Тени волчьего огня
Шрифт:
Жизни в сфере проявления присуща гетеросексуальная полярность мужского и женского, но, поскольку Невыразимое стремится включить непознанный потенциал обоих полярностей в познанное, жизнь в становлении проявленной в равной степени охватывает обе полярности, ведь потенциал и мужского, и женского начала является непознанным для
Невыразимого, а потому - женским по отношению к Нему. И хотя мы попросту не знаем, чем является пол и секс в контексте непознаваемого, нам известно, что жизнь в становлении проявленной является Божественным Бисексуальным, а жизнь в сфере проявления– Божественным Гетеросексуальным. Взаимодействие между этими двумя выражениями Единой Жизни мы называем безусловной любовью в действии, или попросту актом оплодотворения
Это вновь возвращает нас к концепции намерения и про-видения - дуального выражения Единого Замысла, всеохватности. Рассматривая намерение, которое определяется как субъективное давление, вызванное всеохватностью, становится ясно, что оно является причиной действия, в то время как про-видение, определяемое как объективное давление, возникающее из всеохватности, направляет действие. Но при этом и намерение, и про-видение представляют собой две стороны одной универсальной силы - намерения. То, что вызывает действие, мы называем просто намерением, а то, что направляет действие, мы называем про-видением, но и то, и другое - проявления безусловной любви. Намерение, будучи субъективным давлением, вызывающим действие, на уровне высшей троицы выражено как давление намерения в мужской полярности осознания - в сердце. Про-видение, с другой стороны, представляя собой объективное давление, которое направляет действие, выражено как активная разумность в женской полярности осознания - в разуме.
Итак, мы можем ясно видеть, что существует только Единый Замысел - присущая всеохватность, выражающая себя субъективно, посредством сердца, в качестве намерения, которое вызывает действие, а также объективно, посредством разума, в качестве про-видения, которое направляет действие. И намерение, и про-видение вместе являются тем, что мы знаем как любовь в действии или, проще говоря, как проявление, поскольку замыслом развивающегося осознания является материализация Единого Замысла - всеохватности. Первичное проявление этого замысла - то, что мы называем Жёлтой Розой Дружбы, Богом Имманентным, отцом, источником жизни в сфере проявления, который также является каналом для созидательной силы Пустоты, то есть для давления намерения, обратная сторона которого - провидение. Но поскольку оба - и намерение, и про-видение - есть два выражения присущей всеохватности, отсюда следует, что созидательная сила Пустоты является как субъективной, так и объективной: субъективно - вызывая действие, объективно - направляя его. Поэтому каждое подлинное действие является актом созидания, или, иными словами, любовью в действии.
Следовательно, чтобы наши действия были подлинно всеохватными, а значит, и жизнеподдерживающими, каждое действие, великое или малое, должно всегда раскрывать внутреннее «я», нагваль, и созидательным образом демонстрировать объединённые усилия сердца и разума, работающих в унисон для материализации Единого Замысла - всеохватности. Поэтому, если мы живём основанной на подлинной всеохватности жизнью и стремимся сыграть свою роль в раскрытии Единого Замысла, каждое наше действие всегда будет характеризоваться любовью в действии. Жизнь для воина - воистину Путь с Сердцем, дело сердца, или, более точно, дело его собственного истинного внутреннего «я», охватывающее как сердце его, так и разум.
Глава 10. Правило ТРЁХЗУБЧАТОГО НАГВАЛЯ: Второе Озарение
ЕСТЬ ТОЛЬКО ОДНА ПОЛЯРНОСТЬ - НАГВАЛЬ-ТОНАЛЬ, НО ЕЙ ТАКЖЕ ПРИСУЩЕ ОСОЗНАНИЕ НАГВАЛЯ. ПОЭТОМУ, ХОТЯ И СУЩЕСТВУЕТ ЛИШЬ ОДНА ПЕРВИЧНАЯ ДУАЛЬНОСТЬ, НЕОБХОДИМО РАССМАТРИВАТЬ ТРИ АСПЕКТА ЭТОЙ ДУАЛЬНОСТИ: НАГВАЛЬ, ЕГО ОСОЗНАНИЕ И ТОНАЛЬ. ОДНАКО, ТАК КАК НЕВОЗМОЖНО ОТДЕЛИТЬ ОСОЗНАНИЕ ОТ СУЩЕСТВОВАНИЯ, САМО СОБОЙ РАЗУМЕЕТСЯ, ЧТО НАГВАЛЬ И ЕГО ОСОЗНАНИЕ, ТО ЕСТЬ ЖИЗНЬ В СТАНОВЛЕНИИ ПРОЯВЛЕННОЙ, ЕДИНЫ И ПРОЯВЛЯЮТСЯ ЧЕРЕЗ ТОНАЛЬ - ЖИЗНЬ В СФЕРЕ ПРОЯВЛЕНИЯ. НО КАК ЖЕ НАМ СЛЕДУЕТ ПОДХОДИТЬ К ФАКТУ СУЩЕСТВОВАНИЯ ДВУХ ТИПОВ ОСОЗНАНИЯ: ПРИСУЩЕГО И РАЗВИВАЮЩЕГОСЯ?
В КОНЦЕ КОНЦОВ, ВСЁ ОСОЗНАНИЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВЫРАЖЕНИЕМ НАМЕРЕНИЯ, И ПОТОМУ ТОЛЬКО С ПОЗИЦИИ ФОРМАЛЬНОЙ ТОЧНОСТИ ВАЖНО РАЗЛИЧАТЬ ПРИСУЩЕЕ ОСОЗНАНИЕ И РАЗВИВАЮЩЕЕСЯ ОСОЗНАНИЕ. ВЕДЬ ПО СУТИ СВОЕЙ ЭТИ ДВА ТИПА ОСОЗНАНИЯ ЯВЛЯЮТСЯ ДВУМЯ СТОРОНАМИ ОДНОЙ МОНЕТЫ - НАМЕРЕНИЯ. РАССМАТРИВАЯ ЭТО ТАКИМ ОБРАЗОМ, СТАНОВИТСЯ ОЧЕВИДНЫМ, ЧТО ПО ОТНОШЕНИЮ К НАГВАЛЮ ПРИСУЩЕЕ ОСОЗНАНИЕ ПОДРАЗУМЕВАЕТ ОСОЗНАНИЕ ЕГО НЕПОЗНАННОГО ПОТЕНЦИАЛА, А РАЗВИВАЮЩЕЕСЯ ОСОЗНАНИЕ - ТО, ЧТО НЕПРЕРЫВНО СТАНОВИТСЯ ДЛЯ НЕГО ПОЗНАННЫМ. ТАКОВО НАМЕРЕНИЕ НЕВЫРАЗИМОГО, ВЫРАЖЕННОЕ В ЖИЗНИ В СФЕРЕ ПРОЯВЛЕНИЯ В ВИДЕ НАМЕРЕНИЯ К ВСЕОХВАТНОСТИ, А ПОСКОЛЬКУ ДОСТИЖЕНИЕ ВСЕОХВАТНОСТИ ВОЗМОЖНО ЛИШЬ ПОСРЕДСТВОМ СНОВИДЕНИЯ, ЭТО ВЫРАЖЕНИЕ НАМЕРЕНИЯ НАЗЫВАЮТ СНОВИДЯЩИМ.
Второе озарение Правила Трёхзубчатого Нагваля не является лёгким для понимания, поскольку касается намерения, а, как уже многократно повторялось, в действительности мы не знаем, что такое намерение. Практически всё наше знание намерения относится только к его выражению в жизни в сфере проявления, которое, как ясно видно из приведённого выше афоризма, известно нам в качестве намерения к всеохватности, или, проще говоря, развивающегося осознания. И хотя толтекские видящие на протяжении долгих эпох пытались обрести хоть какое-то понимание присущего осознания, а в конечном счёте и намерения, знание это находится столь далеко за пределами современной способности человечества к постижению иррационального, что в данный момент времени оно может быть действительно полезно лишь внутреннему взору видящего. Поэтому, рассматривая здесь содержание второго озарения, мы будем учитывать ограниченность современной способности человечества к постижению природы намерения, которое выражает себя в рамках развивающегося осознания.
Во втором томе мы определили развивающееся осознание как мужское познанное, описанное в толтекской идеограмме как сын человеческий, являющийся сыном Невыразимого и хранителем познанного. В этом эзотерическом определении сокрыт столь глубокий подтекст, что даже самые просвещённые учёные всех мировых религий в течении многих тысяч лет всё ещё только пытаются понять подлинную природу развивающегося осознания, его источник и роль в эволюции. С одной стороны, если посмотреть с точки зрения неуклонного развития научного знания человечества, суть развивающегося осознания до боли очевидна, но с другой стороны, подходя с позиции субъективного, - в высшей степени неуловима. Так что же такое осознание, как мы повышаем или понижаем его качество, и как же в конце концов оно развивается?
Нет смысла повторять всё, что было сказано об акте восприятия и осознания в предыдущих томах, а также уже изложенное ранее в этой книге. Но если мы стремимся постичь смысл второго озарения Правила Трёхзубчатого Нагваля, то сейчас нам следует понять субъективную природу осознания вообще и развивающегося в особенности. Поймите, что все мы, в той или иной степени, знакомы с объективной природой осознания, но его субъективная природа остаётся загадкой для большей части человечества. Под субъективной природой осознания я подразумеваю иррациональную сторону человеческого осознания, формально именуемую левой стороной
ПРАВОСТОРОННЕЕ ОСОЗНАНИЕ ОТНОСИТСЯ К РАЦИОНАЛЬНОМУ И ПОЗНАННОМУ, А ПОТОМУ ЯВЛЯЕТСЯ МУЖСКИМ ПО СВОЕМУ КА ЧЕСТВУ ЛЕВОСТОРОННЕЕ ОСОЗНАНИЕ ОТНОСИТСЯ К ИРРАЦИОНАЛЬНОМУ И НЕПОЗНАННОМУ, А ПОТОМУ ЯВЛЯЕТСЯ ЖЕНСКИМ ПО СВОЕМУ КАЧЕСТВУ НО ОТНОШЕНИЕ МЕЖДУ РАЦИОНАЛЬНЫМ И ИРРАЦИОНАЛЬНЫМ, ПОЗНАННЫМ И НЕПОЗНАННЫМ, ПОДОБНО ВСЕМУ ВО ВСЕЛЕННОЙ, НАХОДИТСЯ В КОНТЕКСТЕ ФАКТОРА ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ ОСОЗНАНИЯ. ПОСКОЛЬКУ СУЩЕСТВУЕТ ЛИШЬ ЕДИНАЯ ЖИЗНЬ, А СЛЕДОВАТЕЛЬНО, И ЕДИНОЕ ОСОЗНАНИЕ, ВСЁ ОСОЗНАНИЕ ПО СВОЕЙ ПРИРОДЕ ЯВЛЯЕТСЯ МУЖСКИМ, НО ПО СВОЕМУ КА ЧЕСТВУ МОЖЕТ БЫТЬ КАК МУЖСКИМ, ТАК И ЖЕНСКИМ, В ЗАВИСИМОСТИ ОТ КОНКРЕТНОГО СОСТОЯНИЯ БЫТИЯ ИЛИ УРОВНЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ. ЭТА ПРЕДПОСЫЛКА ВАЖНА ПРИ РАССМОТРЕНИИ ОСОЗНАНИЯ, ВЕДЬ В КОНЕЧНОМ СЧЁТЕ СУЩЕСТВУЕТ ТОЛЬКО НЕПОЗНАННОЕ, ТАК КАК ПОЗНАННОЕ ЯВЛЯЕТСЯ НЕ ЧЕМ ИНЫМ, КАК ИССЛЕДОВАННОЙ ЧАСТЬЮ НЕПОЗНАННОГО. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ЕСЛИ СУЩЕСТВУЕТ ЛИШЬ ЕДИНОЕ, МУЖСКОЕ ПО ПРИРОДЕ, ОСОЗНАНИЕ, ТО ДАЖЕ