Стать японцем
Шрифт:
19 Foreign Images and Experiences of Japan. Vol. 1. P. 133.
20 Ibid. P. 272.
21 Цит. по: Мещеряков A. H. Книга японских обыкновений. M.: Наталис, 1999. С. 254.
22 Там же. С. 297.
23 Foreign Images and Experiences of Japan. Vol. 1. P. 393.
24 Гончаров И. А. Собр. соч. T. 3. С. 164.
25 Foreign Images and Experiences of Japan. Vol. 1. P. 277.
26
27 Marius, В. Jansen. The Making of Modern Japan. Harvard University Press, 2000. P. 105.
28 Цит. по: Карелова Л. Б. У истоков японской трудовой этики. С. 150.
29 Намихира Эмико. Карада-но дзинруйгаку. Токио: «Дайсюкан сётэн», 2005. С. 86.
30 Карелова Л. Б. Учение Исиды Байгана о постижении «сердца» и становление трудовой этики в Японии. С. 189.
31 Там же. С. 164.
32 Кайбара Экикэн. Ёдзёкун, вадзоку додзикун. С. 24.
33 The Autobiography of Yukichi Fukuzawa. P. 257.
34 Имамура Ёсио. Дзюкюсэйки-ни окэру нихон тайику-но кэнкю. Токио: 1967. С. 628-630.
35 Успенский М. В. Самураи Восточной столицы, или Сорок семь преданных вассалов в гравюрах Итиюсая Куниёси и биографиях Ип-пицуана. Калининград: Янтарный сказ, 1997. Л. 45.
36 Нихон-но кинсэй. Тэнно то сёгун / Под ред. Цудзи Тацуя. Токио: «Тюокоронся», 1991. С. 167.
37 Подробную историю становления церемоний, проводившихся при дворах сёгунов всех трех династий, см.: Футакэ Кэнъити. Букэ гирэй кякусики-но кэнкю. Токио: «Ёсикава кобункан», 2003.
38 Такэноути Эмико. Момидзияма гакусё-о мэгуру иккосацу. Ба-куфу-но хоэ то рэйгаку сисо-но канкэйсэй-о тюсин тоситэ // Кугэ-то букэ. Оокэн-то гирэй-но хикаку буммэйси-тэки косацу. Киото: «Си-бункаку сюппан», 2006.
39 Кайбара Экикэн. Ёдзёкун, вадзоку додзикун. С. 217, 240—242.
40 Цит. по: Карелова Л. Б. У истоков японской трудовой этики. С. 132, 117.
41 Иноуэ Кадзуо. Дзангоку-но нихонси. Токио: «Кобунся», 1969. С. 107-108.
42 Foreign Images and Experiences of Japan. Vol. 1. P. 456.
43 Бусидо дзэнсё. Токио: «Кокусё канкокай», 1942. Т. 3. С. 64—65.
44 AnshinA. The Intangible Warrior Culture of Japan: Bodily Practices, Mental Attitudes, and Values of the Two-sworded Men from the Fifteenth to the Twenty-first Centuries. University of South Wales, 2009. P. 39— 40.
45 Кайбара Экикэн. Ёдзёкун, вадзоку додзикун. С. 244—245.
46 Там же. С. 217.
47 Демченко Н., Горбылев А. Ката в традиционных боевых искусствах самураев эпохи Токугава (1603—1867) // Хидэн. Боевые искусства и рукопашный бой. Вып. 2. М., 2009. С. 129. Данная работа представляет собой наиболее полную разработку тематики, связанной с ролью ката в воинских искусствах.
48 Anshin A. The Intangible Warrior Culture of Japan... P. 86.
49 Иноуэ Сюн. Будо-но тандзё. Токио: «Ёсикава кобункан», 2004. С. 22-23.
50 Anshin A. The Intangible Warrior Culture of Japan... P. 86.
51 Малая полезность «воинских искусств» для практического употребления исчерпывающе продемонстрирована в диссертации: Anshin А. The Intangible Warrior Culture of Japan...
52 Кайбара Экикэн. Ёдзёкун, вадзоку додзикун. С. 228.
53 Дзокугунсё руйдзю. Токио. Т. 681. Ч. 1. С. 249.
54 Синмура Таку. Нихон ирё си. Токио: «Ёсикава кобункан», 2006. С. 14-15.
55 Mitford’s Japan. Memoirs and Recollections 1866—1906 I Ed. and Introd, by Hugh Cortazzi. Japan Library, 2002. P. 85—87.
56 Намихира Эмико. Карада-но бунка дзинруйгаку. С. 120.
57 Оцуки Гэнтаку, Симура Хироюки. Канкай ибун. Удивительные сведения об окружающих землю морях. С. 299—300.
58 Ихара Сайкаку. Заветные мысли о том, как лучше прожить на свете / Пер. Т. Редько-Добровольской. СПб.: Азбука, 2001. С. 35.
59 Anshin A. The Intangible Warrior Culture of Japan... P. 44.
60 The Autobiography of Yukichi Fukuzawa. P. 128—129.
61 Нихон сисо тайкэй. Токио, 1970. T. 25. С. 483.
62 Asano Shugo. The Imagination and Experience of the Body in Edo Erotic Prints 11 The Imagination of the Body and the History of Bodily Experience. International Research Center for Japanese Studies. Kyoto, 2000. P. 221.
63 Судзуки Кэнко. Сюнга то хёсо // Нихон кэнкю. 2010. № 41.
64 Кацурагава Хосю. Краткие вести о скитаниях в северных водах (Хокуса монряку) / Пер. В. М. Константинова. М.: Наука, 1978. С. 125. Трудно сказать, что больше поразило Кацурагава — обнаженность статуй или же реалистичность изображения вообще. Во всяком случае, реалистичность до сих пор вызывает у многих японцев неприятное чувство. Знакомая автору японская профессорша, которая преподавала в Венеции, с неприязнью отзывалась о местных музеях: «Входишь туда и пугаешься — люди на картинах словно живые».