Сострадание вайшнава

Госвами Сатсварупа Даса

Когда мы становимся преданными, ничто не может заставить Кришну перестать заботиться о нас. Нам лишь остается вверить себя Его заботе. В конечном счете, оградить материальное тело от всех опасностей невозможно - оно по самой своей природе склонно к разрушению. Нам в любом случае придется оставить его. Душа же вечна, и потому совершаемое душой преданное служение тоже вечно. «Бхагавад-гита» (2.40) гласит: «Тот, кто встал на этот путь, ничего не теряет, и ни одно его усилие не пропадает даром. Даже незначительное продвижение по этому пути оградит человека от величайшей опасности». Иными словами, что бы ни случилось с нами, Кришна в любом случае защитит наше духовное знание. Таков истинный смысл оказываемой Кришной защиты.

Поэтому самый практичный способ ощутить на себе любовь и защиту Кришны - это вручить себя Ему. Самый простой путь вручения себя Кришне - это слушать то, что говорят чистые преданные. Благодаря чистым преданным можно развить в себе веру в то, что ничего не происходит без дозволения Господа.

Лекарство, прописанное больному, не принесет пользы, если Господь не даст на это Своего дозволения. Чтобы пересечь реку или океан, недостаточно иметь подходящую лодку, нужно еще и дозволение Господа. Нужно твердо усвоить, что Господь - конечная инстанция, дающая свое дозволение, и, чтобы добиться в конце концов успеха или устранить все препятствия на пути к успеху, мы должны все свои старания посвящать Его милости. Господь всепроникающ, всемогущ, всеведущ и вездесущ. Он - та высшая власть, которая дает санкцию на все хорошие и плохие последствия наших поступков… Кем бы ни был человек, он должен все посвящать служению Господу… Не следует ни на мгновение допускать мысли о том, что осознание, пришедшее к Нараде, было игрой его детского воображения. Это не так. То, что открылось ему, постигают и искушенные, сведущие ученые…

–  Шримад-Бхагаватам, 1.5.32, комментарий

Мы можем думать, что, поскольку все в этом мире материально и Кришна не защищает нашу материальную собственность, мы не несем за нее практически никакой ответственности. Однако мы должны рассматривать свою материальную собственность, включая наше тело, как собственность Кришны. Мы обязаны заботиться о ней от лица Кришны. Мы должны использовать то, что нам дано, для служения Кришне, а не ради удовлетворения собственных чувств. Жизнь предназначена не для чувственных удовольствий, а для обретения освобождения. Поэтому нужно заботиться о своем здоровье, чтобы быть достаточно сильными для занятий бхакти-йогой.

Таким образом, отношения между Господом и Его преданным основаны на взаимности. Господь ограждает бхакти преданного, причем это может включать или же не включать в себя защиту его тела и материальной собственности, а преданный испытывает благодарность к Господу за все, что Тот делает для него. Господь хочет защитить преданного от влияния материальной природы и одновременно прославить его усилия, направленные на достижение Господа. В высшем смысле, единственное, что мы можем - это предаться Господу и верить, что Он всегда защитит нас. Однако не следует рассматривать Господа в качестве какого-то телохранителя. Когда Кришна говорит: «Арджуна, смело говори каждому, что Мой преданный никогда не потерпит поражения», - это не означает, что мы должны ожидать от Господа материальной защиты. Это не означает, что мы не можем проиграть битву. Это означает, что возможное поражение не будет окончательным и в конце концов мы вернемся к Богу.

У нас перед глазами есть практические примеры того, что иные сочли бы отсутствием защиты со стороны Кришны. В некоторых странах преданных убивают, а некоторые преданные страдают хроническими заболеваниями. Нам, возможно, не понять, что уготовано им Кришной, но мы в любом случае не должны сомневаться в Нем.

Однажды на Гавайях, когда я был секретарем Прабхупады, Рупануга сообщил ему, что кто-то бросил зажигательную бомбу в окно нашего храма. При этом один юноша погиб. Прабхупада спросил: «Повторял ли он Харе Кришна?» «Да», - ответил Рупануга. «Все мы рано или поздно умрем. Хорошо, если мы воспользуемся возможностью повторять Харе Кришна». Потерпел ли тот юноша поражение? Защиту, которую Кришна оказал этой душе, нельзя оценить на основе материальных соображений.

Бог всеблагой, поэтому будьте благодарны

Мы уже упоминали о том, что доброта Кришны может проявляться по-разному. Чтобы помочь падшим душам, Кришна творит материальный мир и дает им возможность через страдания прийти к Богу. Он также нисходит в этот мир во множестве разных форм, дабы уничтожить демонов и поддержать праведников. Он также посылает сюда Своих чистых преданных, чтобы они научили тех, кому посчастливится встретить их, как вручить себя Богу. Тем, кто уже ступил на стезю преданного служения, Кришна оказывает особое покровительство, давая им то, чего у них нет, и сохраняя все, чем они обладают. Таким образом, у нас есть все основания считать, что Бог сострадателен к дживам и что Он проявляет это сострадание, даже когда люди страдают. Кришну нельзя назвать жестоким.

Объяснение взаимоотношений Бога с человеком составляет предмет теологии. Цель теологии заключается в том, чтобы привести убедительные доводы в пользу существования Бога и объяснить взаимоотношения между Его природой, живыми существами и Им Самим. В своих книгах Шрила Прабхупада поднимает много теологических вопросов. Однако в конечном счете теология призвана к тому, чтобы помочь нам развить в себе веру. Вера, по определению Шрилы Прабхупады, это «твердая убежденность в существовании высшего начала» (Бхагавад-гита, 2.41, комментарий). Признав существование Бога, мы должны признать Его качества. Одно из самых выдающихся качеств Бога заключается в том, что Он всеблаг и необычайно сострадателен. Поэтому давайте напомним себе, что мы не теологи, пытающиеся доказать истину о сострадательной природе Бога, но прежде всего преданные, старающиеся научиться отвечать на это сострадание взаимностью.

Рассуждения о всеблагой природе Бога напомнили мне ветхозаветную историю об Иове. История эта начинается с того, что сатана говорит Богу, будто Его преданные слуги поклоняются Ему только потому, что Он защищает их и дарует им материальное благополучие. Но Бог не соглашается с этим. Тогда сатана обещает Богу поколебать веру Его непорочного и честного слуги Иова, хотя Бог считает, что вера Иова непоколебима. После этого Иов, с дозволения Бога, проходит сквозь полосу испытаний, среди которых бесславие, физические страдания, утрата членов семьи и богатства. В конце этой истории, занимающей несколько глав, Иов обращается к Богу с мольбой, но даже при этом не теряет веры. В конце концов Бог приходит к Иову, и Иов снова жалуется Богу, на что Бог отвечает: «Я настолько велик, что ты не способен осознать Мое величие или величие мироздания». Бог не объясняет Своего поступка и не просит за него прощения, но просто говорит о Своем величии. Иов продолжает жить, преисполненный веры в Бога, и Бог возвращает ему все, что тот утратил.

В этой истории меня привлекает то, что, невзирая на все перенесенные Иовом страдания, Бог не считает нужным объясниться. Даже когда страданиям Иова настал конец, он так и не получил объяснения тому, за что выпали ему все эти испытания. Аналогичным образом, мы должны обладать непоколебимой верой в Кришну, позволяющей нам твердо знать, что всеми своими, горестями и радостями мы обязаны лишь Ему одному и что все это ниспослано Им.

Вера - это качество, очень важное для преданного. У нас должна быть вера даже в то, что недоступно восприятию наших чувств. Кришну называют адхокшаджей - пребывающим за пределами материального чувственного восприятия. Мы никогда не постигнем Его полностью и никогда не поймем причин, стоящих за Его действиями. Нам лишь остается научиться принимать Его волю.

Мое воспитание, хотя и было внешне религиозным, почти не дало мне ощущения присутствия Бога. Вспоминая свое детство, я понимаю, что практически ничего не знал о Боге, хотя каждую неделю ходил в церковь. Когда же в моей жизни появился Прабхупада, он привнес в нее живого Бога, Бога-Личность. Прабхупада говорил: «Бог жив, и вы можете жить с Ним». Как и многие мои ровесники, вставшие на путь духовных поисков, я отошел от стереотипных представлений о Боге, причем это произошло еще до встречи с Прабхупадой. Однако Прабхупада пробудил во мне страстное желание служить Богу. Бог, которого дал мне Прабхупада, был очень привлекателен - весел, прекрасен, юн и удивителен. Кроме того, Он был загадочен. Многое из того, что связано с Ним, я просто не понимал, как, например, Его женитьба на 16 108 царевнах.