Сказание о царствовании великого князя московского Иоанна IV Васильевича II
Шрифт:
С
тыдно в мыслях ставши им и утвердившись они ноне же в храбрости, секли головы басурманские положивши на то усердие не мало. И тако расстаравшись, что стену их градскую покоривши, взабравшись на нее и зашедши в Арскую башню, повоевавши хорошо, в своих руцах обретоша ее. Все переправы ко граду казанскому полыхали огнем, ворота горели нощно до утра самого. Думавши аще бы войск великий князь и царь всея Русии пославши в подмогу и можно приступом бы во град зайти, но пособити некому бысть и утвердившись на месте зело крепко, егде стояху бысть случившись, с лучами передними днесть новый встретивши.
Т
атары смерть живота своего учуяв принявшись работой правивши повреждения, срубов наделавши, засыпавши землей проломы учиненные ратным людом христовым.
Б
ог терпелив и милостив, такоже и великий князь и царь всея Русии бысть. Видевши что решено скоро буде житие басурман и ниспровергнет их в адовы пропасти воинство христово, чем и удалявши язву с лица земли, которая досаждавши ужо довольно русский люд, пославши им ноне Иоанн Васильевич последнее напоминание о смиренности пред Спасом нашим Христом Иисусом. «О непокоривии и жестосердечнии людие казанстии, не видите ли сами всея вашея земли запустение и острогов взятия и в них многих людей, черемисы вашея и племени, и знаемых ваших побиение – от человека и до скота – кроме единых вас, аки в темницах, седящих во граде своем. Всем бо, яко храбри есте собою и надеетеся не на Бога, но на храбрость свою и на крепость града своего, и на уготованную свою кромлю многую, но не удержат вас ныне, якоже вижю, ни железныя стены, ни огненная сила, и не можете Божия гнева ни под землею укрытися, Богу мя пославшу погубити вас многаго ради терпения моего от вас. И что Богу противитеся? Аз бо милую и жалую, и тужю о всех вас и о родителях ваших старых, и о красных женах, и о детех младых, вчюже пришед, иноязычник сый! Како же вы, окаяннии беззаконнии человецы, не смилитеся ко утробам вашим? Или кто тако не любит жен и не слушает родителей своих, якоже и вы? Помилуйте ноне малыя своя детца и дщеря красныя, и жены своя любимыя, и тех ради не погубляйте себе напрасно, и крови не проливайте нашея же и своея, да живи будете, и честь, и дары от мене великия приимете, и в царстей нашей любви всегда будете у нас. И от сего дня к тому не бойтеся гнева моего и прещения, и кленуся вам, яко любо есть вам, «живе Господь Бог мой», яко не имам ни едина бо погубити вас: ни мала, ни велика, и не мщю никому же, но паче любити вы учну, стоящих крепко за себе. Не срам бо есть вам покоритися большим себе – нам. И аще не покорите ми
ся часа сего, то уже при конце есте и узрите вскоре забывшееся слово мое. И аз буду о сем без вины от Бога моего, а ваш лживый пророк Махметь не поможет вам ничем же ныне, в него же веруете, зле прельстившеся и не познавше истиннаго Бога».
Н
епреклоняша голову казанцы на слова его, не внявши разума своего отвечавши они: «Ни даров твоих хощем прияти, ниже прещения твоего страшимся, ни страха твоего боимся. И что прельщаеши нас словесы своими лукавыми? Твори, почто пришел еси! Аще бы мы к тебе, собравшеся, тако силно пришли, то всю бы землю твою от конца до конца попленили бы, яко же и нашею ты попленил еси, и грады бы твоя вся до основания разорили, и не бы тебе дали тако много вещати что или мало помедлити».
Д
оброе слово камнем откликнувшись и в сердце Иоанна Васильевича прямо впадоша и от боли возопивши он: «Горе вам гордецы! Упрямство ваше достоинство ослов! Вас же за человече аз принявши, обойдусь ноне аки со скотиной нечистой, что поразил Господь болезнию неизлечимой!» И обративши взоры свои к воинству своему, глаголавши: «Не на убийство идем люди мои, а на излечение. Убо испити кубок горький предстояху нам, для сего приготовим сердца свои, начав с очищения душ своих!» И повелеша всим исповедоша во грехах своих, дабы чистыми в воскресение Христово войти, кому уготовит Господь се.
Б
ысть это время со днесть субботнего, праздного Покрова на преславный Христова воскресения, что выпадоша на всемирную радость, на память святых великомучеников Киприана и Устины. И аще до зари, великий князь и царь всея Русии поднявши
ся и во церковь
вшися нечистым хотениям его, но Вседержитель Небесный, руцой своей через испытание се вел его, и час егда должно бысть исполнится близившися ужо.
МОЛИТВА
Царя Иоанна Васильевича «о поможении Православному христианьству от безбожных и злых изменников казанских татар»
Б
оже, сотворивый небо и землю и вся, яже суть Твоа създаниа, и ведый Ты, Человеколюбец, тайная человеком, ничтоже есми иное помышлях, но токмо требую покою христианьского! Се же врагы креста Твоего злые казанцы ни на что иное упражняются, но токмо снедати плоти раб Твоих сирых и поругати имя Твое святое, Егоже не могут знати, и осквернити святыя церкви Твоя: мсти им, Владыко! По Пророку реку: не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дажь славу, на-стави нас, Господи, на путь спасениа и даруй ми пострадати за имя Твое святое и за порученное мне от Тебе христианство!
И
времени терпети прошло, 48 бочек зелья пушечного положены бысть под стены крепкие и аще медливши случившися, то прахом пропадоша буде и все грехом обернется.
Вышед пред полками своими великий князь и царь всея Русии дабы управивши
и услыша он благую весть Вседержителя Небесного, то бысть звон Симонова монастыря. И ободряху духом и сердцем ко воинству он глаголал: «Братие и господие мои, князи и воеводы, и вси малии и велицыи русская чада, ныне приспело нам время добро показати победа на противных наших за непокорство их и несмирение, и за великую злобу и неправду. Подщитеся, подвигнитеся за обиды своя на них на славу мне себе же на похвалу велику, и послужити Богу и нам всею крепостию вашею и постражите за церкви Божия и за все православие наше, и явите мужество свое и на память роду нашему на нас. Да убитыя ныне от казанцев с мученики венцы приимут на небесах от Христа Бога нашего, и напишутся имена их у нас во вседневныя сенодики вечныя, поминаеми буде по вся дни во святых и диаконовь ни литаниях и на понахидах, и на литургиях. Живых же, сохраненных Богом и не убитых от поганых, зде от мене приимут честь и дарове, и похваление велико».
И
остолбеневши вначале вси на слова его зело, а потом вскликнувши в радости изрекши ему ответное слово в кое с превеликой радостью не только животы, но и души готовы положивши за овладение градом поганым, что Казань названа бысть. И ежели Господь дозволит, то с их усердием и мудростью великого князя и царя всея Русии, избавлены буде от нечисти татарской Русь Святая.
И
разойдявши полки, на изготовление к приступу ко граду казанскому, жадавши стояху, егда знамение от Бога сойдет на них. А Иоанн Васильевич ко обеденной литургии пожаловавши и тама аще сокрушился сердцем испрося благоволение Его к счастливому началу, что увенчавши славой великой окончит поход се. И услыху слова его, и токмо дьякон окончив чтение Святого Евангелия и слова последние возгласив: «И буде едино стадо и един Пастырь!» гром силы многой бысть, то зелье пушечное о себе знавши дало. И увидевши ноне вси и христолюбивый народ и басурмане, аки сила могучая из земли вышед, сколь бед сотворяху. Люди к небеси вознесшись, свет померк солнце тьмой обволокши, стены крепкие града Казани падоша, а в округе егде зло изошедши непорядок первозданный сотворившися.
Д
ивившиси на случившееся вси, но не окончено се светопреставление бысть, токмо рассеялось облако пыльное и аки возвестивши дьякон ектенью рече: «О благоверном царе и великом князе Иоанне Васильевиче и о супруге его благоверной царице и великой княгине Анастасии Романовне, – о пособити и покорити под нозе его всякого врага и супостата», – туто и бысть новому грому вельми превозмогшему первый. Отверзшись земля и ужо воочию вси узраша пламя, кое адова бездна изрыгнувши