Сталин, Иван Грозный и другие

Илизаров Борис Семенович

Не забудем, что 1936 г. – это война с фашистами в Испании, захват Италией Абиссинии, торжество нацизма в Германии. В учебнике и эти сюжеты нашли отражение, но Сталин почти наполовину сократил раздел: «Наши враги и наши друзья за границами СССР», но зато внес собственную правку в текст, повествующий об ужасах фашизма, творимых в нашей стране. «Готовя мировую войну, фашисты посылают во все государства своих шпионов. И в Советский Союз проникают фашистские шпионы. В СССР они нашли для себя деятельных помощников в лице троцкистов». Сталин вычеркнул последнее слово и дописал (выделено жирным шрифтом): «сторонников Троцкого и Рыкова. Презренный враг народа, фашистский агент Троцкий и его презренные друзья Рыков и Бухарин организовали в СССР банду убийц и вредителей и шпионов. Они злодейски убили пламенного большевика С.М. Кирова. Они готовили убийства

Сталина, Ворошилова, Орджоникидзе, Кагановича, Молотова

(Сталин вычеркнул имена. – Б.И.) и других вождей пролетариата. Фашистские злодеи троцкисты и рыковцы устраивали в СССР крушения поездов, взрывы и поджоги шахт и заводов, портили машины, отравляли рабочих, вредили, как могли. У этих врагов народа была программа – восстановить в СССР ярмо капиталистов и помещиков, уничтожить колхозы, отдать немцам

Украину, японцам – Дальний Восток, подготовить военное поражение СССР. Бандиты были пойманы и понесли наказание» [117] . Как известно, для этих «бандитов» еще год назад Коба был другом.

117

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 11. Д. 1584. Л. 117–117 об.

Этот текст обращен к детям: с портретов на них строго смотрят маршалы Ворошилов, Егоров, Блюхер. Последних двух расстреляли накануне выхода учебника, но изъять портреты свежеиспеченных врагов народа не успели. По всем школам было приказано вырезать их портреты и наклеить фото верных сталинцев. По распоряжению свыше тушью вымарывали имя Бубнова из названия МГПИ. Приказ касался и экземпляра учебника, принадлежавшего дочери вождя.

Последняя фраза в этом абзаце учебника была вычеркнута: «

Много было случаев, когда шпионов при переходе границ помогали изловить советские дети. Хвала и слава им за их бдительность

». По этому поводу хочется произнести свою здравицу: хвала великому Сталину, что не поднял на очередную высоченную волну детскую истерию, которая и так бушевала, благодаря бездарным детским фильмам о шпионах и диверсантах, спектаклям и книгам «о вредителях». После истории с Павликом Морозовым дети массово доносили на родителей, ближайших родственников и соседей. Кстати, это единственный текст, благодаря которому можно догадаться, что учебник написан для школьников младшего возраста.

Кончается учебник торжеством Сталинской Конституции, гарантировавшей свободу слова, собраний и прочее, и прочее, и прочее. Очень демократично составленная бумага, которая, как известно, стерпит все.

* * *

Очередная мифологема – Александр Невский. Легендарный удельный князь ХIII в., приглашенный на княжение в Новгород, разгромивший шведов и немцев, был введен в учебник как одна из ключевых фигур русской гражданской истории. К XIX в. сложилось очень четкое разделение между научной историей общества и государства, Священным Писанием и церковной историей. Что допускалось в одной из них, не допускалось в других. И все как-то сосуществовали, хотя бывали эксцессы. До революции Александр Невский был одним из самых почитаемых православных святых. О нем сохранилось всего насколько летописных строчек и противоречивых упоминаний в иностранных источниках, а через сто пятьдесят лет после его смерти было написано довольно большое «Житие святого» со многими подробностями и чудесами. В 1724 г. Петр I перенес мощи святого и благоверного князя Александра Невского в Санкт-Петербург, в лавру и назвал своим небесным покровителем. Историки XIX в. и первого десятилетия советской власти большого значения князю не придавали, т. к. слишком мало было о нем достоверных свидетельств. И вот в 1937 г. издается учебник для массового малолетнего и взрослого многонационального населения, в котором Александр Ярославич предстает героем без изъянов, таким, каким он характеризуется в «Житии», но без ореола святости. Это, наверное, единственный случай успешной секуляризации святого в советское время.

Сталин должен был помнить имя русского православного святого еще со времен учебы в Духовной семинарии. Там преподавали историю «российской церкви греческого обряда». Но, как уже говорилось, в середине 30-х гг. ХХ в. в СССР впервые на русском языке публикуются «Исторические выписки» Карла Маркса, в которых есть упоминание о немецких «прохвостах» и инициируется серия статей, «реабилитирующих» князя. Но в первом варианте учебника Шестакова князя нет. Немецкий исследователь Ф.Б. Шенк установил прямую связь между текстом журнальных статей Козаченко и устным указанием секретаря ЦК ВКП(б) A.A. Жданова историку Шестакову от 19 апреля 1937 г. о том, чтобы он внес в свой конкурсный проект школьного учебника больше сведений о Тевтонском ордене и Александре Невском [118] . После выхода учебника в свет Шестаков подтвердил авторство Козаченко. В решении Жюри конкурса учебников появилось категорическое предписание внести этот сюжет в представленный проект, о чем уже говорилось. Так в учебнике появилась пока еще сухая информация: «Борьба новгородцев со шведами и немцами. В начале ХIII в. на Новгородскую землю напали шведы. Они наступали со стороны Балтийского моря и реки Невы, где теперь находится Санкт-Петербург. Новгородцы разбили шведов на Неве. Победителя шведов князя Александра, командовавшего новгородцами, прозвали за эту победу Невским.

118

См. Шенк Ф.Б. Александр Невский в русской культурной памяти: святой, правитель, национальный герой (1263–2000). Гл. 9.3. М., 2007. Сценарий фильма. Пер. с англ.; Интернет-ресурс: http://a-nevsky.ru/library/aleksandr-nevskiy-v-russkoy-kulturnoy-pamyati36.html

В 1242 г. пытались захватить Новгородскую землю и немцы-рыцари. Они появились на берегах Балтийского моря в ХII в. и беспощадно грабили и истребляли жившие здесь славянские племена. Потом немцы построили здесь свои крепости и города и еще больше усилили свои зверства. Они навязывали жителям свою веру, уничтожали их свободу, обращали в крепостных.

Немцы-рыцари с сильным войском напали на Новгородскую землю, разоряли города и угрожали разорением Новгороду. Князь Александр Невский собрал свои войска и дал немцам решительный бой на льду Чудского озера. Битва была очень упорной – лед покраснел от крови. В этом ледовом побоище немцы не выдержали натиска храбрых новгородских воинов и побежали. До самой границы своих земель Александр Невский преследовал врага. Так новгородцы решительно отразили врага и отстояли свою землю от немецких насильников» [119] . Картина пока еще сдержанная и неконкретная, но уже полна подробностями: кровь, грабежи, место битвы – лед озера… Пока еще нет знаменитой «свиньи» (способа построения немецкой конницы), нет Вороньего камня (место битвы на льду Чудского озера), нет «клещей», в которых Александр зажал немцев, и массы других ныне знаменитых деталей. Здесь следов правки Сталина нет, значит, текст, представленный Козаченко, его полностью удовлетворил. Важно еще, что нет ни слова о союзнических взаимоотношениях князя с Ордой

и о том, что в раннем средневековье все соседи дрались и дружили друг с другом без всякой системы, без учета идеологии и оттенков веры. Русские князья и Новгородцы заключали союзы и с Орденом, и со шведами, и с немцами, и с поляками, и с Литвой, и, по очереди, против них, а те отвечали тем же. О вассальном союзе с могучей татаро-монгольской Золотой Ордой, который заключил Невский, могло только мечтать большинство мелких феодальных образований Северо-Восточной Европы. Борьба, часто кровавая, шла за обладание ярлыком не только на великое княжение. Тогда выбор был не между европейцами-католиками или татарами-язычниками, а между сильным и слабым патроном и союзником. Так же в свое время русские князья выбирали союз то с хазарами-иудаистами, то с половцами-язычниками, то с греками-христианами и против них и т. д. Вспомним, как, например, вели себя христианские феодальные княжества Закавказья, заключавшие союзы против более сильного противника с мусульманскими соседями, нанимаясь к ним на службу. В XVI–XIX вв. православная церковь, укрепляя свое влияние в государстве, способствовала формированию представлений о том, что в раннем Средневековье основная линия борьбы шла между православием и остальным инославным миром, чего в XI–XIV вв. быть не могло. Золотая Орда (языческая и исламская) покровительствовала церкви. Часть наших маститых медиевистов до сих пор находится под впечатлением антинаучной сталинской модернизации истории раннего Средневековья. Единого государства типа: Московского царства XVI–XVII вв., России XVIII–XIX вв., СССР ХХ в. тогда не было. А в сталинском воображении государство (русское, грузинское) было всегда, и оно «хотело» быть централизованным. Это он заложил основы фетишизации государства, то, чему многие до сих пор поклоняются. Когда-то все марксисты Европы и большевики-ленинцы предлагали это орудие господства над людьми переломать и выбросить на свалку истории. Не получилось, потому что государство – это власть.

119

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 11. Д. 1584. Л. 15-об, 16.

* * *

Кто оформлял раздел, посвященный царствованию Ивана Грозного, не ясно. Во всяком случае, это не были признанные специалисты по его эпохе, такие, например, как С.В. Бахрушин, С.Б. Веселовский или И.И. Смирнов. Первые были в числе рецензентов, последний сидел в лагере. Возможно, им был Ю.В. Готье, написавший крохотный текст об Иване III? Сразу за этим тестом, минуя другие события и правление Василия III, шел обширный раздел, посвященный Ивану IV. Обратим внимание на то, что профессор Шестаков ни в своем интервью, ни во время выступлений с рассказами о работе над учебником, нигде не упоминает автора именно этого, очень знаменательного раздела. Цитирую его почти весь:

«17. Иван IV и разгром поволжских татар.

Царь-самодержец

Внук Ивана III, будущий грозный царь Иван IV, рано лишился отца, бояре отравили его мать и на целых десять лет забрали власть в свои руки. Ребенком Иван рос среди самовластных бояр, оскорблявших его и развивавших в нем все дурные черты» [120] . В предыдущем варианте далее шел текст: «Подростком Иван разъезжал верхом по Москве и для забавы пугал и давил мирных жителей, а одного из приближенных бояр – Андрея Шуйского приказал затравить собаками». Эти сведения взяты из книги одного из иностранных очевидцев XVI в. Сталин текст вычеркнул [121] .

120

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 11. Д. 1584. Л. 23.

121

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 3. Д. 374. Л. 39.

«В 1547 г. семнадцатилетний Иван, первый из московских государей, объявил себя самодержавным царем и стал управлять государством самовластно, не считаясь с боярами.

Иван IV для упрочения своей власти считал очень важным, чтобы в его государстве люди воспитывались на чтении книг, прославляющих царскую власть. Иван IV использовал для этой цели изобретенное на Западе печатание книг и завел в Москве типографию. В ней книги печатались под особым его наблюдением. Первым русским печатником этой типографии был Иван Федоров». Развернутый абзац о царе-просветителе был введен по настоянию Сталина еще на ранних этапах работы с учебником. Никакого личного участия в печатании книг царь не принимал, а когда типографию разгромили и Иван Федоров вынужден был бежать из Московии, царь никого не защитил.

«Завоевание Казани и Астрахани. Укрепляя свою силу и власть, Иван IV продолжал завоевательную политику своего деда Ивана III, и отца, Василия III… Иван IV решил сначала захватить татарские ханства на Волге. Осень 1552 г. Иван IV с большим войском и множеством пушек осадил Казань – столицу Казанского ханства.

Осада продолжалась всю осень. Татары сражались с отчаянной отвагой и упорством. Царь взорвал тайный подземный ход из Казани к воде, и жители Казани вынуждены были пить испорченную воду из луж и колодцев. Казанцы продолжали отстаивать свой город. Без отдыха, день и ночь они отбивались от осаждающих.

Царь приказал сделать подкопы под стены и бочками с порохом взорвал их. Жестокий бой закипел в городских воротах, в проломах на стенах. В сражении принимали участие и татарские женщины, и дети, защищаясь от врага. Но силы у защитников Казани истощились. Войска Ивана IV – их было до 150 тысяч – одолели татар. По его приказу убивали всех жителей Казани. (Последняя строчка была вычеркнута. – Б.И.) Казань была разграблена и сожжена» [122] . Далее сообщалось о том, что Казань и окрестности были заселены русскими переселенцами, о притеснении коренного поволжского населения (мордвы, мари и др.), о покорении Астрахани и ногайских татар, о захвате кабардинских и черкесских земель и о значении строительства церкви Василия Блаженного, как символа победы над татарами. Раздел заканчивался выводом: «Русское государство из национального стало превращаться в многонациональное, т. е. составленное из разных народов». Иначе говоря, Россия уже не мрачная «тюрьма народов», как об этом писали авторы учебника под редакцией Минца или Бухарина в записке Сталину, а уже позитивное и могучее многонациональное, но Русское государство. И началось это не с освободительной Октябрьской революции 1917 г., а с разорения Казани в XVI в. Гегемон национальный легко и без видимых противоречий совместился в учебнике с гегемоном классовым, т. е. с пролетариатом. Процесс формирования национального социализма шел своим особым национальным путем.

122

РГАСПИ. Ф. 558. Оп. 11. Д. 1584. Л. 23об.