Чтение онлайн

на главную

Жанры

Социальная утопия и утопическое сознание в США
Шрифт:

по себе еще не делает ее религиозной утопией. Вообще, строго

говоря, религиозная утопия — нонсенс, ибо утопия всегда имеет

посюстороннюю ориентацию. Применительно к народной уто

пии это обстоятельство четко выявлено А. И. Клибановым. «Образы, в которых выступала мысль об идеальном общественном

строе, являлись плодом воображения, порожденным отношениями реальной жизни. Но и самые фантастические из этих

образов решительно отличались от образов религиозной фантазии, включая и те случаи, когда

они выступали в религиозном

облачении. Ибо речь шла не о „небесной отчизне14, а об оптимальном строе человеческих отношений, и во всем множестве

случаев, когда такой строй наименовывался „расм“ или „цар-

95

рою стереотипны по содержанию и небогаты по языку, они

позволяют, как это показал ряд американских исследователей 53, составить хотя бы общее представление об утопических идеалах негра-раба.

Центральный идеал негритянской утопии — справедливость. Утопия негра — это реальный мир белого человека, и только справедливость, уравнивающая его с белым, открывает ему доступ в эту утопию, разрушает барьер, отделяющий мир белого человека от мира черного человека.

Вообще надо сказать, что психология раба, жаждущего

освобождения, часто ориентирует его не столько на преобразование мира, в котором он занимает рабское положение, сколько на устранение барьера, отделяющего его от его повелителя. И лишь последующее осознание иллюзорности

этой цели заставляет его задуматься о более радикальных

шагах. Освобождение от рабства, равенство с белыми, возможность найти свое счастье — все это выкристаллизовывается в стремление негра оказаться в таком обществе, основой которого была бы справедливость. «Вся печаль Песен Печали проникнута надеждой — верой в конечное

торжество справедливости... Порою это вера в жизнь, порою вера в смерть. Порою уверенность в существовании

там, в запредельном мире, безграничной справедливости.

Но что бы это ни было, смысл всегда ясен: что когда-нибудь, где-нибудь человек будет судить о человеке не по

цвету его кожи, а по его душе» 54.

Негр хочет «правого суда» 55, который — он уверен в

этом — позволил бы ему войти в качестве полноправного

члена в мир человеческого братства, где в основе отношения людей друг к другу лежала бы любовь и где человек

не чувствовал бы себя одиноким. В этом мире царила бы

естественность и радость 56 и не было бы совсем тяжелого

ством божттем“, это были земной „рай“ и „царство божие“ па

земле. Образы эти не усыпляли ум и не расслабляли волю. Напротив, вдохновляли «на борьбу со всем тем, что препятствует

достижению идеального, достойного человека состояния общества» {Клибаиов А. И. Народная социальная утопия в России.

М., 1977, с. 4).

53 См., например: The Book of American Negro Spirituals. Ed. with an introd. by J. W. Johnson. N. Y., MCMXXIX.

54 Du Bois W. E. B. Op. cit., p. 167.

«И

днем и в полночь, все время помни — брод перед нами. Одна

надежда — суд будет правым, брод перед нами» (Голоса Америки: Из народного творчества США. М., 1976, с. 213).

56 «...На берегах реки далекой, на Иордане... душу негра роса

смоет... Там отдохнем и повеселимся, совсем как дети» (Там же), трцда. В негритянской утопии снова отчетливо звучит, как

и в европейской народной утопии нового времени, мотив

освобождения от труда, ибо раб знает только одну — подневольную — его форму.

Ранняя негритянская утопия рисует не столько образ

государства, сколько образ общины, в ней отсутствует четко выраженное представление о политической структуре

общества. И это, конечно, не удивительно, если учесть изолированность негров от политической системы и общий

уровень культуры раба.

Освобождение негров в результате победы Севера в

Гражданской войне было важным,но нерешающим шагом

на пути негритянского населения США к реальной свободе. Прежняя изоляция, ставившая американского негра

мпе Америки, была, казалось бы, преодолена. Но барьер

оставался — реальный, а в ряде случаев и формальный. Переставая быть рабом и становясь гражданином США, негр

оставался негром, человеком с черной кожей, что привязывало его видимыми и невидимыми нитями к прежнему

рабскому состоянию. Эта двойственность положения порождала двойственность психологии, о которой писал

У Дюбуа в начале XX в. «Во-первых, мы должны помнить, что, живя, как это приходится черным, в тесном контакте

с, великой современной нацией и разделяя, хотя и не полностью, духовную жизнь этой нации, они по необходимости должны испытывать более или менее непосредственное

влияние всех религиозных и этических сил, которые направляют сегодня движение Соединенных Штатов. Эти вопросы и движеиия, однако, затмеваются и умаляются наиболее важным (для них) вопросом их гражданского, политического и экономического статуса. Они должны постоянно

обсуждать „негритянскую проблему4*, должны жить, действовать, пребывать в ней и интерпретировать все остальное в ее свете или мраке... Из этой двойной жизни, которую^ должен вести Американский Негр как Негр и как

Американец, как человек, увлекаемый течением века нынешнего и в то же время захваченный водоворотом пятнадцатого века, из этой жизни должно рождаться болезненное самосознание ... Такая двойная жизнь, с двойными

мыслями, двойным долгом и двойными социальными классами, должна вести к возникновению двойного мира и

двойных идеалов, вводя разум в искус притворства или

бунта, лицемерия или радикализма» 57,

57 Du Bois W. Е. В. Op, cit, p. 129.

4 Э. Я- Баталов 97

Поделиться:
Популярные книги

Набирая силу

Каменистый Артем
2. Альфа-ноль
Фантастика:
фэнтези
боевая фантастика
рпг
6.29
рейтинг книги
Набирая силу

Сердце Дракона. Том 11

Клеванский Кирилл Сергеевич
11. Сердце дракона
Фантастика:
фэнтези
героическая фантастика
боевая фантастика
6.50
рейтинг книги
Сердце Дракона. Том 11

Польская партия

Ланцов Михаил Алексеевич
3. Фрунзе
Фантастика:
попаданцы
альтернативная история
5.25
рейтинг книги
Польская партия

Восьмое правило дворянина

Герда Александр
8. Истинный дворянин
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Восьмое правило дворянина

Ты предал нашу семью

Рей Полина
2. Предатели
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Ты предал нашу семью

Как я строил магическую империю 2

Зубов Константин
2. Как я строил магическую империю
Фантастика:
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Как я строил магическую империю 2

Наследник старого рода

Шелег Дмитрий Витальевич
1. Живой лёд
Фантастика:
фэнтези
8.19
рейтинг книги
Наследник старого рода

Возвращение Низвергнутого

Михайлов Дем Алексеевич
5. Изгой
Фантастика:
фэнтези
9.40
рейтинг книги
Возвращение Низвергнутого

Лорд Системы

Токсик Саша
1. Лорд Системы
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
рпг
4.00
рейтинг книги
Лорд Системы

Довлатов. Сонный лекарь 2

Голд Джон
2. Не вывожу
Фантастика:
альтернативная история
аниме
5.00
рейтинг книги
Довлатов. Сонный лекарь 2

Дурашка в столичной академии

Свободина Виктория
Фантастика:
фэнтези
7.80
рейтинг книги
Дурашка в столичной академии

Барон диктует правила

Ренгач Евгений
4. Закон сильного
Фантастика:
фэнтези
попаданцы
аниме
5.00
рейтинг книги
Барон диктует правила

Кодекс Охотника. Книга XIII

Винокуров Юрий
13. Кодекс Охотника
Фантастика:
боевая фантастика
попаданцы
аниме
7.50
рейтинг книги
Кодекс Охотника. Книга XIII

Удобная жена

Волкова Виктория Борисовна
Любовные романы:
современные любовные романы
5.00
рейтинг книги
Удобная жена