Сказание о царствовании великого князя московского Иоанна IV Васильевича II
Шрифт:
.
Г
нев Божий явлен бысть, и ставши дело за людьми ужо и вострубивши трубы, зовущие на подвиг ратный христолюбивый народ. Но полки не смевши двинувшися, ждавши чего-то, и туто великий князь и царь всея Русии, узряша что ратники его в неподвижности великой обретавшися, воссевши на коня вороного, скакавши
пред воинством своим вопия: «Что долго стояху бездельно? Се приспело время потружатися мал час и обретоша вечную славу!» И оживши ноне же, шедши они на приступ со всякой стороны, а басурманы взошедши на стены кричавши: «Аллах! Аллах!»
Б
ысть се время горячее, у стен
И
один из царских малый к нему вошедша глаголавши ему, что без его подмоги не одолеть полкам русским злыдней казанских. Слезу источивши глаз царев и на последок обратяша к Сердцевидцу просивши Его смиренно явно агнец: «Не остави мене, Господи, Боже мой! Не отступи от мене, вонми помощь мою!» И приложившиси ко образам чудотворным, причастившиси от Святых Тайн и принявши благословение, обратяша он взоры ко всему духовенству, что рядом бысть со словесами: «Простите мя и благословите мя пострадати за веру во Спаса нашего Иисуса Христа, вознесите сердца и надежды ваши к Богу и молитву вашу возложите около ног Его!» С тем и вышед вон из церкви и на коня бранного он воссевши и принявши полк запасный под свое крыло, поскакавши ко граду Казани.
В
оинство христово аще издали узряша хоругви царевы, исполнившиси духом победным и сломивши нарочитость басурманскую на стены взошедши и девять ворот проломивши, вставши ужо на градской черте. И аки бысть пришлоси великому князю и царю всея Русии при полках своих то многие ратники ангелов Господних узряша, кои звавши их на подвиги великие. И князь Воротынский просивши аще силы у Иоанна Васильевича, дабы овладевши градом казанским основательно, убо татары бьются жестоко и противятся вельми много, что одолевши их ужо без руци осударевой возможности нет более. Внявши великий князь и царь всея Русии мольбам Воротынского и отрядивши часть людей своих с повелением к нему, на крыши забиравшися и с небеси их, повергавши будто Бог сатану.
А
ки исполнивши наказ царский, так потоптавши безбожников поганых, изгонявши их из града казанского, так, что бысть он почти весь в христолюбивом употреблении. Уидевши дьявол, что дело его гиблое, ставши он ноне же чары искушения великого посылавши на воинов русских, и те не сдержавши хотения своего соблазнившиси окаянные. Лавки и дома казанцев полны добра разного бысть и ратники бросивши мечи свои кованные, ставши насыщавшися карманы свои златом греховным путем добытое.
И
бысть это токмо в удовольствие дьяволу и собравши он последних слуг своих и направивши на удалых молодцов наших, что от соблазну в отказе стояху. Не сдержавши врага лютого, начавши ступавши в попятную ратники русские прося у Бога защиты. И узряша великий князь и царь всея Русии, что, кто грабивши дома басурманские пред сатанинским воинством трусливые, бежавши удумавши из града казанского вон. Не мешкая более сам
П
осле подхода царского ужо работа спорившись и бысть татары токмо у мечети своей, здесь и разразившиси сеча зело крепкая, кое не бысть ранее нигде. Лишивши живота главного – муллу кончено бысть все се тута и токмо заступники царя Едигера, аще противившиси. Рубившиси нечестивые беспрестанно, но и они затворившись в башне, о пощаде просивши слезно и глаголавши, что готовы они выдати осударя своего, прося токмо свободно изойти им в чисто поле. И принявши условия их, со стен остаток басурман окаянных спустивши под огонь пушек русских, а царя Едигера заключивши под стражу строгую.
А
ки не противившися дьявол, а что Господом положено, тому время все одно прииде и град Казанский основательно бысть положен под начало великого князя и царя всея Русии
видев же таковое милосердие Божие на собе и на всем своем христолюбивом воиньстве, и руце возведе ко Господу, благодарныя молитвы приношаше, сице глаголюще: «Слава Тебе, всемилостивый Господи Иисусе Христе Сыне Божий, давый нам победу на врагы наша! Что Ти въздам, Господи, за вся благая, яже въздал еси нам? Слава Тебе, Господи, яко малое въздыхание сердца моего и слезы моя услышал еси и прошениа наша исполнил еси и милость Свою излиял еси на нас и сьпротивных наших до конца потребил еси! О преми-лостивая Владычице Богородице, слава Тебе, яко Твоими молитвами и заступлением побеждены враги наша! О всемилостивая Владычице Богородице, Ты с всеми святыми да и с нашими заступники новыми чюдотворцы Рускыми умолила еси Господа нашего Иисуса Христа с безначалным Отцем и животворящим Духом, да услыша Господь молитву Твою и дал нам по-бедителная на сопостаты и покорил врагы наша под ногы наша, и от всех их прославляется Пресвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа и ныне и присно и в векы веком, аминь. Ты убо, Владыко Господи, освяти место се святому Твоему имени».
И
повелеша он ноне же молебен совершити на месте хоругви своей, туто же и крест собственноручно ставивши, а там и церковь устроив Нерукотворного Образа. И вси боляры и воеводы славивши царя глаголали: «Радуйся, царь православный, Божиею благодатию победивший супостатов! Будь здрав на многие лета на Богом дарованном тебе царстве Казанском! Ты по Боге наш заступник от безбожных агарян; тобой теперь бедные христиане освобождаются навеки и нечестивое место освящается благодатию. И вперед у Бога милости просим, чтоб умножил лет живота твоего и покорил всех супостатов под ноги твои и дал бы тебе сыновей – наследников царству твоему, чтоб нам пожити в тиши и покое».
И
умилившися он немало, но
прежде взглянувши на павших татар изрек с горечью: «Воистину сии людие, буи и не мудри, крепцы быша и сильнии, самовольнии умроша, непокорившися воли моей». А там к болярам и воевода своим взоры поднял и глаголавши им: «Бог се свершил твоим, князь Владимир Андреевич, попечением, всего нашего воинства трудами и всенародною молитвою; буди воля Господня». А к воротам плененный люд русский изошед славить во слезах царя избавителя, чем он не мало в чувствах быть, и повелевши питати их досыта.