотав на шее покрепче шарф: бежево-коричнево-палевый, в клеточку, куцый, кашемировый.

Царь Давид сидит здесь же, слева, почти у моих ног: светловолосый кудрявый голубоглазый щупленький пацан, вываривающий руками бесконтактную музыку в странном каком-то круглом

жестяном электронном корыте. Чайки, морские чайки с чудовищным, полутораметровым размахом крыл, летают бешеными меховыми бумерангами от южного берега Темзы к северному и обратно. Я слышу где-то поодаль густой, низкий, откашливающийся голос Шломы:

– Да нет, вы меня неверно поняли… Я был бы счастлив! Но как же с ней об этом заговоришь?

Я, несколько встревоженная таким оборотом разговора его с англиканками – оборачиваюсь: Шломо, разворачивающимися все время на сто восемьдесят градусов, оглядывающимися, договаривающими, шагами, возвращается от моста.

– Старые суфражистки! – с умилением сообщает он мне, наконец, дойдя до лавочки и хватая на локоть пальто с деревянной спинки. – Вставай. А то мы опоздаем, – и тут же, сняв шляпу, и приглаживая черные вихры к затылку, застывает, разглядывая купол Сэйнт Пола: – Мне очень жаль тебе говорить, но, к сожалению, я боюсь, что Бог не существует. Я боюсь, что Бог – это просто прекрасная выдумка людей. Лучшая из выдумок – я согласен. Но все-таки – красивая фантазия, не больше.

Я говорю:

– Шломо, неверующий еврей – это оксюморон.

И неожиданно легко поднимаюсь с лавочки – будто и впрямь выспалась в Иерусалиме, пока он сплетничал со старушками.

– Шикца! – не без восторга хамит в ответ Шломо – и не трогается с места. – Ты просто романтизируешь евреев: на самом деле – быть евреем – я тебе со всей ответственностью говорю! – это не про веру в Бога! Это про традиции, про большие сварливые семьи, про вкусную еду – йидиш кишка, как моя мама говорит, – и про скучные кошерные десерты – я, лично, предпочитаю тирамису – хотя мне и нельзя – у меня сахар повышенный. Боюсь, что Бог – просто праздничная красивая выдумка.

Я говорю… Нет, я даже не нахожусь, что сказать. Я говорю:

– Шломо, ты, все-таки, говори за себя, а не за всех евреев!

– Да нет – я согласен – без этой выдумки по имени Бог жить в этом ужасном мире было бы невозможно, – цедит Шломо, все так же глазея на купол. – Просто благодаря прогрессу в человеческой цивилизации совершенствовалась и идея Бога: сначала, у древних евреев, Бог был жестоким и карающим чудовищем – а потом, когда в результате прогресса и развития человеческих отношений интеллектуалы смогли уже себе позволить некое милосердие – был придуман более добрый и милостивый Бог христианства.

Я говорю:

– Какой прогресс?! Какое «развитие»?! Шломо! О каком «прогрессе» ты говоришь, если некоторые народы до сих пор на полном серьезе болезненно гордятся тем, что умеют мыть кто ноги, кто руки?! Как, у жестоких, похотливых, жадных и горделивых дебилов, пресмыкающихся мыслью и духом по земле – каковыми в большинстве своем являются падшие люди – могла «сама собой» возникнуть идея чистого безгрешного доброго милостивого совершенного Бога?

– Нет, ну как же… У каждого же в душе, даже самой мелкой, есть что-то, что заставляет… Что-то, что заставляет искать возвышенных ценностей! – говорит Шломо – и почему-то быстро-быстро припускает по набережной, как будто от чего-то убегая.

– А откуда это «что-то» в душе появилось, ты не задумывался, Шломо? – идя сзади, говорю я. – Я вообще, если честно, не верю, – говорю, – в то, что на земле существуют неверующие люди. У каждого в душе есть знание о Боге. Я убеждена, что нет «атеистов» – а есть богоборцы. Атеисты – это просто злобные завистники-богоборцы. Как Ленин, как Сталин. Атеисты – это посредственности, завидующие Гению – Богу. И из-за своей зависти становящиеся богоборцами, мечтающие убить Бога, встающие на сторону сатаны. Мечтающие свергнуть Бога – и сделать сатанинских божков из себя самих.

– Я никому не завидую! – кричит, немедленно застыв и обернувшись, с трясущимися губами Шломо. – Честное слово! Я мечтал бы верить в Бога и знать, что Бог есть! Но взгляни на все ежесекундные ужасы в мире! Я прочитал в самолете в газете об изнасилованиях детей – опять детей! Безгрешных детей! Какой сумасшедший скажет, что этим кошмарным, безнадежным миром управляет Бог – или каким злобным должен быть Бог, если Бог все это допускает! Бога нет – это же очевидно! Это же очевидно – просто из-за того количества ежесекундных нечеловеческих сатанинских преступлений, которые происходят на земле!

– Now you talking! – говорю. – Наконец-то ты заговорил о главном – и очень точно расставил все акценты. Шломо, – говорю, – вот скажи мне теперь честно – забыв обо всем своем образовании, забыв обо всех книгах, которые ты читал – а просто оглянувшись вокруг, вот на этих визжащих чаек, а потом просто посмотрев на свои ладони, пощупав свой нос, уши – честно, вот прямо сейчас, скажи мне: ты веришь, что все это могло возникнуть само собой?

– Нет, – брякает Шломо. – Не верю! – и, вновь, не оборачиваясь, припускает, почти бегом, по набережной. – Но ведь доказывают же ученые… – говорит Шломо спиной, – что это всё как бы постепенно… Самоорганизовалось в организмы из ничего… Живое из неживого…