Системная технология

Телемтаев Марат Махметович

* Управление общественным развитием должно быть направлено на построение и функционирование систем управления развитием всех видов ресурсов на высшем уровне управления страны, в регионах страны, в отраслях общественного производства, в неправительственной сфере.

Субъектами деятельности в отношении управления развитием ресурсов является не только государство, но и политические и общественные организации, транснациональные корпорации, международные организации и союзы, предприятия, домашние хозяйства и т.д. Поэтому одна из нестандартных по сложности задач заключается в создании эффективной системы мотивации всех субъектов деятельности в отношении развития ресурсов страны и человечества.

* Еще одна нестандартная задача заключается в формировании устойчивых стереотипов общественного сознания (внешняя среда, в данном случае) о необходимости и о требованиях к формированию и правилах реализации деятельности по управлению развитием ресурсов в интересах будущих поколений. На этой основе должно обеспечиваться эффективное взаимодействие государственных, международных, неправительственных организаций, учреждений и предприятий, независимо от форм собственности при осуществлении деятельности по управлению развитием ресурсов. Программы управления развитием ресурсов и система для ее реализации должны следовать принципу инвариантности по отношению к структурам государственного управления на краткосрочный и среднесрочный периоды. * Особенности построения крупномасштабных программ деятельности на основе метода системной технологии будут рассмотрены в следующей главе. Здесь же мы приведем анализ особенностей ресурсов с позиций управления развитием на примере человеческого ресурса. * Человеческий ресурс. Человеческий ресурс имеет три важнейшие компоненты: интеллектуальную, телесную и духовно-нравственную. В смысле построения и развития искусственных систем общественного развития эти компоненты можно характеризовать следующим образом. * Интеллектуальный потенциал представляет собой комплекс знаний, умений и навыков, необходимый для построения и поддержания функционирования систем общественного развития на всех этапах их жизненного цикла. Системные технологии получения знания, умения и навыка сопряжены с материальными, информационными и др. технологиями. Знания, умения, навыки могут быть получены из научных и ненаучных источников, из космоса, от отдельных людей, в результате систематического обучения и в результате воздействия биополя проповедника, на основе опыта, интуиции и т.п. Их ценность определяется практической эффективностью для решения задач управления развитием ресурса. Характеристики источника знания, умения, навыка, при условии неполной информации о его возможной эффективности, служат своего рода гарантией достоверности данных о их потенциальной эффективности. Формирование интеллектуального потенциала происходит на основе старого, а также нового знания, новой информации, появляющейся при осуществлении любой человеческой деятельности. Обработка информации до вида, соответствующего понятию нового знания, умения, навыка, производится с помощью информационных технологий; эти вопросы рассматриваются в главе 6. Одна из важнейших сфер деятельности по формированию интеллектуального потенциала – образование; построению системных технологий образовательной деятельности посвящена глава 8. * Телесный потенциал представляет собой комплекс систем, составляющих тело человека, определяющее положение человека в пространстве и времени, как носителя интеллектуального и духовно-нравственного потенциала: опорно-двигательная, нервная, зрительная, сердечно-сосудистая, лимфатическая, пищеварительная, мыслительная, речевая, слуховая, осязательная и другие. Кроме этого, телесный потенциал необходим для физической реализации тех концептуальных моделей, которые создаются в результате взаимодействия интеллектуального и духовно-нравственного потенциала, путем говорения, мимики, слушания, осязания, физических усилий и движений. Управление развитием телесного потенциала – предмет деятельности медицины, валеологии, физкультуры, спорта, народных систем оздоровления и др. Системная технология позволяет построить комплексные организационно-технологические схемы осуществления этих видов деятельности. * Духовно-нравственный потенциал представляет собой комплекс духовной и нравственной систем человека (общества, сообщества). Духовная система (духовность) человека (общества, сообщества) – способность воспринимать себя компонентом среды, ответственным за ее выживание, сохранение и развитие; духовная система берет на себя ответственность за достижение целей, решение задач, разрешение проблем среды. Духовность человека (общества, сообщества) можно определять уровнем, который тем выше, чем больше объем среды, за которую считает себя ответственным человек (общество, сообщество). Объем среды может измеряться некоторым рангом, принимающим, например, значения: единица (среда равна телесному потенциалу человека), два (среда равна телесному потенциалу человека плюс интеллектуальный потенциал человека), три (среда равна комплексному потенциалу человека, включая духовно-нравственный потенциал, – «самому человеку»), четыре (среда равна самому человеку плюс окружающая его непосредственно природная среда), пять (среда равна семье человека), десять (среда равна семье плюс окружающая ее природная среда), шесть (среда равна домашнему хозяйству человека), двенадцать (среда равна домашнему хозяйству человека плюс окружающая домашнее хозяйство природная среда) и т.д. Если ориентироваться только на научные формулировки, то наивысший пока известный ранг объема среды, ответственность за которую способен воспринимать человек (общество, сообщество), соответствует понятию ноосферы.

Нравственная система (мораль, нравственность) – система параметров человека (общества, сообщества), описывающая его способность приносить пользу и/или не наносить ущерба среде в целом и ее отдельным компонентам (людям, обществу, сообществам людей, природе). Механизм реализации нравственных установок заключается в установлении и соблюдении системы ограничений. Такой системой ограничений являются, например, многие религиозные системы. Нравственность человека (общества, сообщества) также, как и духовная система, может описываться некоторой системой рангов, зависящей от объема среды, с которой «считается» человек, осуществляя свою деятельность.

* Эта модель человеческого ресурса соответствует положениям системной философии. Ее можно использовать для создания системы оценок человека (общества, сообщества). Для этого созданы модели и системы рангов для оценки духовного, нравственного, интеллектуального и телесного потенциала человека на основе системной философии деятельности. С их помощью ранжируются разные «уровни» комплексного потенциала человека (общества, сообщества, коллектива) и создаются соответствующие методики тестирования. Использование этих методик может быть полезно для отбора кандидатов на разные уровни государственного управления общественным производством, в выборные органы власти, для выполнения различных профессиональных и управленческих функций во внутрифирменной деятельности и в других областях. Общеизвестно, что методы создания собственно систем тестирования являются довольно совершенными и позволяют создать практически безошибочные тесты, напр., определения IQ. Но также известно, что успешность реализации потенциала человека на практике не всегда соответствует его IQ. Весь вопрос в том, чтобы создать исходную систему оценок для измерения комплексного потенциала человека (и среды, в которой он себя реализует) и на этой основе содействовать его формированию. Принцип построения системы рангов для оценивания комплексного потенциала человека и его компонент, основанный на системной философии деятельности, решает эту задачу на требуемом уровне. В частности, с помощью методологии системной философии деятельности вполне очевидным образом можно оценивать ранг духовного, нравственного, интеллектуального и телесного потенциала любых органов управления, в том числе и государственного аппарата в целом. Государственный аппарат: имеет ранг единица, если он заботится только о собственном «физическом» выживании и развитии, имеет ранг два, если он заботится только о собственном «физическом» и интеллектуальном развитии, имеет ранг три, если он заботится только о собственном «физическом», интеллектуальном и духовно-нравственном развитии. Ранг государственного аппарата повышается, если он включает в сферу своих забот потенциал отдельных групп населения, народа, нации, природы, страны в целом. Этот далеко не исчерпывающий пример наглядно показывает возможности метода системной философии деятельности при моделировании крупномасштабных и сложных систем. * В соответствии с Законом системности можно трактовать интеллектуальный потенциал, как основу системы-субъекта человеческой деятельности, телесный потенциал как основу системы-объекта, духовно-нравственный потенциал как основу для построения модели среды, т.е. для системной технологии анализа проблем, целей и задач среды. * Действие духовно-нравственного потенциала можно описать следующим образом. Во-первых, это системная философия анализа проблем, целей и задач среды, в соответствии с которыми необходимо использование человеческого ресурса. Во-вторых, это определение основных параметров некоторого продукта человеческой деятельности, который необходим для удовлетворения потребностей внешней среды, и приемлемости продукта для человеческого развития. В-третьих, это определение процессов и структур производства продукта, основных требований к системной триаде и ее приемлемости для человеческого развития и общественного развития в целом. В-четвертых, это установление ограничений для среды в целом и для системной триады по осуществлению деятельности, связанной с удовлетворением потребностей среды. В этой части деятельности имеется противоречие, связанное с тем, что компоненты человеческого ресурса (человек, общество, сообщество) определяют потребности среды в целом, в том числе, напр., и природной среды; по этой причине компоненты человеческого ресурса могут устанавливать эгоистические цели собственного развития. Но развитие духовно-нравственного потенциала человеческого ресурса, как раз и приводит к повышению ранга объема среды, потребности развития которой человек рассматривает, как неотъемлемые от потребностей своего развития. Благодаря этому человек способен установить баланс между своими интересами и интересами развития других сред и общественного развития в целом. * Для интеллектуального потенциала духовно-нравственный потенциал представляет собой некоторую исходную модель среды, предъявляющую требования к построению системной триады деятельности. Интеллектуальный потенциал, соотнося свои действия с реакцией духовно-нравственного потенциала, выполняет роль системы-субъекта деятельности и осуществляет анализ исходных требований, исследования по выбору наилучшей общей модели системной триады и модели каждой систем, проектирует систему-субъект – телесную систему и систему-результат, осуществляет другие действия, соответствующие методу системной технологии, в том числе и управление деятельностью системной триады по удовлетворению потребностей внешней среды. В процессе управления деятельностью системной триады интеллектуальная система соразмеряет свои действия с духовной и нравственной системами.