Социальная утопия и утопическое сознание в США
Шрифт:
запрещено. Америка изрезана густой сетью дорог, причем
железные дороги находятся под совместным управлением
лггатных и федеральных властей, а последние, как нетрудно догадаться, ограничены в своих правах. Труд фермера
значительно облегчен — большинство работ осуществляется высокопроизводительными машинами.
Важно подчеркнуть еще два момента утопии Мэри
Гриффит. Во-первых, благодаря воспитанию людей в духе
пацифизма и постижению ими истинного духа христиан-
82 Griffith
down; or, News from Our Neighborhood. Philadelphia, 1836.
111
етва, положен Конец войнам. Во-вторых, решена/иегритян-
ская проблема путем отмены рабства и репатриации негров
в Либерию и другие «здоровые колонии». Налицо прямое
влияние как аболиционистских настроений/ распространенных в то время среди демократически настроенного»
фермерства Северных Штатов, так и джефферсоновской
традиции конца XVIII — начала XIX в.
Новый этап эволюции рассматриваемого типа утопий: связан с усилением массовых движений фермерства и поддерживавшего его рабочего класса в последней четверти
XIX в. На арену социальной борьбы выходят грейнджеры, гринбекеры и популисты (сторонники Народной партии) г
лозунги и программы которых воспроизводили многие
идеалы джефферсоновского варианта утопий фермерской
Америки83.
Огромную популярность приобретает в эти годы утопия Гепри Джорджа, политического деятеля, экономиста-
любителя, автора многочисленных произведений, в том числе таких, как «Прогресс и бедность» и «Общественные задачи», ставших Библией для некоторых (не только американских) буржуазных реформаторов. Джордж иногда на-
зывал свой план «социалистическим», но социалистом он
никогда не был. По словам Ф. Энгельса, который вместе с
К. Марксом внимательно следил за политической и теоретической деятельностью Джорджа как своего классового) противника, «Джордж — настоящий буржуа, и его план —все государственные расходы покрывать за счет земельной
ренты — лишь повторяет план рикардовской школы и„
стало быть, насквозь буржуазен» 84.
Но буржуазность Джорджа, как и его утопизм, развивались в духе идеалов фермерской Америки. Это касается: и негативной, критической, и позитивной части его учения..
Читатель произведений Джорджа невольно ловит себя на’, мысли: случилось то, чего так опасался Джефферсон и его»
единомышленники, против чего они предостерегали и боролись. В обществе воцарилась несправедливость, проистекающая из неестественности: существует «неестественное; 83 «Популизм воспринял и применил в новой обстановке ряд традиционных идей буржуазно-демократического радикализма, происхождение которых на американской почве идет от Томаса!
Пэйна, Томаса Джефферсона и республиканско-демократических клубов конца XVIII в.» (Куропятпик
с. 407).
4 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 36, с. 78.
m
распределение богатства», которое одним «даёт сотни мйЛ-
,пионов, а других превращает в бродяг» 85, «неестественное
распределение населения», когда одни, скапливаясь в городах, «страдают и телом, и духом, и душою, приходя в
слишком тесное соприкосновение с себе подобными», тогда
как жители йельской местности испытывают такие же
страдания «от чрезмерного разъединения с ними» 86; неестественное отделение человека от земли и неестественный
разрыв его связей с природой87. Над человеком и обществом
нависла угроза деградации, которая требует немедленных
действий во спасение в духе принципов, зафиксированных
и Декларации независимости и Конституции. Для этого
необходимо восстановить «справедливость» и «естественность» — «прежде всего естественное распределение богатства, которое дает каждому возможность дышать и общаться с людьми» 88. Америке нет нужды ни притормаживать
«материальный црогресс», ни ликвидировать капитализм, ибо капитал невиновен в тех бедствиях, которые постигли
85 Джордж Г. Общественные задачи. С предисловием JI. Н. Толстого. М., 1907, с. 270. Русский граф весьма сочувственно отнесся к американскому реформатору. «Мысль Генри Джорджа, переворачивающая весь склад жизни народов в пользу задавленного, безгласного большинства и в ущерб властвующему меньшинству, выражена так неопровержимо и убедительно и, главное, так просто, что пельзя не понять ее. А поняв, нельзя не
постараться привести ее в исполнение...» (с. IV, V).
86 Там же, с. 267.
87 Этот разрыв на дает покоя Джорджу, и он снова и снова возвращается к этой мысли, рисуя кошмар городской жизни. «Многочисленное население больших городов оказывается совершенно отрезанным от живительного воздействия природы. Огромное
большинство их жителей никогда, из году в год, не касается ногой матери-земли, не срывает полевого цветка, не слышит журчания ручейка, шума волнующейся нивы или шелеста листьев
в лесу, когда легкий ветерок пробегает по вершинам деревьев.
Все смягчающие и успокаивающие влияния природы оказываются устраненными от них. Звуки ее заглушаются грохотом
экипажей на улицах и криком людей в соседней комнате или
в соседней квартире; картины ее загораживаются высокими
зданиями. Солнце и луна восходят и заходят, и торжественно
идут по небесам созвездия, но эти несчастные заключенные видят их лишь так, как может видеть их человек в глубокой каменоломне. Белый снег падает зимой только для того, чтобы превратиться в массу грязи на мостовых, а когда солнце садится