Тайна звуковых шифров архаичного интернета
Шрифт:
присутствие их в тюркских языках. Талан, как некое превос-
ходство праматери сказания, также имеет больше основа-
ний считать своим дочерним образованием слово «талант».
И полумистическое превращение древнегреческого таланта
золотом в естественный творческий талант не назовёшь здра-
вым заключением науки. А нравоучительный рассказ-притча
из Евангелия о некоем хозяине, оставившем по таланту золота
двум рабам, имеет совсем иное
Талант.
=======
1. Та + нал + атн.
= Наладить + могучей + помощи.
2. Лат + тал + ана.
= Рост + превосходством + праматери.
3. Тат + ал + алн.
= Толкателей + сказа + пламени.
4. Латн + ат + лан.
= Расцвета + лёгкой + подковы.
5. Тат + алн + ат.
= Звука, шума, + сказанье + дробя.
6. Алн + ал + та.
= Речи + пламя + наладить.
7. Тан + талн.
= Для общего + превосходства.
8. Ан + тал + ат.
= Во имя мощи + драться + делить.
9. Ла + ана + тата.
= Во здравие + шума + праматери.
10. Ан + аттл + алн. = Небытия + лёгкости + пламени.
Вот такое замысловатое представление, по выводам зву-
ковых решений нашей системы, имели древние ушкуйники о
естественном таланте. И как бы этимология ни пристраивала
к латинской основе термин «такт», его матричные корни на-
ходятся только в своей материнской скорлупе «талант». Тер-
мин «тактика», как дочернее ответвление от этого узла пря-
жи, также не имеет отношения к греческой звуковой основе.
173
Это матричное сырьё словообразования северного шифра.
Если два инородных образования, латинский «тактус» и гре-
ческий «таксис», смоделированы особым шифром, имея своё
звуковое сырьё, то у этого шифра оно иное. И как один из ва-
риантов четырёхстороннего видения анализируемой субъ-
ективности, то и другое звуковое сырьё обусловлено с учётом
индивидуального мировоззрения. Эта особенность самосто-
ятельного шифра плести звуковую пряжу, унифицируя соб-
ственные архаичные узлы, является эволюционностью зву-
ковой системы. Фундамент, как базовая завязка константных
звуков естества, рассчитан у каждого шифра, под особенности
той или иной конструкции возводимого звукового здания.
Поэтому, имея некую концепцию общности корневой струк-
туры, окраска и метод кладки кирпичей фасада возводимого
здания зависят от первичного мировоззрения.
В силу этих особенностей шифровых кодов призносимые
звуки могут иметь несколько вариантов мотивационной на-
чинки и визуальную форму овеществления
/ Та + к + тика.
= Наладить + духа + магазин.
Тактика. – Ат + кит + ка. = Резать + чрева + энергии.
======= \ Тат + ак + ик.
= Толкать + безмолвия + сапога.
\ Тат + ка + ки. = Шум + энергии + шапки.
Читатель, наверное, понимает, что, безусловно, все эти вы-
воды нашей системы, как общая концепция звуковой пряжи
единого колена, были заложены как звуковое сырьё. Из этого
звукового сырья язык и правила времени набирали необхо-
димый шифровой код. Имея в зависимости от совершенства
визуальных изображений звуков разные направления тол-
кований, базовое сырьё сохранялось как основа. То есть всё
то, что произрастало от засеянных семян, как генетический
код, содержалось в самих семенах, поэтому «слово» и названо
в Евангелии самим Богом. Каждое слово, как и каждое сфор-
мулированное выражение, заканчивается точкой. И каждую
суть объективной материи, как и визуальное обозначение
субъективизма естества, мы называем условно точкой. Но вот
что такое точка, этимологически обоснованных заключений
у этой науки нет. Должен ли существовать матричный смысл
174
этого языкового принципа, спросите вы, как и автор этого
повествования. Для средневековья это, конечно, праздный
вопрос. Но для современности это теоретическая необходи-
мость многих наук. По заключениям этимологии, это некий
«след тычка», уменьшительного к древнеславянскому «точь»,
по своему происхождению связанный с основой «ток». Тогда
возникает вопрос, а что такое «ток»? Мог бы этот ток иметь
иную интерпретацию в стародавние времена? Или это связа-
но чисто с электричеством, хотя в русском языке этот термин
применяется и в обозначении игр лесных собратьев «Тетерев
токует». Казалось бы, незначительная деталь, какая-то точка,
но вот беда: эта деталь заставила языковедов слово «пункт»
выводить через латинскую точку «пунктум». Что для рим-
лян, в силу термина колоть «пунгрэ», означало укол, тогда как
наше «след тычка» всего лишь тыкать или ткать. Правда, не-
понятно, как уколом можно обозначить какую-то материаль-
ную точку или завершить сформулированное выражение. Вот
тыканьем или тканьем, куда бы ни шло, как и само славосло-
вие архаично, примитивно, но вполне обосновано и понят-
но. Понятно даже и для средних веков, когда кто и как тыкал,