Смерть ростовщика
Шрифт:
Шадмана заперли в конюшне и стали вызывать одного за другим остальных дехкан для разбора их де Напуганные тем, что произошло с Шадманом, они безропотно соглашались отдать свою землю арбабу вместе со всем неубранным урожаем.
* * *
Дошла очередь и до Мухсина. Наиб посмотрел написанную на его имя закладную и сказал:
– Два года назад ты взял у арбаба Рузи полторы тысячи тенег и запродал ему за эту сумму свою земли. Верно ли это?
– Верно, я заложил свои шесть танабов земли, оформил сделку по закону шариата,
– Почему же ты не взял у них закладной, когда вручал им и свой долг, и арендную плату?
– Я принес деньги вечером и тогда же просил их вернуть мне закладную, но они сказали: «Вечером трудно найти твой документ среди других, найду его завтра днем, при свете и отдам», – и уверили меня, что все в порядке. А когда на другой день я спросил свою закладную, они стали отрицать, что получили деньги, да еще стали гнать меня, будто я разгневал их. А теперь требуют немедленно вернуть долг или землю! Деньги я отдавал уже затемно, вечером. Кроме бога, другого свидетеля у меня нет! – сказал Мухсин и, вытащив из-за пазухи какую-то бумажку, протянул ее наибу.
Служитель, стоявший у циновки, где сидели истец и ответчик, взял ее из рук Мухсина и передал наибу.
Наиб, внимательно просмотрев бумажку от начала до конца, сказал арбабу Рузи:
– Это заявление ответчика. Он отрицает иск. Мухсин пишет, что дал вам деньги, а закладная осталась у вас в руках. Он просит казия, судящего по законам ислама, заставить вас вернуть ему закладную. О том, что этот ответный иск соответствует положениям шариата, на полях документа имеется заключение законоведов; несколько бухарских муфтиев подтвердили свое заключение, приложив печати. – Разъяснив это, наиб спросил у арбаба Рузи: – Действительно ли вы получили сполна свои деньги и задержали у себя закладную?
– Я понятия не имею об этом! От Мухсина я денег не получал!
Наиб обратился к Мухсину:
– Ты можешь представить свидетелей для подтверждения своего притязания или будешь приводить арбаба к присяге?
– У меня нет ни документа, ни свидетелей, я прошу привести арбаба к присяге! Пускай арбаб поклянется, что не брал у меня денег, и я в вашем присутствии отдам сам деньги вторично и отберу свою закладную, – ответил Мухсин.
Наиб решил отложить разбор тяжбы до следующей недели, пообещав, что, если до тех пор стороны не договорятся миром, он вернется к разбору их дела, приведет арбаба к присяге и взыщет с Мухсина долг...
* * *
– Никто больше не верит ни вам, ни вашему шариату, – сказал арбаб. встав с циновки, на которой он сидел во время разбирательства.
– Почему, почему? – воскликнул наиб в замешательстве.
– Вы всегда твердите, что шариат в наших руках, что мы всегда может использовать его в своих интересах. Что же случилось сегодня? Почему вы повернули дело в пользу Мухсина?
– Верно, я действительно говорил, что шариат в наших руках, – согласился наиб, – но никогда не утверждал, что шариат в моих руках. Ведь, кроме меня, у шариата есть и другие хозяева – муфтии. Они, конечно, указали Мухсину этот путь
– Значит, и на следующей неделе для меня не найдется способа выиграть тяжбу с Мухсином?
– Такой способ есть, – сказал наиб. – Надо принести присягу и получить таким образом деньги.
– Присяги я не дам! – воскликнул с раздражением арбаб.
– Почему же? Клянетесь же вы ежечасно без всякой к тому нужды?
– Это совсем другое! Когда клятва, как простое слово, сорвется с уст, никакого значения она не имеет! А того, кто дает ложную клятву в присутствии казия, сидя на циновке, люди избегают как проклятого, относятся к нему с презрением.
– Я знаю способ, против которого и присяга, и решение муфтиев ничего не смогут поделать, – сказал Кори Ишкамба.
– Так укажите мне его! Если мне удастся выиграть иск у Мухсина, я до Страшного суда буду обязан вам!
– Дело Мухсина вы уже проиграли, не надейтесь одолеть его, – сказал Кори, – а в будущем поступайте с дехканином по-другому, следуйте моим путем.
– Каким? Говорите, не тяните! – вскричал арбаб Рузи.
– Обещайте, что выгоду от моего способа будем делить пополам, тогда я укажу мой путь, – отвечал Кори Ишкамба.
– Тысячу раз обещаю, обещаю в присутствии господина наиба, что весь доход буду делить с вами!
– Тогда слушайте! Этот путь – вексель! Вместо запродажной, которую оформляют казии, надо применять русский вексель, – ответил Кори Ишкамба и стал собираться в дорогу.
XV
После того как Кори Ишкамба своими глазами увидел в доме арбаба Рузи, как ведутся тяжбы с должниками, он заключил с арбабом новое соглашение – соглашение о ростовщических операциях, оформляемых по векселю. По новому условию, прибыль, извлекаемая арбабом Рузи от опротестования векселя, делилась пополам с Кори Ишкамбой. На Кори лежала обязанность руководить арбабом в оформлении векселей, указывать ему пути взыскания по ним.
Первой жертвой они наметили того же Мухсина.
Кори Ишкамба, стремясь расположить его к себе, повидался с дехканином перед возвращением в город и выразил свое неудовольствие поведении арбаба.
– Ну и бессовестный же у вас арбаб! – стал он возмущаться. – У меня взял деньги из расчета по три тенги в месяц с сотни, а тебе, оказывается, ссудил их из расчета девяти! Да разве может быть большая несправедливость?! Я довольствуюсь тремя, а этот мироед получает шесть! И ему еще мало этого. – Показав таким образом Мухсину, что и он обманут арбабом, ростовщик предложил свою помощь: – Как придет нужда в деньгах – приходи ко мне в город. Уж я тебя не обману!
Одержав при повторном разбирательстве полную победу над арбабом, Мухсин отправился в город к Кори Ишкамбе.
Кори принял его очень любезно и расспросил, чем кончилось дело.
– А чем оно могло кончиться? Арбаб отказался давать присягу. Понятное дело, наибу пришлось вынести решение в мою пользу, он признал иск неосновательным, тут же потребовал у него мою закладную и отдал мне!
– Молодец! – воскликнул с восхищением Кори Ишкамба. – Ты далеко пойдешь. Но тебе, верно, это дорого обошлось? Сколько ты истратил?