Шри Чайтанйя Махапрабху в Джаганатха Пури
Шрифт:
Массаж, который делал Говинда. После прасада Господь Чайтанйа ложился на пол, закрывая Своим телом вход в комнату. Говинда, который в это время обычно растирал ноги Господа, просил Его немного подвинуться, чтобы дать ему возможность войти и совершить свое служение. Если Шри Чайтанйа не реагировал, Говинда накрывал Его чаддаром и перешагивал через тело Господа.
Проснувшись через сорок пять минут, Господь Чайтанйа спрашивал Говинду, почему он не пошел почтить прасад. Тот отвечал: "Мой долг - служение. Я не беспокоюсь даже о тысячах оскорблений, нанесенных мною ради служения Господу, но испытываю великий страх даже малейшего проступка
Великий уход. Когда Господь Чайтанйа бодрствовал всю ночь напролет, громко воспевая Харе Кришна маха-мантру, Говинда лежал перед дверью Гамбхиры. Как-то раз, не слыша воспевания Шри Чайтанйи, Сварупа Дамодара вошел в комнату и обнаружил все три двери закрытыми, но Господа в Гамбхире не оказалось.
Израненное лицо Господа. Ум Господа Чайтанйи, всю долгую ночь воспевавшего Харе Кришна, переполнился духовным экстазом разлуки с Кришной. Он терся лицом о стены Гамбхиры, издавая при этом своеобразный звук "гон-гон", который Сварупа Дамодара услышал через дверь. Войдя, он увидел окровавленное и израненное лицо Господа Чайтанйи и спросил его: "Что Ты делаешь с Собой?"
"Я в такой тревоге, потому что не могу оставаться в комнате, - ответил Шри Чайтанйа.
– Я хотел выйти, но до сих пор не могу найти дверь и ударяюсь лицом о стены." (Ант19/57-64)
Подушка Господа Чайтанйи. В обязанности Шанкары Пандита вменялось охранять сон Господа в Гамбхире. Шри Чайтанйа клал ноги на лежащего перед ним Шанкару Пандита, который получил за это прозвище "подушка Господа Чайтанйи".
Во время массажа стоп Господа Чайтанйи Шанкару всегда одолевал сон и он ложился. Шри Чайтанйа накрывал его своим одеялом. Быстро проснувшись, Шанкара заканчивал растирание ног Господа. (Ант19/67-74)
Шри Чайтанйа Махапрабху никогда больше не покидал Гамбхиру и не ранил о стены Свое лотосное лицо, дабы не пугать Шанкару Пандита.
ХРАМ ГУНДИКА
Храм в Гундике носит название Сундарачала, а храм Джаганнатхи называется Нилачала. Храм в Гундике расположен в двух милях к северо-востоку от храма Джаганнатхи на храмовой дороге.
Во время фестиваля Ратха-Йатры Господь Джаганнатха направляется к храму Гундика и остается в нем на неделю. Затем возвращается в собственный храм. Говорят, что жену царя Индрадйумны, основавшего храм Джаганнатхи, звали Гундика. Название храма Гундика упоминается также в авторитетных писаниях. (М12,73)
Уборка храма Гундика. В день уборки Господь Чайтанйа натирал сандаловой пастой Своих приближенных, давал каждому метлу и отправлял в Гундику. Они очень тщательно мыли храм, включая потолок. Преданные передвигали даже трон Джаганнатхи, чтобы вымыть пол под ним. Шри Чайтанйа получал от работы большое удовольствие, одновременно воспевая Харе Кришна. Его примеру следовали все присутствующие. Тело Господа покрывалось пылью и грязью, и Он омывал храм Своими слезами.
Наружный двор и жилые помещения также подвергались уборке. По примеру Господа Чайтанйи преданные собирали пыль и мусор каждый в свою кучу, находившуюся снаружи. Куча мусоры и пыли Господа Чайтанйи была больше всех.
Затем храм мыли во второй раз. Господь Чайтанйа лил воду на потолок, которая, стекая, омывала стены и пол. Воду со стоп Господа пил преданный, приберегавший ее для себя. Господь Чайтанйа мыл и чистил комнату, а также трон и одежду Господа. Все помещение было вымыто сотнями горшков воды.
Каждый, кто начинал говорить, произносил только святое имя Кришны. Оно служило указанием потребности в чем-либо. Казалось, что Господь Чайтанйа моет и убирает сотнями рук. Он подходил к каждому, показывая, как надо работать. Хваля усердных и наказывая нерадивых, не вызывая в то же время их недовольства, Господь Чайтанйа говорил: "Вы работаете хорошо - учите других." Чайтанйа Махапрабху объяснял преданным, как обрести Господа в очищенном и успокоенном сердце. (М12/72-137,М14/60,239)
Прибывшего в Гундику Господа Джаганнатху помещали в храм, совершали омовение и предлагали Ему пищу. Господь Чайтанйа весь вечер танцевал во дворе, наблюдая вечернюю арати и отдыхая в Айтоте. Поднявшись рано поутру, Он приходил, чтобы увидеть Господа Джаганнатху и совершать санкиртан. Он убеждал преданных воспевать святые имена и танцевать три раза в день - утром, днем и вечером. Ощущение разлуки с Кришной ослабевало для Господа Чайтанйи, который чувствовал, что Кришна возвратился во Вриндаван (Гундику). В каждом из садов, окружающих Гундику, Господь Чайтанйа с преданными наслаждались играми Вриндавана. (М14/60-75,239-43)
САМАДХИ ХАРИДАСА ТХАКУРА
Самадхи находится на берегу неподалеку от Пурушоттама Гаудийа Матха.
Шринивас Тхакур прибегал на берег моря. Увидев могилу Харидаса Тхакура, он падал наземь и возносил молитвы, едва не лишаясь чувств. Присутствующие преданные начинали успокаивать его ласковыми и нежными словами. Шринивас вновь начинал кланяться.
Стенания Шриниваса у могилы Харидаса Тхакура растапливали сердце каждого.
Тело Харидаса Тхакура было доставлено процессией из Сиддха Бакулы, где он оставил этот мир, на берег моря. Шри Чайтанйа собственноручно омыл тело Харидаса Тхакура и произнес: "С сего дня это море станет прославленным местом паломничества." Тело Харидаса вместе с предметами, принадлежащими Господу Джаганнатхе (шелковой веревкой, сандаловой пастой, пищей и одеждой), было опущено в яму, вырытую в песке. Господь Чайтанйа засыпал тело песком, воспевая "Хари Бол! Хари Бол!" Над могилой соорудили платформу, и это место было окружено забором. Господь Чайтанйа и преданные, танцуя вокруг платформы, заполнили всю вселенную громким воспеванием. Потом они наслаждались купанием и играми в океане.
Шри Чайтанйа, давая благословения, говорил: "Всякий, кто воспевал и танцевал у самадхи Харидаса Тхакура, очень скоро обретет благосклоность Кришны. Так велико могущество созерцания его самадхи." Кришнадас Кавирадж добавляет, что каждый, кто слушает это повествование, несомненно сосредоточит свой ум на преданности Кришне. (Ант11/62-72,193,98,101,104)
ОЗЕРО ИНДРАДЙУМНА
Находится примерно в четверти мили от храма Гундика. Во время ежегодной уборки храма преданные брали в нем воду и совершали омовение. Когда сотни людей черпали воду из этого озера, на берегу не оставалось свободного места. Одни несли воду, а другие шли навстречу им с пустыми горшками, чтобы наполнять их снова и снова. Когда люди сталкивались друг с другом, много горшков бывало разбито. (М12/107-110)