Сорок уроков русского. Книга 1
Шрифт:
Слово сердце, не в пример мозгу, проникло буквально во все сферы жизнедеятельности человека и в его восприятие окружающей среды, вещей и предметов. У дерева — сердцевина, в некоторых случаях со схожей функцией — переносить сок; (кровь) к листве и цвету; для нас очень важна среда обитания. Человек когда-то обнаружил даже середину Земли и назвал море Средиземным, правда, потом оказалось, что это не так. Когда мы чем-то не удовлетворены, то сердимся, серчаем, когда хотим поспать в тепле, норовим оказаться в середке-, еще
Далее и цитировать не хочется, ибо ну никак не увязывается образ героя с меркантильными купеческими объяснениями, каковы эти блага Блистательный победитель Хазарии, с которой воевали все воинственные народы того времени и победить не могли, внук доблестного варяга Рюрика-сокола и чтоб опустился до мелочных подсчетов золота, тряпья, вина и прочего бытового мусора? Князь, сказавший речь, пронзившую тысячелетия и ставшую девизом русского воинства «Да не посрамим земли Русской, но ляжем костьми, мертвые сраму не имут...».
И чтобы после этого перечислял виды внешторговского барахлишка?
Но все же его утверждение серединой 3емли захудалою, заштатного Переяславца супротив богатейшего в ту пору Киева выглядит, по меньшей мере, странно.
Переписывая из более старого источника историю Святослава, составитель летописи явно хотел объяснить современнику, отчего это князь вдруг сделал такой неожиданный выбор. (Отзвук этого слышится в стуке петровского топора, прорубающего окно в Европу.) В голове летописца никак не укладывалась княжеская блажь, психология поведения героя, и, как человека творческого, я автора понимаю. Но, возможно, и знал лукавый, в чем суть, однако же норовил скрыть от потомков устремления Великого князя Руси создать славянскую империю, освободив народы от влияния имперской, христианской Византии.
Разбитые, рассеянные хазары натравили греков; греки подкупили печенегов. Святослав погиб в неравном бою при нападении из засады, а полевой командир хан Куря сделал из его черепа чашу, что говорит о явной ритуальности содеянного.
Можно себе представить, как ликовали на пирах тогдашние «партнеры» Киевской Руси, вкушая пакость.
Сердце — это не только комок сильнейших мышц, способных работать без устали (все иные части тела и даже голова устают и требуют отдыха), не просто совершенный циркуляционный насос. Прежде всего, это полпред мозга в туловище, его серединный, центральный орган, потребляющий и перевоплощающий энергию духа, семя солнца ГО (поэтому и находится в своей резиденции — в сердечной сумке, перикарде, изолированно от иных органов). И перевоплощает эту энергию не столько в физическую (ритм сокращений), сколько посредством крови, насыщающей все тело энергией блага.
Ощущение блаженства мы испытываем не умом, а сердцем!
Следующий близкий по духу орган — легкие, так лее изолированные посредством плевры от всего чрева. Название свое получили из-за легкости, воздушности и во многих славянских наречиях еще и от того, что плавают на воде. Однако есть у леших более архаичный синоним, определяющий не только физические качества (удельный вес ткани), но и внутреннюю суть, — меха. По принципу леших устроены кузнечные меха; наши пращуры буквально скопировали свой дыхательный орган и приспособили для дутья горна. Отсюда же получила свое название «мягкая рухлядь» пушнина — меха — ввиду ее легкости. И отсюда же слово смех! Выражение радости, веселости, заливистый смех не возможны без участия леших, и если в юности он раскатистый, могучий, заразительный — вибрацию горла и голосовых связок обеспечивают молодые, мощные меха, то в старости он становится старческим, соответствующим угасающей силе легких. Такова же работа их и во время переживания отрицательной эмоции — плача: молодые плачут в
Мела переводится с русского на русский как мерный выдох. ME — мера (об этом слогокорне речь пойдет на уроке «Месяц»), ХА — выдох, вдох — ОХ (звукоподражание).
Как и сердце, легкие также работают на обогащение, насыщение крови, изымая из ее состава углекислый газ (продукт горения ГО) и насыщая газом, способствующим горению, — кислородом. То есть все тот же кузнечный принцип вздувания горна! И здесь неожиданным образом мы получаем еще одно объяснение происхождению слова горн и столь страстное желание наших пращуров получать эту энергию от господа, ниспадающего ГО.
Кроме того, это обстоятельство дает право предполагать, что человек, овладевая технологиями, учился у своего собственного организма. То есть знания физиологии, химических процессов, происходящих в теле человека, были высочайшими и пригодились, когда пришлось осваивать выплавку металла, кузнечное дело и прочие ремесла, связанные с перевоплощением либо обменом веществ.
Необразованные философы недавнего прошлого, поучая нас, как и каким образом появились первые орудия производства, уверяют, что еще не человек, но уже и не примат взял палку и сбил банан. Резонно, если это существо и в самом деле произошло бы от обезьяны...
Но сначала опустимся ниже плевры, в брюшную полость и попытаемся раскрыть лишь те названия внутренних органов, от которых веет глубиной времени. Их немного, но они есть: к примеру, слово печень. Для любопытства откройте любой этимологический словарь: повторяя друг друга, составители упорно выводят его от слова печь (отопительная либо кухонная), в лучшем случае из значения печь — испечь (пряник, пирог), либо вообще из гастрономических пристрастий, пищевого смысла: дескать, печень оттого так называется, что ее жарят, готовят жаркое. И даже в этом случае толкование притянуто за уши: вот если бы ее пекли, запекали, тогда другое дело, сошло бы, но печенку именно жарят, а это совсем другой способ приготовления пищи. Тем более печень не отопительный прибор организма (хотя имеет температуру несколько выше, чем иные органы), ничего для тела не печет, в том числе и желчь, которую производит без какого-либо специального температурного воздействия. И не для собственного употребления, а для пищеварения в желудочно-кишечном тракте. Это было хорошо известно авторам XIX и XX веков, и если бы кто-нибудь из них включил логику и хотя бы попытался поискать ответ в словах созвучных, стоящих совсем рядом, наше сознание было бы уже чуть-чуть иным.
Печень от слова печься (пещься, пещись) — заботиться, печалиться обо всей плоти в целом В первую очередь, о веществе сакральном—крови. Как известно, этот заботливый орган уникален тем, что в разное время имеет совершенно разные функции: пока плод в материнском чреве, печень принимает самое живое участие в кроветворении народу с красным костным мозгом.
Но после рождения ребенка она до самой своей кончины играет роль химической лаборатории и фильтра, извлекающего из организма яды, токсины, вредные вещества... — в общем, всю ту заразу, что мы вольно или невольно поглощаем, дабы напитать свою утробу. Печень берет на себя последствия всех наших глупостей и земных страстей, выраженных в виде неумеренною аппетита, пристрастия к спиртному, горькому, соленому, острому, жирному, —отдувается за все!
Кроме выработки желчи, нужной для переваривания пищи в двенадцатиперстной кишке, глюкозы и прочих необходимых веществ, печень выполняет работу, кладовщика. Например, накопителя и хранителя витаминов. Но что самое потрясающее — содержит в себе неприкосновенный запас крови! (Отчего и температура несколько выше, чем у других органов.) Этакий «мобзапас» на случай ранения и резкой кровопотери. Хранится она в крупных сосудах — своеобразных пещерах, уже насыщенная кислородом и всем комплексом веществ.