Тайна звуковых шифров архаичного интернета

Заури ФукараI

нания вывести мотивационную суть термина «мораль», через

латинский звуковой корень «мос» (родительный падеж – «мо-

рис»). Хотя ни сам латинский язык, ни этимологическая на-

ука не имеют определённого смыслового значения этим тер-

минам. Термин «мос», как обозначение единого плода «сом»,

душа зла света «с + мо + с», моделирует словесную единицу

«морис». Что в системе нахского языка, обуславливая величие

яви «сомр +

си», звуковой математикой аргументируется, как

определение, не имеющее никакого отношения для матрич-

ной звуковой основы к понятиям «обычай» и «нрав». Возмож-

но, соответствуя правилам самой системы, оно имело какие-

184

то особые решения, но для русского и нахского языков, кроме

сумятицы и хаоса, оно не может принести никакой грамма-

тической пользы. Заложенный в основу словесной единицы

«мораль» древнеславянский термин «орало» куда более зна-

чимый аргумент для учёных языкознания изыскивать соб-

ственное этимологическое определение термину «мораль».

Ведь не медные копья и мечи перековывали древние пионе-

ры этой уникальной системы, на звуковые «орало». При та-

ком подходе, загнанным в тупик труженикам языкознания

не пришлось бы удивляясь констатировать о существовании

синонима этому термину «нравственность» в собственном

языке. Очередной раз, повторяя средневековую ошибку, при-

вить временные ветки промежуточных эпох к генеалогиче-

скому древу собственной звуковой пряжи, которая существует

и будет существовать как особый шифр северной цивилиза-

ции, несмотря на временную консервацию древнеславянской

глаголицы. Зная, что наступит время, когда придётся собирать,

разбросанные греко-латинской системой звуковые камни Се-

вера. Основа словесной единицы «мораль», как и термина

«молитва», уходя в глубину тысячелетий, при любых этимо-

логических изысканиях, связана с началом возникновения

цивилизованного витка, который охватывает промежуток

нескольких эпох, обкатавших письменность каламом, от пер-

гамента и кожи до современной бумаги. Где на смену клино-

писной палочке и глине предыдущего витка эпох пришел сна-

чала уголёк, а затем краски с тростником и свинцовый калам.

Завершили этот эволюционный бум атрибутики письма бу-

мага и графитовый карандаш. Поэтому язык, оперирующий

как собственным изобретением термином «мораль», должен

обладать звуковыми решениями этимологии мотивацион-

ных значений словесным единицам «калам» и «карандаш».

Существующие

этимологические определения по этому по-

воду, через звуковые системы азиатских шифров и тюркского

языка, если и устраивали средневековое мировоззрение, то

не отвечают требованиям времени высокоточных наук со-

временного мира. Где ничтожная запятая играет куда более

важную роль, чем целый трактат для средневековья. Однако,

как видно из этимологических выводов науки языкознания,

185

эти современные правила точных наук над этой наукой не

особо довлеют. Иначе бы не было путаницы ни с карандашом,

ни с тюркским карманом «кис». Последний настолько запу-

тал историю звуковых единиц, что принятый изначально за

естественный карман «кис – к + и + с» дух основы света ста-

ли принимать за мешок или кошель, куда насыпали денег. И

эти мешки, по заключениям этимологов, не пришивались к

одежде, в силу чего возникло выражение «держи карман». Вот

так, дорогой читатель, такими щедрыми были раньше люди,

подставляй только карман, и тебе наполнят его деньгами. Да

вы что, господа уважаемые языковеды, в кои это веки кто-то

кому-то даром протягивал денежные средства, которых всег-

да не хватает самому себе. Перевернув с головы на ноги базо-

вый матричный смысл и кармана, и кис, вы же продолжаете

лить воду на ту же мельницу, что и алхимики средневековья.

Которые, вслед за кровавым крестом «Голгофы», заложили

начало консервации древнеславянской глаголицы, где знак

«кси» и является математическим неизвестным «икс» – «х».

В нахской звуковой системе, как мы писали раньше, одно из

смысловых значений звука «х» реальное время. Это реальное

время, как естественный карман «кис», содержит в себе вез-

десущий дух «к», душу света «с» и основу их смешивания «и».

Поэтому в звуковой математике, как непостижимый време-

нем вездесущий дух, он играл роль неизвестного в решениях

цифровых задач. Русский аналог нахскому термину «карман»

является научной обработкой бытового применения. Изна-

чально предназначенный как укромный уголок медитации

энергетики духа поклонения, карман не являлся мешком со-

бирания денег.

/ Кис + и + с. = Карман + месива + света.

Энергия + повеленья. = Ка + амрн. \

Кис. – С + ки + ик. = Угол + шапки + сапога.

Небытия + во власти. = Ан + карм. – Карман.