Тени волчьего огня

Марез Теун

Всё сказанное справедливо и по отношению ко второй и к третьей стадиям проявления. Например, несмотря на то, что всеохватность«совершенна» уже на второй стадии проявления, она продолжает совершенствоваться через стирание личной историии смерть старогодо момента возникновения на третьей стадии троицы сновидимогоили, точнее, девятого мира - Мира Магов.Только затем накопление личной силычерез искусство сновидениядействительно начинает доминировать на третьей стадии проявления, даже несмотря на то, что личная силауже накапливалась в начале этой стадии проявления посредством Мастерства Намерения.Лишь в этой точке третьей стадии проявления сила смерти,уже вызванная на второй стадии, может быть очищена до степени, когда в завершающий момент преобразования,для жизни станет возможным прорыв на физический план в акте преображения.И только тогда всеохватностьстановится материализованной в виде объективной реальности, и нагвальнаконец обретает возможность охватить подлинное непознанное,проявленную вселенную, тональ, Всёсвоего непознанного

двойника.

Такова поразительная природа замысла Невыразимого. И столь могущественно ощущениеэтого замысла, что оно не только заставляет намерениепроникать, свершать и совершенствовать Всёсогласно замыслу, но также заставляет намерениесоединять вместе две противоположности, а именно первое кольцо силы - разделение,и второе кольцо силы - объединение,создавая совершенно взаимосвязанную, взаимозависимую и взаимодействующую жизнь. Такое ощущениезамысла воистину всеохватно,а необычайным выражением этого замысла является предельная всеохватность.

Последний момент, о котором необходимо упомянуть, касается неизбежного вопроса, возникающего при изучении этого материала: «Если всё происходит именно так, и если правило состоит лишь из трёх озарений, то что же случилось с четвёртым измерением?» Однако из предыдущих разделов космологии мы можем вспомнить, что четвёртое измерение, хоть и является проявлением само по себе, представляет собой следствие преображения энергиии возникает в результате процесса «охлаждения», формально именуемого кластеризацией.Следовательно, четвёртое измерение принадлежит последнему миру третьей стадии проявления, и потому взаимоотношение между материей и энергиейили, точнее, между материейи энергизированным единством во времени и пространстве, подобно взаимоотношению между физическим телом человека и светящимся коконом. Иными словами, несмотря на то, что физическое тело весьма реально, оно, тем не менее, принадлежит светящемуся кокону, который является наброском не только физического тела, но и эмоционального, и ментального снаряжения. Следовательно, четвёртое измерение в Правиле Трёхзубчатого Нагваля выражено в третьем озарении, что станет более ясно, когда мы приступим к его изучению.

Из всего рассмотренного нами не слишком трудно увидеть, что, подобно тому как первое озарение полностью соотносится с перепросмотром и Мастерством Осознания,второе озарение соотносится со стиранием личной истории и Мастерством Намерения.Во втором озарении нам также демонстрируется, что лишь в данной точке второй стадии проявления непознанноедействительно становится отделённым от познанного– здесь действует тот же принцип, что и в предыдущем случае. Хотя, как мы видели ранее, полярности были разделёнными ещё на первой стадии проявления, их разделение было лишь в контексте времени.Иначе говоря, полярности действительно существуют на уровне первой стадии проявления, но являются при этом не более чем потенциалом. И только с возникновением шестого мира на второй стадии проявления эти полярности становятся реальностью, а разуми сердце начинают сосуществовать в сфере проявления как два отдельных выражения осознания нагваля.

Поэтому едва ли удивительно, что подлинная всеохватностьможет стать реальностью лишь с возникновением шестого мира на второй стадии проявления, ведь пока полярности чётко не разведеныпосредством разделения,достижение подлинной всеохватностиневозможно - до этого всё является не более чем потенциалом. К тому же, пока обе полярности осознания нагваляне будут полностью установлены, то есть пока не возникнет сердце,невозможно совершенствоватькурс эволюции в рамках подлинной всеохватностипо той простой причине, что именно сердцеявляется объединяющим началом.Кроме того, невозможно начать включение непознанногов познанное,пока осознание не развито, и именно в этом заключается смысл составления карты непознанного.Как нам известно из предыдущих томов, развивающееся осознание зависит как от перепросмотра,так и от стирания личной истории,а значит, и от трезвости,и от чувствования,поскольку, пока мы не способны видеть свою жизнь в её подлинном свете и пока нам не удаётся дотянуться до ощущенийи начать работать с ними, развитие осознания просто невозможно. Это вовсе не означает, что две другие техники - сновидениеи не-делание– не важны с точки зрения развития осознания. Сказанным я лишь пытался подчеркнуть, что развитие осознания целиком основано на нашей способности выбирать между старым и новым.Выбирая старое, мы оставляем себя навсегда застрявшими в познанном,или, точнее говоря, в том, что составляет для нас познанное.Если же мы выбираем новое, то очень важно вызвать смерть старого,что подразумевает необходимость стереть образ себя, который мы проецируем на окружающий мир. Поэтому развитие осознания всегда сводится к горизонтальной оси Восток-Запад,ведь пока отсутствует необходимая трезвостьи пока мы не способны работать со своими ощущениями,нет пути вперёд, следовательно, при работе с осью Юг-Севермы не сможем сновидеть истинно по отношению к Единому Замыслу, а значит, всё, что нам удастся материализовать, закончится выкидышем.

Поэтому второе озарение полностью относится к развитию осознания посредством использования смерти,и в то же время смерть эта не только добровольная, но и изысканно прекрасная в своей мучительной и трепетной красоте. Понять это не легко, но давайте попытаемся обрести по крайней мере некое ощущениеподлинной сути этой воистину чудесной мистерии, Мистерии Голгофы. Для этого в первую очередь нам следует поместить её в верный контекст, ведь в противном случае она будет по-прежнему оставаться смутной и неуловимой.

Чтобы поместить Мистерию Голгофыв верный контекст, важно знать, что она относится к шестому миру на второй стадии проявления. Мы уже говорили об этом ранее. Это означает, что созидающая троицавступает в действие только в шестом мире на второй стадии проявления. При этом чрезвычайно важно помнить, что подлинная созидательностьвозложена на мужчину и является актом сердца.Поэтому вовсе не удивительно, что шестой мир называют Путём с Сердцеми он также подразумевает необходимость выбора между старым и новым. Ведь если мы остаёмся со старым, возможно лишь воспроизведение, то есть возобновление глупости, а если мы выбираем новое, становится возможной созидательность, но только через смерть старого. Так что же на самом деле означает смерть старого?

С чисто формальной точки зрения, смерть старого означает, что единство должно уступить дорогу разделению, дабы стало возможным достижение всеохватности. Единая Жизнь должна стать разделённой на части, единство должно уступить место множественности, прежде чем всеохватность станет возможной. Таким образом, полярности должны быть разделены, и это также касается и пола. Поэтому разделение подразумевает смерть единства, смерть старого единства с целью возникновения нового единства, называемого всеохватностью. Но поймите, что подлинным единством является лишь субъективное, то есть Ничто Пустоты. И это верно, так как Нечто подразумевает под собой объективность, а значит, и двойственность, а там, где есть двойственность, единство невозможно. Другими словами, единство и множественность, субъективное и объективное, являются взаимоисключающими, ведь, хотя они могут сосуществовать и действительно сосуществуют, они вовсе не одно и то же. Это означает, что в тот самый момент, когда намерение подвигает Пустоту к становлению созидающей, происходит смерть старого, и субъективное уступает место объективному, единство уступает место множественности. Результатом является проявленная вселенная, смерть единства, а потому до момента начала развития осознания господствует абсолютная тьма. Но развитие осознания не сможет начаться до разделения полярностей в сфере проявления, в результате которого женский разум станет отделён от мужского сердца, непознанное - от познанного, и, в конечном счёте, женщина отделится от мужчины.

Из вышесказанного ясно видно, что первоначальный акт разделения в Пустоте должен быть отражён в сфере проявления таким образом, чтобы не только объективное, то есть проявленная вселенная, было отделено от субъективного, то есть не проявленного, или Пустоты, но и полярности также были отделены друг от друга, - только тогда станет возможным развитие осознания. Следовательно, непознанное в сфере проявления должно быть отделено от познанного в сфере проявления, что означает не только неизбежное расщепление полов, но и отделение тоналя от нагваля. Иными словами, в тот момент, когда становится возможным развитие осознания, в то самое мгновение, когда возникает шестой мир на второй стадии проявления, женский тональ становится отделён от мужского нагваля посредством рождения развивающегося осознания. Таким является первое настоящее разделение полярностей, ведь до этого момента разделение хоть и существовало, но лишь как субъективный потенциал, а не как объективная материализация. При этом следует помнить, что развивающееся осознание является воплощением замысла нагваля- всеохватности и как таковое также представляет собой выражение намерения. Следовательно, единственная причина отделения тоналя от нагваля состоит в том, что поскольку с возникновением развивающегося осознания становится реальностью подлинная всеохватность, то акт разделения может осуществиться без разрушительных последствий, ведь теперь намерение Невыразимого становится проявленным посредством развивающегося осознания. Таким образом, разделение теперь может быть сдержано силой всеохватности, и, соответственно, будучи далёким от разрушительного, акт разделения становится созидательным посредством развивающегося осознания. Другими словами, благодаря вызванному развивающимся осознанием отделению тоналя от нагваля, становится возможным разумное сотрудничество между сердцем и разумом, между мужчиной и женщиной, что в свою очередь обеспечивает возможность материализации замысла Невыразимого.

Следствия из вышеизложенного материала неисчислимы, но мы должны попытаться уловить суть наиболее важных из них, чтобы обрести пригодное хотя бы в рабочих целях знание Мистерии Голгофы, являющейся не чем иным как загадкой восприятия и осознания. И в первую очередь необходимо постичь эзотерический смысл концепции, утверждающей, что развивающееся осознание является сыном человеческим, который суть сын Невыразимого. Из того, что уже было рассмотрено в отношении космологии, мы знаем, что это действительно так, поскольку весь замысел проявления состоит в развитии осознания, направленном на включение непознанного в познанное, а потому само собой разумеется, что всё в жизни вращается вокруг развивающегося осознания. Более того, так как развивающееся осознание является воплощением замысла нагваля, оно является сыном Невыразимого, но, пребывая в проявлении, оно также является и сыном человеческим, а человек представляет собой микрокосм макрокосма. Как нам уже известно, таков принцип Христа, шестой мир на второй стадии проявления, Путь с Сердцем, развивающееся осознание и чистое выражение намерения, которое на самом деле представляет собой безусловную любовь в действии, выраженную через сердце. Именно поэтому развивающееся осознание называют также хранителем познанного, ведь только посредством развивающегося осознания непознанное может быть включено в познанное и в виде нового знания сохранено в осознании Невыразимого, которое является сновидящим на собственном плане.