Связи с общественностью: вводный курс
Шрифт:
С. Ивен на базе результатов своего исследования констатирует, что современные методы воздействия на общественное сознание основываются на знаниях таких наук, как социология, социальная психология, психология поведения человека и экономика. Они необходимы для того, чтобы знать, как влиять на общественное мнение, формировать и направлять отношения общественности в нужное русло в данный момент истории. Создатели американских связей с общественностью занимались моделированием современных методов влияния на общественное сознание, опираясь на работы философов и историков, используя открытия из области поведения масс, а также исторического опыта убеждения масс политиками. Идеи Г. Лебона, по мнению С. Ивена, относительно
Х. Д. Баркеро Кабреро считает науку о коммуникации основой и главным инструментом связей с общественностью: «С помощью коммуникации служба по связям с общественностью в финансовой сфере выполняет функцию убеждения тех, к кому она обращается». В то же время им отмечается, что необходимы знания в области экономики и предпринимательства [17]. Джефри Сассман принимает за основу PR маркетинг и журналистику [15]. Филипп А. Буари утверждает, что PR близка к социологии, но многое перенято от философии. Это – гуманитарная дисциплина [18].
И. Алешина полагает базисной наукой и предметом дисциплины PR такую область знаний, как коммуникации. Коммуникации разделяются на вербальные (речевые), что в практическом аспекте означает умение писать и говорить, и невербальные (неречевые). Средства массовой информации И. Алешина считает незаменимыми в работе организации с широкой общественностью [27].
И. Синяева относит PR к прикладной дисциплине, возникшей на стыке социальной психологии, логики, информатики, менеджмента и маркетинга. Прикладная наука PR, по ее мнению, владеет не только явными, но и незримыми формами и методами достижения целей. Она направлена, например, на обеспечение устойчивого положения на рынке за счет комплексного использования коммуникационных связей, средств массовой информации и социальной рекламы [31].
У Г. Почепцова [28] базисной наукой паблик рилейшнз как деятельности по организации коммуникативного пространства общества является теория коммуникаций, в которую в качестве разделов входят теория ведения переговоров, пропаганда, реклама, лоббизм, паблик рилейшнз. Согласно Г. Почепцову, паблик рилейшнз – это наука, которая занимается организацией коммуникативного пространства современного общества. Поскольку задача PR – выходить на широкую общественность, методы PR основываются на закономерностях общения с массовой аудиторией с опорой на СМК. Г. Почепцов считает, что «мир масс-медиа является основным инструментом связей с общественностью, поэтому ему придается особое значение в PR» [28].
К.В. Антипов и Ю.К. Баженов принимают за основу паблик рилейшнз психологию, менеджмент, маркетинг, рекламу [35]. Украинский исследователь В.Г. Королько относит паблик рилейшнз к «открытым социальным дисциплинам» [30]. По мнению А.Н. Чумикова [1], PR – составляющая науки управления, а Э. Уткина, – составляющая маркетинга [33].
Стюарт Ивен в своем исследовании американского PR абсолютно уверен, что эффективность работы паблик рилейшнз обеспечивается методами, базирующимися на знании психологии масс, а PR-идеи внедряются, в основном, через средства массовой информации [13]. В большинстве методов паблик рилейшнз задействованы приемы журналистского творчества: информационные, аналитические, художественно-публицистические. Но их реализация способствует представлению в СМИ не совсем корректной и не всегда достоверной информации [36], ориентированной на читателя, на его потребность в сенсациях.
С. Блэк предполагает, что одной из базисных наук PR должна стать антропология, «чтобы понимать изменения и важность культурной адаптации» [11]. Антропологизм как осознанный принцип философствования ввел Л. Фейербах, который главным в нем считал идею «единства человеческой сущности», преодоления противоположности тела и души, материи и духа. На рубеже ХIХ–ХХ вв. антропологизм приобретает иную окраску. «Идею человека», которая становится не только основой преобразования природы и общества, но и объяснительным принципом всей человеческой культуры, принимали: М. Шелер как один из основателей антропологической философии, А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, В. Дильтей, Г. Зиммель. В современной западной антропологической философии (А. Гелен, М. Ландман, Г. Плесснер и др.) человек рассматривается в качестве антитезы общества и природы. В России приверженцем антропологизма был Н. Чернышевский, который использовал натуралистическую версию Фейербаха в качестве основы своих революционных идей.
Таким образом, согласно изложенному, существуют различные мнения о том, какие науки могут считаться базисными, и можно ли вообще отнести PR к самостоятельной научной дисциплине.
Попробуем провести некоторый анализ, используя «метод очерчивания», т.е. выделения в перечисленных науках областей, которые в первом приближении можно назвать наукой PR или ее составляющими. В число анализируемых включим журналистику, психологию, философию, историю, экономику, этику, социологию, антропологию, обществоведение. Рассмотрим, что они изучают, какое отношение имеют к науке PR.
Философия – одна из форм мировоззрения и как таковая имеет тот же предмет (всеобщее в системе «мир – человек») и в основном тот же круг проблем, что и другие формы мировоззрения, но отличается от них средствами решения этих проблем. Причем исходной является проблема смысла жизни, включая онтологическое отношение человека к миру (что первично, что вторично) и познавательные отношения сознания и материального бытия (познаваемость мира). Однако в предмет философии входят и остальные типы мировоззренческих отношений, свидетельствуя тем самым об исторически-временном его ограничении в силу ряда причин, в том числе господства сциентизма (от фр. science – наука) в философии на протяжении многих столетий [37]. Философия обобщает информацию во всеобщих категориях. Помимо того что философия – наука, это также вид идеологии, род художественного знания (искусства), а также род трансцендирующего знания, с его медитацией и верой (К. Ясперс. Философская вера). Философия интегральна. М.М. Бахтин отмечал: философию «можно определить как метаязык всех наук (и всех видов познания и сознания). Философия имеет своеобразные функции: мировоззренческие и общеметодологические, которые, в свою очередь, включают в себя целый ряд подфункций» [37–40]. Философия – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления [37].
В работе [40] рассматриваются задачи новейшей философии в создании предпосылок для продуктивной коммуникации, преодоления углубляющегося кризиса цивилизации и декадентско-нигилистических идей и взглядов, «черпающих вдохновение из нисходящих, разрушительных процессов социокультурной жизни, и даже возвышающих и смакующих их», а также нигилистической критики высших ценностей цивилизации. Согласно философским воззрениям интеллектуалов Франкфуртской школы [40], большое значение должно уделяться разумному переустройству общества, формам коммуникации людей, а также коммуникативной компетенции. И это на современном этапе является одной из практических функций социальной философии.
Социальная философия – направление в философии, изучающее устройство общества, «общество вообще», «человек–общество» [41–42].
Обществоведение – совокупность наук об обществе, включая социологию, излагающая основы общественно-политических наук [41].
Социология – наука о закономерностях развития и функ–ционирования общества [41].
Коммуникативистика – сфера обществоведения и теоретическая база журналистики, которая в свою очередь является сферой обществоведения [41, 43].