Сказание о царствовании великого князя московского Иоанна IV Васильевича II
Шрифт:
А о хлебе что пецетеся? Не может ли Бог кормить нас малыми хлебы, яко древле иногда от 5 хлебов 5000 народа иудей напита? Или не искусиста милости Божия, како иногда семо приходящим нам, и мнози наши людие и кони, ядоше и пивше воды здешния из рек сих, умираху, долго и болезнию болевшие; ныне же Бог услади воды сия, паче меда и млека, и здравие велико воем своим подаде и конем, паче своея земли. И потому мыслим, яко хощет Бог предати град в руки наши за грехи казанцев.
И весте сами боле мене: кто венчается без труда? Земледелец убо тружается с печалию и со слезами, жнет бо веселием и радостию; и купец такоже оставляет дом, жену и дети и преплавает моря, и переходит в дальния земли, ища богатства, и егда обогатеет и возвратитися, и вся труды от радости забывает и покой приемля з домашними своими.
И в свершении всего строго поклонился им до земли Иоанн Васильевич, оторопевши воеводы промеж себя глаголаху, обретоша пунцовы лица, с поклоном ответным скоро удалившись от него в раздумьях зело велико. Узряша Господь Вседержитель, что в стане христовом бысть смятение великое, пославши он благовестников своих в помощь людям ратным, дабы Духом Святым вскормившись от них, преисполнившись они веры крепкой и на брань собравшись отстоявши дело важности первостепенной.
Бысть это время их час, два инока прешед от игумена и икону спасительную с собой вносяще, егде выписан образ живоначалния Троицы и Пресвятыя Богородици со двумя апостолами, что видение Сергия чюдотворца названия дано, и дары святые к сочетанию с Господом нашим Иисусом Христом бысть при них. Великий князь и царь всея Русии принявши ее премногой радостью и уединившись молился зело усердно, воздавая хвалу сердечную. «Слава тебе, создателю мой, слава тебе, яко в ситцевых в далних странах варварских зашедшаго посещаеши мене, грешнаго. На сию бо икону взираю, яко на самого Бога, и милости и помощи от тебе непрестая прошу и всему воинству моему, твой бо есмь аз раб, и вси люди твои – грешнии раби твои. Ущедри, владыко, и помилуй милостиве, и подай нам победителиая на враги наши». И егда се окончено бысть, звавши он воевод своих дабы и они свои чаянья исповедоша пред образом святым.
И
бысть днесть тридцать первый, месяца августа, лета 1553 от Рождества Христова, егда удовлетворяше Бог моления Иоанна Васильевича и его верных людей. Пришед к нему хитрого ума мудрец иноземных кровей, размысел искусный, обещавши служить верно и привести его к убедительной власти над казанцами. Углядеша в них добрых мастеров великий князь и царь всея Русии, открывши им место заветное, что указал ему Кама-мурза. То бысть ход потаенный, землей укрытый, по нему казанцы воду ключевую у реки Казанки берут, дабы не иссохнуть в конец. Взявшись копати нощно люди под началом князя Василия Серебряного и Олексея Адашева и под присмотром размыслов.
И аки добравшись до тайного хода и услыху голоса казанцев князь Василий Серебряный глаголивши о сем великому князю и царю всея Русии, на что он повелевши бочек одинагонодесять с пушечным зельем покласть. То сделавши и днесть в четвертый месяца сентября лета 1552 от Рождества Христова огонь к фитилю поднесши и гром грянувши на головы басурман, кои за водой шедши к тайнику. Ярость Господня бысть велика, что дрожавши земля пред гневом Его и такоже камень расступившись, не смея воспротивитися ему.
Стена градская рухнувши не стерпев и казанцев многия лишив живота их. Страху велико натерпевшиси, в уныние впадоша нечестивцы зело, а воинство Христово ожидавши знамения, наготове стояху, распушив хоругви в пролом открывшийся устремившись. Свирепо и нарочито избранные удальцы лихие дажде в град зашедши и рубивши тама многожды басурман нечестивых. Но числа их бысть с молое буде и потому, аки себя нашедши нехристи поганые, то изгнавши молодцев наших за стены града своего. И аще может Казань не падоши, то задел бысть уже положен. В полон голов басурман зело взявши, тем и насытившись, убо учинивши им урона гораздо, токмо исхода терпения казанцев ждати ноне нужно. И бысть по сему уже должно, многие татары восхотевши челом государю бити, и свершившись бы то, но скоро источник зловонный воды найти случилоси басурманам. Хоть и в проклятиях бысть пришлоси немалым людям их, все ж думу о поклоне головы пред великим князем и царем всея Русии оставививши они.
Н
о
аки
Слово седьмое:
Искушения там, егде глаз твой грех зривши.
И всемилостивый явивши знамение чудотворное, пред тем, аки град Казань в руци великого князя и царя всея Русии передати. Бысть одному болярского рода человеку раненому смертно видевши не воочию, а сном забывшись от язв болезненных, сияние над градом вельми яркое. И в том свете двенадцать апостолов стояху, а с востока муж зело стар в одеждах святительских к им идоша и такоже его огнь зело облекши. Подошед к ним он поклон отдавши слова глаголах им: «Радуйтеся, ученицы и апостолы Господа нашего Иисуса Христа». Ему апостолы в ответ: «Радуйся и ты, угодниче христов Николае».
И
молил кратко святых апостолов святый Николае: «Ученицы Христовы, молите Спаса Христа и благословите место се, и освятится град, и да вселятся в нем православнии людие и во веки поживут». И добром ему рече апостоли святые: «Но да вкупе с тобою помолимся, угодниче Божий Николае, егда услыху нас Бог и помилует люди своя». И сделав так обратившася к востоку и в молитвах своих воздавши хвалу Вседержителю и прошение вложивши в уста свои. И бысть с небеси глас глаголющий: «Се услыша Господь молитву вашу, и отныне буди благословенна земля сия и град се, и да прославится на месте сем имя мое, Отца и Сына и святаго Духа».
Б
олярин аки увидев се вскричавши немало и люди к нему подбегавши слышавши его видение, но недолго сказывавши он об сем и аки трижды повторивши, так и к Богу отошед тотчас его душа.
Но вначале не бысть тако, а бысть много воды с небеси сходивши на головы ратных людей русских и особо зело полк правой руки страдавши. Дело поганое наводивши чаровницы, они на стены крепостницы всходивши, премного волховавши и сатанинские словеса кричавши, срамные места казавши, тем сырости и дождество созывавши. Солнце в тучи при ясном небеси упрятавшаси сочившись слезами, а ветер силы великой приходивши пометавши все в округе и неудобства великие чинивши.
Одно избавление от се напасти бысть – слово Божие. К нему и обратившись великий князь и царь всея Русии и аще к нему решил присовокупити крест из Древка Животворящего, что при венце царском покоившися. Из Москвы до Новаграда в скорых подводах, а там водой с Божьим изволением, в краткие дни, он привезен бысть в полки христовы. И аки случившись се, ставши ноне же крестные ходы ходяши, молебны свершавши и облагодетельствовавши Господь просящих у него защиты, и силы поганые отведоша от воинства русского.
И паки справлявшись с холерой этой, хитрецы фряжных дел новый умысел взявши, аки сблизнивши падоши града Казани. Учередивши башни четыре из камня и земли, в шесть сажень вышиной, а в ней десять огненных стрельцов уместившиси. И стреляху они беспрестанно по граду казанскому, яко с небеси и многожды числом народу басурманского убиваху. Горе великое ноне же наступивши для казанцев от башен этих, натерпевшись они с лихвой и спасавшиси от огня небесного токмо в погребах своих и пещерах ежели находивши таковы бысть. И не видевши они с той поры света Божьего, а все яко крысы по нощам вылезавши из нор своих. Наступавши безотвратно днесть будущий, днесть победный и виден он, ужо рядом ему бысть. Истекши пять седьмиц по времени, яко здесь обретоша бысть ратным людям христианским. И повелеваша великий князь и царь всея Русии подкопы готовивши под тарасы древесные, что пред воротами устроены. Исполнивши все во тридцатый днесть, месяца сентября, лета 1552 от Рождества Христова, и громыхнувши зелье пушечное и открывшись ворота казанские, а воинство христово узряху се в град спешно бежавши туры ставивши. И паки басурманы рты зевавши наши бойцы работу ладно свершивши дело кончили, но аки страх слетевши с голов поганых агарян, они бити начавши по ратным людям нашим. И бысть их сила велика и вроде другнувши отступивши восхотевши полки русские, но токмо головы свои назад повернувши, то узревши самого великого князя и царя всея Русси на коне идущего к ним.