Тени волчьего огня
Шрифт:
Вначале есть Пустота - Ничто.Поскольку это Ничто,оно абсолютно субъективно.Однако в таком субъективномсостоянии существования есть потенциалпревращения в Нечто,и поэтому мы говорим о Пустоте как о субъективном потенциале,но который пока ещё Ничто.Но затем Пустота начинает шевелиться, Оно Движется,и возникает действие.Такое движениеявляется актом намерения, любовью в действии,актом, вибрирующим в цветеи показывающим желание единенияс Единым Замыслом.Такое желаниеведёт к реализации субъективного потенциалаПустоты, и Слово,или звук,возникает в акте оплодотворения.Иначе говоря, сведённое намерение,чистое субъективное, сын, единый с отцом,в момент зачатияим замысла нагвалястановится разведённым намерением, Словом,которое по причине этого зачатия,подлинного воплощениязамысла, разделяется на полярности, чтобы привести замысел к рождению.Но разделение полярностей опять же представляет собой акт намерения, акт разведённого намерения, акт Слова, материализованной любви в действии.Результатом этого акта является объективное выражение - рождениезамысла. Таким объективным выражениемявляются
Внимательный читатель, наверное, заметил кажущееся противоречие в изложении учения. Ведь, несмотря на утверждения о том, что существуют только два акта творения, и первый из них является актом разделения, в предыдущей формулировке сказано, что первый акт намеренияведёт к единению с отцом,а второй акт намеренияведёт к разделению полярностей. Однако здесь нет противоречия, так как в действительности первый и второй акт намерения– одно и то же. Поймите, что единение с отцомподразумевает то, что оба акта происходят одновременно, и только ради ясности мы говорим о двух актах. Следует помнить, что в контексте Пустоты существует только намерение,а потому первый настоящий акт творенияпроисходит, когда сведённое намерение становится разведённым,что подразумевает разделение полярностей. Во избежание замешательства также полезно помнить, что намерениеявляется нагвалем,ведь отеци сын едины, то есть едины существование и осознание.
При работе с левостороннимучением в целом существует предел того, что можно выразить словами, а потому мы не можем ничего добавить к сказанному в отношении тайны секса и пола. Но в то же время следствия уже изложенного необычайно обширны и совсем не легки для понимания. И до тех пор, пока мы не обретём практическое знание наиболее важных из следствий, у нас нет никакой надежды постичь подлинную природу сновидимого. В этом отношении полезно будет резюмировать уже изученное следующим образом.
Именно намерение,то есть мужскоеначало, вдохновляет нагваля к оплодотворению.Иначе говоря, именно сынвызывает в отце желаниестать охотникомза своим непознаннымпотенциалом. Но непознанноезаключает в себе как мужское, так и женское, как мужчину, так и женщину. Однако, поскольку полярности всё ещё не разделены, сын и отец всё ещё едины, желание отца является его намерением- сыном, в котором отец ощущает и мужчину, и женщину. Будучи един с сыном и имея пробуждённое сыном желание, отец оплодотворяет сына. В момент зачатия сын перестаёт быть сведённым к одной мужественности или, точнее, сын перестаёт быть сведённым к все-единой мужественности, и становится разведённым в качестве гетеросексуального, а все-единство становится множественностью.
Если мы вспомним, что намерение определяют как безусловную любовь в действии, то станут ясно видны более глубокие следствия изложенного. Подойдя к делу упрощённо, мы можем сказать, что здесь мы видим любовь сына к отцу и любовь отца к сыну, а поскольку они едины, мы видим выражение Божественного Бисексуального, ведь не следует забывать, что сын является истинным гермафродитом, будучи и мужчиной, и женщиной. Здесь таится глубочайшая истина, ведь, чтобы замысел нагваля был исполнен, сын должен зачать этот замысел и воплотить его, но, зачав, сын перестаёт быть сведённым, и это означает, что сын отделяется от отца, становясь разведённым в качестве гетеросек суального. Однако при таком разведениипроисходит разделение полярностей, в результате чего намерениетакже становится отделённым от своей женскойполовины - разума.Но в то же время отеци сыностаются нетронутыми на своём собственном плане, а значит, лишь фрагмент одной полярности осознания нагвалястановится проявленной вселенной, посредством которой сынспособен выполнить замысел отца,став сыном человеческим, сыном Невыразимого, обретшим плоть.Иначе говоря, желание бисексуального,его эмоциональный импульспознать сокрытый потенциал, присущий мужественностии женственности,может исполниться, только когда сын, гермафродит,станет гетеросексуальным.При таком становлениивозникает разделение, разделение необходимое, но тем не менее разделение - между отцоми сыном,между бисексуальными гетеросексуальным.И такое разделение Толтеки называют субъективной бездной,отделяющей жизнь в становлении проявленнойот жизни в сфере проявления.Кроме того, поскольку проявленная вселенная является точным выражением намерения нагваля, бездна,отделяющая жизнь в становлении проявленнойот жизни в сфере проявления,должна быть отражена в объективном выражении,называемом гетеросексуальным,в котором мужчинаи женщина также разделены, что в конечном счёте материализуется в виде расщепления полов - объективной бездны.
Из вышесказанного мы видим, что в начале есть лишь Пустота, Ничто.Таково состояние чистого существования,о котором говорят, что Оно Есть.Такова недифференцированная жизнь,о которой нам не известно ничего. Мы не знаем ни природы этого Ничто,ни его замысла. Онопросто Есть.Затем Пустота начинает шевелиться - Оно Движется,и там, где было Ничто,теперь есть Нечто.Это Нечтоявляется жизнью в становлении проявленной,но, так как оно обладает гермафродитнымосознанием, а также намерениемпознать непознанноев себе, жизнь на этом уровне существования является бисексуальной, желаяпознать свой полный потенциал как с позиции мужественности,так и с позиции женственности– двух полярностей своего осознания. Для раскрытия полного потенциала своего осознания бисексуальноедолжно разделить полярности гермафродитана мужскоеи женское.При таком разделении и возникает проявленная вселенная, а то, что было гермафродитом,становится теперь жизнью в сфере проявления, в которой полярности разделены. Однако благодаря намерению - вечному сейчас, которое было, есть и будет, всеохватности, жизнь на этом уровне существования выражает себя как гетеросексуальное, обладающее желанием объединить две полярности - познанное и непознанное, мужчину и женщину
Изложенное выше может помочь нам немного лучше понять подлинную природу сновидимого. Но ради ясности следует помнить, что сновидимое фактически является сновидящим, выражающим себя на физическом плане в качестве гетеросексуального. Поэтому сновидящий всегда пытается составлять карту непознанного посредством разумного сотрудничества между полами. Поймите, что только через разумное сотрудничество можно воссоединить полюса, но даже при этом условии полюса не могут быть воссоединены в подлинном смысле до конца времени. Иначе говоря, до тех пор, пока замысел нагваля не будет исполнен, всё в жизни подчинено эмоциональному импульсу, который называют временем. А так как время предписывает разделение полярностей и, следовательно, также расщепление полов, то всё, что могут сделать представители разделённых полов для исполнения замысла - стать воплощением разумного сотрудничества. Лишь в конце времени, когда вызвавший разделение полярностей эмоциональный импульс будет исполнен, станет возможным достижение подлинного единства. Ведь после того, как карта непознанного будет составлена и непознанное полностью войдёт в состав познанного, больше не будет двух полюсов, а только один - познанное. До этого момента сохранится бездна как в субъективном, так и в объективном выражении, а потому будет возможно только лишь единство в замысле - разумное сотрудничество. Более того, именно потому, что полярности не могут быть воссоединены в подлинном смысле этого слова до конца времени, три и четыре, то есть жизнь в становлении проявленной и жизнь в сфере проявления, не могут быть совмещены. Само существование трёхи четырёх, жизни в становлении проявленнойи жизни в сфере проявления,представляет собой совершенное выражение безусловной любви в действии, и потому в христианской традиции утверждается, что «Бог есть любовь».
Однако мы знаем, что сновидящий,будучи и мужчиной,и женщинойодновременно, является гермафродитом,и в то же время он мужскойпо отношению к своему выражению - сновидимомуЭто означает, что когда сновидящийрешает исследовать свой непознанныйпотенциал в качестве мужчины,он в действительности исследует свой потенциал мужественностина основе бисексуального.Иначе говоря, в мужской инкарнации на физическом плане воплощается мужчина, который является мужскимпо своей природе относительно женщин, но, будучи выражением мужского сновидящего, сновидимое,тем не менее, является восприимчивым ксвоему сновидящему,а потому и женскимпо отношению к нему. Но так как сновидимое,то есть в нашем случае мужчина, является мужскимотносительно женщин, то он представляет собой гетеросексуальноевыражение бисексуальногопотенциала сновидящего.Чтобы понять этот факт более полно, давайте посмотрим на него следующим образом. В случае мужской инкарнации мужской сновидящийвыступает в полностью активнойроли, желая познать обе свои полярности, и поэтому выражает себя на физическом плане в качестве гетеросексуальногомужчины. Рассматривая этот факт с позиции сновидимого,следует понимать, что мужчина на физическом плане, будучи гетеросексуальным,учится тому, что значит быть мужчинойпо отношению к женщине.Но, являясь при этом женскимотносительно сновидящего,мужчина принимает руководствоот своего сновидящегов рамках того, что значит быть мужчиной.Таким образом, мужчина пытается отнестись к мужскому нагвалю, что он способен сделать лишь посредством построения взаимоотношений или, точнее говоря, посредством единения со своим мужским сновидящим. Со своей стороны сновидящий стремится к построению надлежащих взаимоотношений, во-первых, со своим выражением на физическом плане - мужчиной, и, во-вторых, через него - с женщинами.
Таким образом, нетрудно заметить, что, воплощаясь мужчиной, сновидящий выступает в мужской, активной роли, и пытается побудить как мужское, так и женское начало к построению взаимоотношений с собой - сыном человеческим, который является сыном Невыразимого, обретшим плоть. Так как сын человеческий является воплощением намерения, то есть безусловной любви в действии, мы можем несколько упрощённо сказать, что мужской сновидящий настолько влюблён в мужчину на физическом плане, насколько и в женщину в жизни этого мужчины. Иначе говоря, несмотря на то, что сновидимое является объективным выражением, которое гетеросексуально по своей природе, субъективный акцент направлен на сведённое намерение, то есть на совершенно мужское, а потому его выражение бисексуально по своей природе, поскольку сновидящий является гермафродитным. Отсюда ясно видно, почему утверждают, что именно мужчина воплощает элемент подлинной всеохватности, ведь не следует забывать, что как раз всеохватность является замыслом нагваля и подразумевает включение в познанное непознанного как мужского, так и женского начала. Поэтому именно мужчина представляет собой воплощение сердца. Кроме того, поскольку сновидящий в мужской инкарнации является субъективным выражением бисексуального, то есть жизни в становлении проявленной, которая является мужской относительно жизни в сфере проявления, становится ясным, почему именно в мужчине сокрыта созидательная сила Пустоты.
Подходя с позиции женской инкарнации, мы видим полярно противоположный сценарий. В то время как в мужской инкарнации акцент сделан на сведённом намерении, в женской инкарнации акцент - на разведённом намерении, смысл которого состоит буквально в зачатии, то есть в женском начале - разуме. Несмотря на то, что на своём собственном плане сновидящий является мужским по отношению к своему выражению на физическом плане, и несмотря на природную гетеросексуальность своего выражения, в случае женской инкарнации он выражает себя посредством пассивной, восприимчивой роли, и в результате сновидимым является гетеросексуальная женщина. Теперь, рассматривая это с позиции сновидимого, мы видим, что женщина, представляя собой женское гетеросексуальное, принимает руководство от своего сновидящего в том, что значит быть женщиной, и таким образом учится быть восприимчивой к мужскому нагвалю. Но поскольку её сновидящий сейчас находится в восприимчивой роли и желает познать, что значит быть пассивным, то есть полностью восприимчивым к мужскому нагвалю, женщина становится в той же степени восприимчивой и к мужчинам в своей жизни, так как они являются выражениями своих сновидящих, которые находятся в активной роли. Поэтому женщине следует принимать руководство мужчин в своей жизни, а мужчинам, в свою очередь следует обеспечивать её руководством.