Сказание о царствовании великого князя московского Иоанна IV Васильевича II
Шрифт:
О
сударь внове их речам не внявши и аще после Адашеву завет дававши: «Верить немцам более не можем, потому за Нарвой, другие грады на приступ бери!», а послам ливонским объявиша волю свою, егде видит он токмо через нее пути к миру. И сия слышавшися она вот аки: «Аще же ливонские паны мира хотяша, то маистр, архиепископ рижский и епископ дерптский сделавши то же, что и цари казанский, астраханский Шихгаелей: се сотворивши по воле доброй и явилиси пред осударем с поминками за положенный срок со всей Ливонской земли, ударити ему челом и впредь во всем исполняти его волю, а все грады, что под щитом бысть ноне Святой Русии тако и останутися на веки».
Н
е принявши слова Иоанна Васильевича к сердцу ливонские паны, чем сподвигши себя аще более к кровопролитию. Грех на них столь тяжек бысть, что разобравши
И
брань имеша корень в гордости их продолжавшиси. Зело сил бысть ими истративши много, но не на поиски мира, а на заступничество изыскания положивши. И бысть ужо и знамения на небеси указуя ко склонению к воле Господней. И бысть тако шар с хвостом длинным летящий на небеси, аще прииде в Ливонию странный человек именем Юрген. На дворе трескучие морозы парят, а ему ничего, босыми ногами, без штанов в одной бысть токмо блузе. Лихо работавши, за кусок хлеба за всяку работу брался и исполнявши столько сколько в четыре дня молодец делавши успеваху. И бысть у него устав: челом бить ежечасно молитвы ирекая, в коих возносивши ко Спасу нашему Иисусу Христу славу великую. А пред, аки начавши бранное бытие для ливонцев, он взопил: «Бог меня к вам пославши, дабы аз известивши вас, что наказание ливонцем всем грядет за подлость их, роскошь и праздность живота их».
М
ного горя хлебнувши ливонцы от рати русской и таки им бысть не в моготу терпевши, что силы свои все положивши они на поиски заступников из других держав. И унизившиси они много, отказов получивши довольно паки не случившиси одно. Дрогнувши сердце у молодого герцега шведского, сына Густава Вазы и он подрядившиси выступити ходатаем за грешников пред великим князем и царем всея Русии.
Н
о вначале бысть с добрыми вестями он отрекомендовавшиси о себе, и дело исполнивши зело полезное. Егда купцы русские на море свейском в руци ревельцам в полон попавши, он повелеша их освободивши и препроводивши, для сохранности полной, с конвоем кораблей вооруженных. О чем много отписавши самодержцу, на то Иоанн Васильевич ему ответ глаголаху: «Ты писаху к нам о неправдах колыванских людей, (яко бысть звати ревельцев) и о своей отписке, кою пославши в Колывань: мы твою грамоту выслушаху и твое исправление уразумеху. Ты делавши гораздо, что свое дело исправляешь; нам твое дело полюбилоси, и мы за сию твою страсть хвалим; и вперед ты бы к нам свою службу исполняху и нашим губителям недружбу делавши».
П
осле отец мужества набравшиси, просивши низко великого князя и царя всея Русии, глаголаху, что не для себя страждет мира установления меж Русью и Ливонию, а для императора. Самодержец токмо удивлявшиси много на странности его прошения и ответствоваши ему так: «Мы прежде думавши, что ты от себя хлопочешь за ливонцев, что так тебе надобно, ноне ты пишешь, что делавши это для императора: так аще ливонское дело тебе не очень надобно, то ты бы не посылавши к ливонцам, чтоб они били мне челом».
П
отом полские паны прибывавши и такоже низко кланяяси глаголавши, что земля ливонская бысть их ноне и они мира страждут от осударя Русии Святой. Иоанн Васильевич, раздосадован бысть не мало на прихлебников и топнув ногой изрек им громогласно: «Ливонцы – древние данники Московского града, а не Полши, и он не бранитися с ними, а наказывает строптивых подданных своих, за неверности, обман, торговые вины и раззорения православных храмов».
З
а ними Дания шедши в просителях и сердце милосердного самодержца надломившиси и проливши благодеяние на грешные головы ливонцев. Ответствоваши тако датчанам: «Мы короля от своей любви не отставим: аки ему пригоже бысть с ним в союзном приятельстве, тако мы его с собою в приятельстве и союзной любви учинити
А
к ливонцем сказавши то: «Все ливонцы от прародителей наших извечные наши данники; аки мы без оставшиси посля отца своего трех лет от роду, то наши неприятели прикардонные, узряша то, наступивши на наши земли, а люди Ливонской земли, увидевши наши невзгоды, переставши поминки платити, и в Риге церковь нашу во имя Николы чудотворца, гридни и платы отдавши ливонским попам и купцам; в Клывани русские гридни и платы колыванские люди за себя взявши, в Юрьеве церковь Николы-чудотворца раззоряху, конюшнюю на том месте поставивши, а улицами русскими, палатами и погребами юрьевцы самовластно завладевши. Однако мы зла помнити не желавши, аще покаяние в твердости засевши в головах ливонцев, то мы жалуем им опасную грамоту на время меж маем и ноябрем месяца лета 1559 в Новом Свете, в его пересчете. Дабы в се время али сам маистр ударивши нам челом в граде Москве, али приславши бо людей самых благородных родов для заключения мира».
П
о изошедши словес сих, дана бысть опасная грамота датским послам, в кое даровано бысть перемирие ливонскому ордену до срока: месяца ноября, лета 1559 от Рождества Христова. Но маистр и не думавши покая обнаруживавши в делах своих черных и время отпущенное ему Господом для отдохновения, пользовавши в других разумениях. Напившиси яду мести, он к полскому королю Жигимонду обратяша взоры свои и в низком поклоне ему землю ливонсукю продавши и за то войска тучного и денег хороших с него просивши. И собрав рать выступивши он за месяц до снискончания перемиря на дорогу кровипролития христианских людей. И бысть начала лихого дела, в кое отпор чинивши полки сильные, правоверные рыцартам немецким лютерановой веры, егде внове слава воссиявши и озаривши величием своим подвиги воевод русских и бысть прославлены их имена в вечности.
Н
о прежде король Жигимонд-Август требовавши от великого князя и царя всея Русии не вступавшися более на землю Ливонскую, на что отвечено ему бысть то: «Тебе хорошо известно, что Ливонская земля от предков ших по се время не принадлежала никакому другому осударству, окромя нашего, плативши нам дань, а от Римского осударства избиравши себе духовных мужей и маистров для своего закона по утвержденным грамотам наших прародителей. Ты пишешь, что егда ты вздумавши идтити войною на Ливонскую землю, то я за нее не вступалси и тем указавши, что ноне не моя земля; знай, что по всемогущего Бога воле начиная от великого осударя Рюрика до сих пор держим Русское осударство и, аки в зеркале смотряша на поведение прародителей своих, о безделие писати и глаголаху не хотим. Шедши ты и стояху на своих землях, а на наши данные земли не наступавши и вреда им никакого не делавши; тако почто бысть нам к тебе писати о твоих землях? Аки хотяша, так на них и стояху; аще какую им истому сделавши, то сам знаеши. Аще маистр и вся Ливонская земля вопреки крестному целованию и утвержденным грамотам к тебе приезжаху и церкви наши русские раззоривши, то за эти их неправды огонь, меч и расхищение на них не переставши, паки не обратятся и не исправятся».
В
ременем тем ратные люди осаду учинивши града Фелин, и при уговорах изловивши бывша маистра ордена Фирстенберга и ландмаршала его Филиппа Белого. Обоих во первопристольную привезши и к ногам самодерца бросивши, дабы они челом бивши царю и во грехах покаяние свое принесши, прощение испросивши. Но заартачившиси, гордости приисполнившиси Филипп Белый и дерзновенно глаголаху осударю опасные речи и за то проклявши Иоанн Васильевич се глупого ландмаршала и аще с ним брата его и троих рыцартов, кои быша с ним ноне стояху.